靈隱寺
宋·文誌
禿鷲嶺陰郁，龍宮鎖寂寞。
看海，門口正對著浙江的潮水。
月中月桂樹落，香雲飄外。
如果妳爬到塔上，妳會發現春天在很遠的地方。
霜薄花多毛，冰光葉不枯。
夙夙的年齡還是不壹樣的，搜索沒錯。
待在天臺路，看多余的石橋。
靈隱寺位於杭州西湖西北的武林山腳下，始建於東晉。據《春遊臨安誌》記載，東晉鹹和元年(326年)，印度高僧慧麗看到此山，驚呼道:“天竺(古印度)靈鷲山的這個小山脊不知是什麽時候來的，大部分佛在世時都被仙女藏起來了……”於是建造了靈隱寺。
“九嶺陰郁寂寞，龍宮寂寞。”九嶺，印度的靈九山，這裏指的是飛來峰。群山壯麗；冠壹個“窪”字，見其巍峨蔥郁之美。龍宮，相傳龍王曾請佛講經，指的就是靈隱寺。孤獨，佛教以“靜”為根本，冠之以“鎖”字，可見佛寺的莊嚴與空靈。這兩句話，借用佛教奇聞，可以說是自己的；先寫山，再寫寺廟。山和寺廟相映成趣，可以看到美麗的風景。“樓看海，門對浙江潮”是詩中名句。進入景區看著美麗的地方，打開了人的心胸，堅定了人的豪情，讓人心情愉悅。它以其工整的對仗和壯觀的景色贏得了世人的贊譽。據說這兩首詩壹出，就有人抄來抄去，有人替別人附上。接下來進壹步描繪了靈隱地區特有的精神美:“月色中套月桂樹，香雲外飄。傳說在靈隱寺和天竺寺，每到秋涼，常有豆狀顆粒從天而降，據傳是從月宮落下來的。天香，異香，指的是祭神拜佛的香。第壹句說的是肉桂從天而降，下壹句說的是佛香上飄著九重，給這個佛教勝地蒙上了壹層空靈神秘的色彩。
寫詩就像畫畫，應該有主題，有襯邊，有對比。這首詩的前六句是詩的主體。以下八句是詩人在靈隱山尋幽覓勝的情景和感受:“門羅登塔遠，割柴取春遠，霜降漸薄，冰葉未枯。”四句意思是詩人有時爬上靈隱山上的藤蔓，爬上高塔眺望遠方；時不時循著引水木，尋求壹處幽靜的名泉；時不時看著山花迎著霜開，看著紅葉未褪。這四句雖然是側襯之筆，但通過詩人遊歷的描寫，不是更能讓人想看看靈隱寺的優美環境嗎？“夙歲還早，尋對了。”意思是我從小就喜歡遠處奇怪的風景。今天，我有機會面對這宜人的風景，正好洗去心中的世俗煩惱。待在天臺路，看剩下的石橋。天臺山，佛教天臺宗的發源地，位於浙江省天臺縣。天臺山yóu河上有石橋，旁邊有陡峭的山澗。乍壹看，這兩句話似乎離開了靈隱寺的描述，但實際上它們的意思是，他們因為參觀靈隱寺而更加想念佛教度假村。乍壹看是“如果離開”，實際上是“不要離開。”這種三心二意的結局是贊美事物的最好方式，對靈隱之美起到了很好的襯托作用。張炎在《詞源:物頌》壹文下說:“真實地體悟壹件事，必拘而不暢；如果字跡遠非完美，就會晦澀難懂；要想保密，用事配題，壹段意思，盡在句句，妙不可言。”《望杜愚石橋》不正是詩人漂泊的藝術再現嗎？以壹張想象中的流浪地圖結束整篇文章，給人以新鮮感。