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壹首以1234567開頭的詩

彎腰用歲的符號畫水神(英文“1234567”的諧音)

蛇對佛祖惡搞,睡在土碗裏(英文“7654321”的諧音)

第壹部分:和尚過河,蓮花可以插在哪裏?

第二部分:侍郎周遊列國。誰在他面前種了柿子樹?

新聯:委員們深以為然,壹臉的牛逼!(無情)

第壹部分:什麽是導演,什麽是導演,為什麽是導演?

第壹部:莫先生磨墨,莫先生潑墨兩脈。

底線:壹香燒煤,煤爆壹香雙眉煤。

壹句話:牧童砍柴,木頭傷了牧童的眼睛。

第壹部分:樹上的桐樹,樹下的男孩,玩桐樹的男孩,落在男孩身上的桐樹。

底線:前園外,屋內,園外,園外,園外,園外,園外,網外。

新聯:庭院後廊,院中有大夫,廊中有大夫,廊中有大夫,悠然自得。(無情)

第壹部分:桃葉、葡萄葉、草本木本。

壹句話:梅花桂花玫瑰,春香秋香。

第壹部分:初霜降臨,誰憐寡婦臨陣退縮?

第二部:谷雨玉谷,我珍惜我姑娘的孤獨和寒冷。

第壹部分:寶塔有六到七層,它容納起重機。

壹句話:全書十二頁,春秋都記載在裏面。

新聯:族譜四五筆,寫給老子。(無情)

第壹部分:在佛印的水邊尋找可以吃的貽貝。

底線:從東坡河帶回家。

註:此聯為東坡某日帶家人外出遊玩而作。我遇見佛印在水邊挖蚌吃,所以我做了這幅對聯。諧音:佛印正在水邊尋找“美味”的食物。聽到這個消息,佛印和他的家人來到東坡。

而且沒錯,諧音:東坡河帶來‘枷’。

第壹部:近代的讀書人都是近視眼,京師禁止試進士,卻濕了脖子,用毛巾擦。

第壹部分:思南女子去銅仁。

壹句話:上菜大廚會來。

註:此聯為清代吳錦三所作。這裏朋友出門,指的是思南女子去銅仁,諧音:想著男女隨人走;金三指著上菜的廚師。

來這裏的廚師原來是上蔡人,後來住在會理。他經常往返於這兩個地方。諧音:上菜的廚師燉鯉魚。

第壹部分:小麥種子在大雨中灌溉。

壹句話:幹高地的田禾壹定要做。

註:此諧音為夏大雨;春秋時期的墨子哲學家(麥與同音);管仲:春秋時期的人物;高帝:漢高祖劉邦;田禾:易是漢初的壹位大學者。

司;比幹:商周大臣。

第壹部分:瑪瑙不是馬腦。

底線是:姬閬不是狼肝。

第壹部分:花像荷花有多美?

壹句話:漿果比李子更酸。

第壹部分:西溪西溪西溪xi。

底線:妳可以在正確的臭鼬裏遊泳。

第壹部分:小雞渴望吃豆子。

底線:夏日的陽光照耀在橫梁上。

第壹部:泥、肥、糧還稀。

壹句話:短夜差長。

註:此對聯諧音‘倪飛和尚瘦’;鬼短夜叉長’。

第壹部:看梅花掃雪。

底線:山在跳舞,在流動。

註:此聯的妙處在於聯的急讀,如音階:‘Dolemi Faso lasi’。下壹副對聯用方言念著數字:“壹二三四五六七”。

第壹部分:寶寶把青蛙從瓷磚裏挖出來。

第二部分:媽媽罵馬吃麻。

第壹部分:好的閱讀不是好的閱讀。

壹句話:好書不是好書。

第壹部分:遊西湖,提起錫壺,放下錫壺,珍惜錫壺。

第二部:去西山,帶衣服去西山,珍惜好衣服。

底線:每個甲子增加壹個家庭成員,遇到甲子甲子的家庭成員。

新聯:九年後,酒碗舉起,酒碗丟(無情)

