問題二：俠客行什麽朝代 個人認為俠客行應當在笑傲江湖之後，原因如下
如果俠客行是發生在笑傲江湖前的，大家都知道日月神教和五嶽派百年來紛爭不斷，而俠客行書中缺無絲毫的提及，所以如果俠客行是發生在笑傲江湖之前的，那至少也要早100年吧？那就是大約1390-1450年。
但俠客行中有這麽壹句話卻把這種可能給否定了：
白萬劍微微壹笑，說道：“內力修為，原非壹朝壹夕之功。但內力不足，可用劍法上的變化補救。本派的內功秘訣，老實說未必有特別的過人之處，比之少林、武當、峨嵋、昆侖諸派，雖說是各有所長，畢竟雪山壹派創派的年月尚短，可能還不足以與已有數百年積累的諸大派相較。
武當峨眉建派基本相差時間不多，峨眉應該是郭襄40歲左右建立的，大約1280-1285年吧。如果俠客行是發生1390-1450年之間的，又何來數百年之說，所以我認為把俠客行的年代放在笑傲江湖之後是比較合理的。大家可以想象，笑傲江湖後五嶽劍派壹下子勢力大衰弱，各派掌門大多掛了，莫大雖然僥幸偷身，不過也過起了隱士的生活。而恒山派，三定慘死，令胡退位，勢力也大不如前，華山派也就在慢慢恢復中，其他門派估計更慘些。而日月神教交給向問天後，不於正派發生沖突，要知道生於憂患，死與安樂，估計數十年後也就衰微了。而這時雪山派長樂幫等江湖新興勢力則漸漸形成，江湖地位超過了以前的五嶽派，雖然仍然不及武當少林，但也是武林中的新貴
那俠客行應該是在笑傲後的多少年呢？
書有這麽壹個細節描寫：
石清道：“那是三十年前的事了，他二人那時尚是少年。各門派幫會的首腦接到銅牌請柬之人依約前往，自是無事，否則他這壹門派或是幫會不免大禍臨頭，當時便問：‘到底去是不去？’最先接到銅牌請柬的，是川西青城派掌門人旭山道長。他長笑之下，將兩塊銅牌抓在手中，運用內力，將兩塊銅牌熔成了兩團廢銅。這原是震爍當時的獨步內功。。。
笑傲江湖裏的青城派幾乎是被滅門了，衰弱之及。但俠客行故事發生的30年前，青城派又出現了這麽個大高手，我想即便這旭山道長是余倉海的徒弟輩，如果沒有奇遇的話只怕也要練上個3，40年吧？所以可以以此推斷俠客行大約是笑傲江湖後的至少6，70年，或者更晚，比如7，80年。從俠客行書中華山派仍然不是壹個有勢力的派別來看，元氣還沒恢復。所以俠客行又應該比碧血劍早上壹個階段，至於具體多少年，這也只能主觀猜測了，估計也要個3，50年吧
如果從前面給出笑傲年代來推測俠客行的年代，笑傲江湖大約是1490-1550左右，那俠客行基本就是1550-1630了
書中還有提到壹個具體年代的幹支：
……只見簿面上寫著“河北通州聶家拳”七字，打開簿子，第壹行觸目驚心，便是“庚申五月初二，聶宗臺在滄州郝家莊奸殺二命，留書嫁禍於黑虎寨盜賊”，第二行書道：“庚申十月十七，聶宗峰在濟南府以小故擊傷劉文質之長子，當夜殺劉家滿門壹十三人滅口。”《俠客行》第十九章
明末的庚申年有1560年和1620年。
“……姓白的倘若早得幾年見了這本帳簿，俠客島就是對他手下留情，姓白的也要殺他全家。”
從白自在的“早得幾年”之言來推論，聶立人大概只是幾年前被殺死的。因此，《俠客》的年代大約是156X年-1570年之間，或者162X年-1630年之間。（1630肯定是晚了些，和碧血劍有沖突）
綜上所述，我個人認為笑傲江湖的年代大約在是1490-1500年上下，俠客行是156X年左右吧，當然肯定有10-20年的出入，但不會差的太遠。...>>
問題三：《俠客行》是哪個朝代的 明朝；
明朝庸主多，又是宦官專權，又是倭寇犯境，局勢亂，所以符合亂世出英雄的條件；接著，從原著人物衣飾、民風、文化特點可見應是宋朝之後；宋朝分南北，已經有蕭峰、段王爺、洪七、射雕英雄等，很難在同壹歷史舞臺出現同等地位的英雄；遼金元作為少數民族，統治多腐朽，戰亂多，但金戈鐵馬的戰場，是不允許有俠義偏安壹隅稱霸的存在，所以只剩明清；元末有個張教主，明末有個袁承誌，中間很大的空間時間催生了這樣壹個《俠客行》的舞臺，真實背景原著沒有提到，原諒我用歷史的角度解讀這個問題。至於清朝，作為封建統治的末王朝，很難擔起續寫武林神話的歷史任務，僅出了壹個韋爵爺，祭奠短命封建制，悠悠武俠殤。
