另壹種說法是因為“秦鵝”出自朱壽昌的《孝經》。二十四孝之孝子朱壽昌，就是廣為流傳的所謂古代“二十四孝棄官求母”之壹。棄官尋母，講述了宋朝孝子朱壽昌的孝心故事。這是《二十四孝》中的第二十三個故事。在這個故事中，朱壽昌為了找到親生母親，寧願辭掉官職。這個人不僅很孝順，還是個好官，蘇軾甚至還特意表揚了他。孝順的故事是，她7歲時，親生母親被趕出家門。他的父親叫朱遜，是宋仁宗時期的工業部部長助理。他的生母劉是朱遜的妾。朱壽昌歷任朗州知府、農青書記，政績斐然。後來他棄官去找母親，以孝順出名。王安石和蘇軾都寫過贊美他的詩。朱壽昌七歲時，他的生母劉因嫉妒生母而被趕出家門，生母改嫁。第壹個母親是朱壽昌父親的妻子，朱壽昌的生母應該是廂房的妃子。親生母親走後，朱壽昌和親生母親五十年未見。這是詩裏說的:“七歲生，離母參商五十年”。“神”和“上”是天上星星的名字。神遊時(下午5:00-7:00)出現在西方，商蘇也叫陳星，毛詩詩(上午5:00-7:00)出現在東方。他們不會同時出現在天空，這意味著他們不能相距遙遠，所以有“陳深尤袤”的說法。漸漸地，朱壽昌長大了，憑著自己的努力和才幹，做了官。在後來的日子裏，雖然朱壽昌的生活壹直很好，但親生母親壹直是他心中的壹根刺。沒有壹個孩子不想念親生父母，更何況母親被逼出家門時，朱壽昌懂事，記憶深刻。最後，到了宋神宗王朝，朱壽昌決定放棄官職，進入現在的陜甘地區尋找生母。他的這壹舉動也在國內引起軒然大波，但朱壽昌堅決堅持自己的決定，不顧別人的反對，不聽別人的勸阻。離家前，朱壽昌在和家人告別時，發誓不找到生母絕不回來！壹路走來，他歷盡艱辛，從未放棄。朱壽昌的母親離開朱家尖後，嫁給了壹個姓黨的人，生了幾個孩子。後來他在同壹個州待著，就找到了他媽媽。當時他的生母已經七十多歲了。母子相知，痛哭流涕，互訴衷腸。朱壽昌帶著母親和幾個同父異母的兄弟姐妹回家。幾年後，母親去世，朱壽昌苦不堪言，幾乎哭得死去活來。母親去世後，朱壽昌對同父異母的弟弟妹妹照顧得更加周到。民間傳說，朱壽昌母親在世時怕打雷，朱壽昌怕母親的亡靈被打雷嚇到。每年春夏，只要打雷，朱壽昌就躺在母親的墳前，日夜守護，強攻不離。從此，朱壽昌的孝子名聲大振。
今天，在安徽省天長市秦嵐鎮東壹公裏處，有壹棵千年古柏，據說是長子朱壽昌在母親墳旁種下的，名曰孝子樹。相傳這棵樹的來歷是這樣的:朱壽昌的母親在世時怕打雷。她去世後，朱壽昌總是在雷雨時撐傘到墳前守護她。孝三年後，宋神宗的趙勇孝敬了他的孝心，恢復了聖旨官的職位。朱壽昌在離開秦嵐之前，曾到母親墓前種下壹棵松柏，代表他永遠陪伴母親。在之前關於孝子的故事中，也有孝子要麽去他母親的墳前守護他的母親，要麽在打雷的時候在他母親的墳前撐傘。其實很多孝子的行為都是殊途同歸。
時至今日，這種孝文化的遺存也受到了重視。由於歷史久遠，古柏已經傾斜。秦嵐鎮黨委、政府聯合相關部門，為保護千年古松，耗資4萬余元，在這壹著名景區建成了集孝文化、佛教文化、現代文化、教育基地為壹體的“壽昌公園”。去過當地的人說，還有壹種“朱小子燜鵝”，也叫“秦嵐燜鵝”，和朱小子有個傳說。據說，朱壽昌在生母劉被遺棄時，和母親壹起生活了三年。三年了，母子相依為命，生活寂寞。朱壽昌靠放鵝為生，父親把他帶回來養。朱壽昌與母親三年的艱苦生活經歷令人難忘。做官後，他天天思念母親。“吃喝難得，言語如水。”家人和侍從想起他和母親同住時放鵝的經歷，讓廚師腌制熟鵝，增加食欲。朱壽昌吃了，胃口真的大增。從那以後，他每頓飯都必須吃，他的身體逐漸康復了。但朱壽昌每吃壹次鵝，就更加迫切地思念母親，於是舍棄官職，千裏尋母。母子團聚後，壽長心情好了壹些，對紅燒鵝更加喜愛了。他叫侍從每天和母親壹起腌制熟鵝，以供下半生享用，並自稱“壽昌紅燒鵝”。後來，“壽昌燒鵝”的秘密工藝傳遍了秦嵐村。村裏人很佩服朱壽昌的孝心，叫他“朱小子紅燒鵝”。這種鹵鵝制作工藝雖然傳承了幾千年，但依然完好無損。