新聯:射童眼童眼過童眼巖,殺童眼巖,痛,怎麽童眼(沒心沒肺)

新聯:北京獻鉑金,北京收100斤鉑金(原創)

註:九灣:三峽九灣溪。

第壹部分:海水正朝著北方和南方下降。

底線是:雲很長很長很長很長

第壹部分:長長長長長長長長。

下行:線,線,線,線

註:第壹、三、五、六部讀常。用二,四,七個單詞讀張。

用壹、三、五、六個單詞讀hang。用兩個、四個和七個單詞讀興。

第壹部分:男孩撞上了桐樹,桐樹倒了,男孩高興了。

下行;媳婦提著個錫壺,錫壺漏了,媳婦生氣了。

下行;和尚站在河邊,河水崩了,和尚跑了。

第壹部分:餓雞偷米,小孩打。

下行;夏鼠涼梁,客咳。

第壹部分:李打鯉魚,鯉魚沈底,李沈鯉魚浮。

下行;風吹蜜蜂,蜜蜂撲向地面,風阻止蜜蜂飛翔。

第壹部分:賈島醉了,但不是裝的。

下行;劉玲喝酒不留下任何零錢。

第壹部分:雨打沙灘,沈壹個島,排壹個島。

下行;風吹蠟燭,壹半流壹半留。

第壹部:指揮燒紙,紙灰飛到指揮官頭上。

下行;寫到肚子裏,肚子就飽了。

第壹部:牧童砍柴,木頭打中了牧童的眼睛。

下行;向梅燒煤,煤弄臟了向梅的眉毛。

第壹部分:搬椅子倚桐賞月。

下行;點壹盞燈,到櫃子裏去攻每壹本書。

第壹部分:永恒的流動,永恒的建築,永恒的建築上的永恒的流動,永恒的流動。

下行;人在月亮上印,人在月亮上影,人在月亮的影子裏印,影子和月亮壹樣。

第壹部分:望江樓、望江溪、望江樓上的望江溪、千古江陵樓、千古江陵溪。

下行;印月井,印月影,印月井,印月影千年。

第壹部分:父無子,子無子,父無子。

下行;斯圖爾特斯圖爾特斯圖爾特。

第壹部:黃老鼠走在小米地裏,老鼠拖著小米的穗。

下行;白楊臥白羊下,羊啃白楊枝。

第壹部分:冰凍戰艦,士兵打冰,冰去。

下行;泥鞋,洗泥,還泥。

第壹部分:沒有哪座山比得上巫山。

下行;什麽水可以像河流壹樣清澈?

第壹部:楓栽於峰上,風吹楓,峰不動。

下行;蒼鷺留在路邊,暴露的蒼鷺驚,路難驚。

第壹部分:閑人不得入賢。

下行;沒有賊來,沒有道士來。

新聯:釣魚的不會來上班。

新聯:罪人不可來酒後客。(無情)

第壹部分:樹上的桐樹,樹下的男孩,玩桐樹的男孩,落下的桐樹,玩得開心的男孩。

下行;房子前面的花園外面,房子外面,花園外面,花園外面,花園外面幹凈安靜。

第壹部分:和尚法正,帶著湯去塔裏,不小心失手,湯滴進了塔裏。

下行;裁縫老徐正在和他的妻子下棋,但她沒有註意到,她的妻子放棄了下棋。

第壹部:洛陽橋,橋上蕎麥,風吹蕎麥,橋不動。

下行;鸚鵡螺島,州下船,水不流船。

第壹部分:媽媽騎著壹匹馬,但是馬很慢。媽媽罵馬。

下行;牛牛棒牛,牛牛牛牛。

第壹部分:藺相如和司馬相如,他們的名字相似,但他們不是。

底線:魏無忌,孫昌無忌,彼得無忌,這是無忌。

第壹部分:天上的星星,地下的薪水,以人為本,含義不同。

底線:雲中的鵝,屋檐前的鵝,刺猬都是壹樣的。

第壹部分:兩只猿猴在深山裏砍樹,小猴子敢鋸(句子)。

下行;馬陷在泥裏,老畜生怎麽出問題(蹄)?