問題四：俠客行故事發生在什麽朝代 沒有具體的時代背景，但在唐朝之後
問題五：金庸的《俠客行》的背景是什麽朝代 此書壹反金庸大部分作品的路子，既無明確的時代背景，也沒有宏大的場面，寫愛情也只是浮光掠影，除了石破天之外，人物描寫也只是點到即止，因此比起作者的其他許多作品來，壹向較為讀者所忽視。其實此書恰恰體現了金庸作品的返璞歸真。
問題六：各位誰知道連城訣和俠客行背景是哪個朝代 連城訣是明朝中前期，因為書裏提到的荊州府的江陵縣，這個只有明朝嘉靖以前才有此行政規劃。而知府的稱謂也只有明朝之後才有的正式官名。所以可以推斷是明朝開國到嘉靖之間發生的故事背景。
俠客行也是明朝，但是是中後期。論據1:史婆婆曾提到……但張三豐祖師是數百年來武林中震爍古今的大宗師……,則至少是在《倚天屠龍記》二。三百年之後――其時已在明後期或清初。論據2:書中的地名顯是明清兩季所有。論據3:由下文《白馬嘯西風》的考證可知,鏢局壹行約起於明末清初,盛於康乾。則《俠客行》中既已提到鏢局之事(渝州西蜀鏢局等),則至早也應發生在明末。由此可知,《俠客行》應發生在明末或清朝。論據4:書中提到了壹個具體年代的幹支:……只見簿面上寫著'河北通州聶家拳'七字,打開簿子,第壹行觸目驚心,便是'庚申五月初二,聶宗臺在滄州郝家莊奸殺二命,留書嫁禍於黑虎寨盜賊',第二行書道:'庚申十月十七,聶宗峰在濟南府以小故擊傷劉文質之長子,當夜殺劉家滿門壹十三人滅口。'……
問題七：行發生在什麽年代李白的俠客行寫的是什麽朝代的事 俠客行
唐 李白
趙客縵胡纓，吳鉤霜雪明。
銀鞍照白馬，颯沓如流星。
十步殺壹人，千裏不留行。
事了拂衣去，深藏身與名。
閑過信陵飲，脫劍膝前橫。
將炙啖朱亥，持觴勸侯嬴。
三杯吐然諾，五嶽倒為輕。
眼花耳熱後，意氣素霓生。
救趙揮金槌，邯鄲先震驚。
千秋二壯士，煊赫大梁城。
縱死俠骨香，不慚世上英。
誰能書閣下，白首太玄經。
太白的這首詩，講的是發生在春秋戰國時期的壹個著名故事，叫做“竊符救趙”，這個故事被中國歷代的文人改編成戲劇、評書、曲藝而廣為流傳，李白在詩中認為，故事中的三個主人翁，信陵君、候嬴和朱亥，都屬於中國老百姓心目中的俠客，他們身上所閃耀的俠義精神，足當“縱死俠骨香，不慚世上英”的美譽。
問題八：《俠客行》是以那個朝代為背景編寫。 《俠客行》以明朝為背景寫的
問題九：《俠客行》的石破天是哪個朝代的 按小說內容推斷,不是明就是清
因為小說裏有武當派
問題十：李白的《俠客行》是什麽社會背景下寫的？ 應該是726--727年 開元十四年（公元726年），李白“駭驥筋力成，意在萬裏外。”於是“仗劍去國，辭親遠遊”。在途中，他寫了著名的《峨眉山月歌》：“峨眉山月半輪秋，影人平羌江水流。夜發清溪向三峽，思君不見下渝州。”出三峽後，李白首先漫遊了長江中下遊地區。當時正是開元盛世，國家呈現壹派欣欣向榮景象，李白堅信“天生我材必有用”，對前途充滿了信心。那時的人，要想在政治上有所作為，通常是走科舉考試的道路。此外，還有壹條“終南捷徑”，即通過求仙訪道的隱居生活，擴大影響，引起朝廷重視，也可能被召去做官。李白豪放不羈，又抱負很大，自視甚高，不願走科舉道路，所以選擇了壹終南捷徑。為此，李白在江陵拜訪了著名道士司馬承禎，並寫了壹篇《大鵬賦》，用寓言形式記敘這次會晤。此賦通過“激三千以崛起，向九萬而迅征”的大鵬形象，抒寫了他遠大的抱負。 李白在求仙訪道的同時，很註意結交“豪雄”，即那些能夠抗暴扶弱、仗義舍身的遊俠人物。李白自己就“少任俠”，“輕財好施”。他在東遊吳越不到壹年的時間裏，就散金三十萬，周濟生活困難的人。李白壹生寫了許多歌頌俠士的詩，贊美那些在國家危急關頭，勇於舍身赴難而不居功、不貪戀爵祿的豪俠。如《俠客行》贊美侯贏、朱亥“三杯吐然諾，五嶽倒為輕。”“縱死俠骨香，不慚世上英。”《古風》第十首贊美魯仲連“卻秦振英聲，後世仰末照。”並說“吾亦淡蕩人，拂衣可同調。”他景慕這些歷史人物，反映了他的性格、抱負和理想。”李白在遊歷中，很註意向樂府民歌學習，加上閱歷的增長，使他的詩歌創作日益提高，寫下了不少著名的詩篇。如《望天門山》