張載經典名言：
學者欲其進，須欽其事，欽其事則有立！有立則有成；未有不欽而能立；不立則安可望有成！
此天地之仁也。仁人則須索做，始則須勉勉，終則復自然。
百姓足，君孰與不足！百姓不足，君孰與足！
貧富不均，教養無法，雖欲言治，皆茍而己。
大中，天地之道也；得大中，陰陽鬼神莫不盡之矣。
人壹能之，己百之，人十能之，己千之。
天地之道要壹言而道盡亦可，有終日善言而只在壹物者，當識其要，總其大體，壹言而乃盡爾。
道德性命是長在不死之物也，己身則死，此則常在。
以有限之心，止可求有限之事；欲以致博大之事，則當以博大求之，知周乎萬物而道濟天下也。
心茍不忘，則雖接人事即是實行，莫非道也，心若忘之，則終身由之，只是俗事。
人雖有功，不及於學，心亦不宜忘。
凡人為上則易，為下則難。然不能為下，亦未能使下，不盡其情偽也。
知之而不信而行之，愈於不知矣，學者須得中道乃可守。
學未至而好語變者，必知終有患。蓋變不可輕議，若驟然語變，則知操術已不正。
天資美不足為功，惟矯惡為善，矯惰為勤，方是為功。
人多言安於貧賤，其實只是計窮力屈，才短不能營畫耳，若稍動得，恐未肯安之。
學者所誌至大，猶恐所得淺，況可便誌其小，茍誌其小，誌在行壹節而已，若欲行信亦未必能信。
立本既正，然後修持。修持之道，既須虛心，又須得禮，內外發明，此合內外之道也。
人能不疑，便是德進，蓋已於大本處不惑，雖未加工，思慮必常在此，積久自覺漸變。
學者既知此心，且擇所安而行之己不愧。
道要平曠中求其是，虛中求出實，而又博之以文，則彌堅轉誠。
君子不必避他人之言，以為太柔太弱。
欲事立須是心立，心不欽則怠惰，事無由立，況聖人誠立，故事無不立也。
誠意而不以禮則無征，蓋誠非禮無以見也。
若心但能弘大，不謹敬則不立；若但能謹敬而心不弘大，則入於隘，須寬而敬。
居仁由義，自然心和而體正。
學者行禮時，人不過以為迂。彼以為迂，在我乃是徑捷，此則從吾所好。
學之行之而復疑之，此習矣而不察者也。故學禮所以求不疑，仁守之者在學禮也。
禮不必皆出於人，至如無人，天地之禮自然而有，何假於人？
禮即天地之德也，如顏子者，方勉勉於非禮勿言，非禮勿動。勉勉者，勉勉以成性也。
禮所以持性，蓋本出於性，持性，反本也。