第壹部分:蓮藕因蓮(為什麽我得到壹對)。

下行;杏子不需要李子(還好不需要介質)。

第壹部分:狗在河邊啃骨頭(和尚)。

下行;水東坡詩(屍體)。

第壹部分:襄陽的第壹個春天永遠都在。

下行;好人的慶典裏不止有(魚)。

第壹部分:顧商大師(和尚)。

下行;美女在堂前執繡(書生)。

第壹部分:孔子生於周(周)末年。

下行;輕舞(武術)始於漢中。

第壹部分:燈籠燈籠,紙(橙)殼曾經只是防風的。

下行;鼓架鼓,陳皮敲不了壹半(夏天)。

上聯:蓮花(蓮子)心裏是苦的。

下行;梨(離)子有腹酸。

第壹部分:住在寶塔裏,我看著孔明,抱怨很難繞河旅行。

下行;鳥在籠中,心在巢中。我恨關羽,不能張飛。

註:此聯為內江三元塔對聯。孔明(諸葛亮)、姜維(姜維)、呂布(呂布)、曹超(曹操)、關羽、張飛。

第壹部分:兩船比賽,劃船的速度沒有帆船快。

下行;百家爭鳴,笛聲比蕭何還難清。

註:“奔忙”、“帆船快”、“狄青”、“小河”分別諧音:魯肅、潘蔚、狄青、小河。

轉帖:

武漢蔡大金神秘友人“同音字謎”的由來及分類

“諧音字謎”是指將壹個或兩個漢字諧音(或諧音、切分音),或取其他非漢字材料以達到諧音目的的壹種字謎。有人稱之為“音標字謎”或“音標字謎”。之所以稱之為“諧音字謎”,是為了遵循“六書同音”的傳統,通過這個定義來揭示整個“諧音字謎”的規律和特點。上述“提高聲音”和“改變聲音”的表述,只是評論單壹謎題時的專業術語。如果用於“諧音填字遊戲”的理論概括,還是有覆蓋面不廣的缺陷。所以,在沒有科學名稱之前,我們暫且稱之為“諧音填字遊戲”。

利用漢字“六字”(即象形字、指法字、會意字、諧音字、註音字、借字字)的含義來做燈謎,是中國悠久而優秀的傳統。這壹傳統在謝慧心的《辨光辨虎》中有所體現。在書的開頭,他寫了壹本大書《六書原理》。把除了謎語以外的所有“方法”都放進謎語裏。“風格”屬於“六書”。謝的歸納是否科學合理?我不知道。他為什麽做出這樣的歸納?也不清楚。我們真的無法從他的書中找到具體的答案。看了張其南的《園中春燈談》,才知道張的《謎聖》也有類似的論述。張在《春燈記》中說:“玄機自有玄機。身有知、象形、諧聲、增損、離合、托辭之別。”然後張詳細列舉了這類謎語的特點。從這個角度來看,謝公所做的不過是照搬“玄聖”的“理論”。評論裏有很多地方抄襲春燈談,以後再討論吧。

“六書”原理從謝起,影響了現代推理界70多年。它幾乎成了神秘世界約定俗成、普遍接受的理論框架。打破這個“框架”,重建壹個新的謎語理論,仍然是不現實的,也是困難的。謝公書中的“和”、“切分音”、“韻”,在今天都屬於“和”的範疇。比如在“諧音”的範疇裏,“韻”字就是我們現在所說的“諧音字謎”。這個謎語就成了壹個諧音為“姻緣”、“音、員”的謎語,成為現代謎語界諧音演繹的經典。這個謎語出現在清末民初的燈謎典籍中,作者匿名。謎語本來是這樣的:“又不是結婚。”是對明清以來民間說法“非仇不聚”略加改造的句式(見《紅樓夢》二十九回)。“仇人”是《紅樓夢》中賈寶玉和林黛玉的比喻。“婚姻”的神秘是可以理解的。但謝慧心把“不”字改成了“彼此”。玄機雖近,卻遠非俗語原意。

“諧音字謎”是民間諧音字謎的衍生和培育。如果把民間諧音謎語比作文化細菌的溫床,那麽“諧音謎語”就是生長在這個溫床上的樹莓和蘑菇。中國的“和”字謎有著非常悠久的歷史。在南北朝樂府詩中有許多“諧音”雙關的例子。如“環”諧和“歸”,“絲”諧和“思”,“芙蓉”諧和“夫容”,“蓮子”諧和“小早川憐子”等等。發展成沈炯《閑居》詩模仿陳朝“郡”的風格:“宅多寬敞,仁人藏蒿”,“宅”拆與“誌”諧音。整個宋代,謎語的資料應該說是非常豐富的。可惜分離嚴重。目前,董祺俞曄的作品除了吉光之外已經不多了。真正的“諧音”謎語很難找到。我們只能從明代李開先的後期著作《詩禪》中窺見壹斑。比如《詩禪》裏的“尼姑不值半文”拍《光陰似箭》,諧音“時光寺賤”就有聯系。這裏的“時”是另壹種解釋,“廟基”是“諧音”。另壹個例子是“石天不需要船過河”。俗話說“他有他的法度”,其中“度”與“過”諧音。這相當於今天的“基礎格子”。上述帶有“諧音”謎語的民間謎語,為清代文人選擇“諧音”謎語奠定了堅實的基礎。沒有宋明幾代人的努力,從清朝到現代的“和音”燈謎不可能發展起來。謎語中的“梨花”、“飛白”、“玉帶”、“底”等諧音模式,是“諧音”謎語逐漸走向成熟和固定的標誌。張其南之所以稱“哀詢夫病”“杯盤淩亂”(諧音“哀盤與郎病”)《世俗傳》(見《春燈談》第壹卷),大概是因為“諧音”謎語本來就來自民間。其實這個謎並不是“世俗”,而是清朝嘉慶年間江南文人的真跡創作。更早出現在艾蘇生的《竹溪春社鈔》中。謎語本來是“難過的問老公的病。”目標“朝陽體”(即“昭陽體”),拍壹句“古文”。“杯盤狼藉”是大家耳熟能詳的成語,出現在《史記》、《滑稽故事列傳》中,之後又在《三夢》、《歧路燈》等小說中反復出現。

“不是婚也是頭”是在“和音”之謎已經成熟的歷史背景下產生的。這個謎,與其說是壹個人的創造,不如說是集體智慧的結晶。壹開始並沒有引起神秘人的特別註意。只是在上世紀90年代初,因為柯國楨先生等少數謎壹樣的精英的倡導,才逐漸流行起來。科赫模仿這種神秘感,做出了以下作品:

然而,當我聽到左右所有的歌曲時,我聽到了西方和東方的鼓聲(胡)

曲難聽(顏),織而表聲讀(舒)

隨後,模仿的“聲音”興起。如鄭百川的《寶塔前風吹》(篆書),方柱的《池水聲如琴》(覃),黃木燦的《明月清風中雞鳴》(肌),張的《鼓樂聲奏榮強》(胡),的《村長聽鄉音含淚》(香)等。這些“養聲”的謎語具有強烈的時代色彩,展現了新壹代謎語人所擅長追求的精神面貌。其內部“模仿”痕跡明顯。他的作品數量比不上民國舊作。

目前,對民間字謎雜誌上出現的大量“諧音字謎”和《中國字謎大全》缺乏系統的論述和研究。筆者只看過《中國謎語》中的幾篇文章,如《借經填字遊戲、音疊加佳作》、《音謎四論》等。真正上升到“理論”的文章還沒有出現。這可能是因為“諧音填字遊戲”在短時間內發展迅速,很多模仿“聲音”的字謎蜂擁而至。結果,謎人們還沒來得及對這些謎團進行全面的了解和評價。而且有些謎題的版權也是很難區分的。真的很難決定誰是第壹,誰抄襲誰,誰模仿誰。比如如何評論“知聲即商”(尹)的玄機?是“多人”創作,還是神秘人的單人創作?直到現在,還沒有壹個明確的結論。另壹個例子是張先生的“胡”字謎。作者願意承認自己模仿了柯老的作品嗎?這些都給“諧音字謎”的理論研究帶來了困難,給謎語界敲響了警鐘。互相抄襲是沒有生命的,只有真正的燈謎才能到達藝術的殿堂。

所以我們不打算對“諧音填字遊戲”進行全面的復習。僅從壹個側面,對“諧音字謎”進行初步的整理和分類,使其更加程序化和規範化。如果讀者能從這種梳理和分類中得到壹些啟示和借鑒,也是對作者本人最大的安慰。為了敘述方便和節省文字,所有謎語都省略了作者的名字,這也是需要讀者理解的。

“諧音填字遊戲”大致可以分為以下幾類:

第壹,雙音扣類

1.道和婚(韻)壹樣而已。2.樂轉身聞(顏)。3.不同規格走到壹起(鞋子)

婚姻、音樂、規範都是聲母相同的“雙音詞”。現代漢語叫“連詞”。所有屬於這類詞匯的謎題都叫“雙音演繹”雙音演繹的謎題並不豐富,很難成為謎。所以沒必要拆穿,明白其中的玄機。也可以適當提高聲音,比如用“顏”提高“顏”字的音的兩種情況。要註意“二聲”諧音謎語中面字和底字的順序關系比如2、3例中的“樂”和“規格”順序不對,就用“旋”和“回”來糾正。這類謎題純粹以“聲”為基礎,作品稀少,所以張思豐先生稱之為“稀”(見《音變之謎四論》)。

二,同音閉合類

4.聽左右歌(半).5.笛聲從西方和東方開始(poke)

6.鼓樂之聲在又開始了(胡)。7.書聲鼓聲(股)

這裏的“諧音”是指現代四聲的諧音。如“金”、“宋”與“金”、“葛”同音。其余等等。“左-右”和“西-東”是底層詞的偏旁位置。也可以通過提高聲音,不顯示位置就知道來彌補,比如6,7的情況。這種拼圖是模仿“雙音”拼圖而形成的。比“雙音”字謎略寬,但不易得。模仿作品能不能做到完美,關鍵在於如何掌握溫度這個玄機。

第三,語音和語義重疊的範疇

8.觀音(目測)9。辨別大澤起義的狐貍聲(湖)10。聽其聲,知其事(陰)。

“音義重疊”指的是“諧音知雙重疊”的填字遊戲。這種填字遊戲取材方便,但要做到準確並不容易。以上三個案例是這類玄機中的極品。8例用“觀”的概念來傳達“視”的意思,用“世界”與“視”的諧音來探底。寥寥數語成謎,可謂幹凈利落。9例類似於光武大澤鄉起義的故事,陳勝。“義”字解釋不同,“狐”音扣在最下面,也是不錯的結構。10例“商”解釋為“商朝”(殷),也有嚼勁。

四、離合器升降類

11.書音陪我住毛宅(舒)12。東湖亭聽歌(撓癢癢)

13.暗香春雨聽琴(秦)14。小橋星月聽笛子(夜)

15.吟詩河16前面有古風(虱子)。有牛、馬、羊、豬(朱)

“離合擡音”指的是拼圖仍以增損離合為主,擡音為輔的拼圖。這類謎題在《諧音字謎》中最為豐富。就是因為謎源浩如煙海,神秘人可以自由選擇案件。“體音”字謎是在“雙音節”和“諧音”字謎的基礎上變化而來的壹種字謎。神秘感優於自然流暢。考慮到七字字謎,還是大聲讀出來比較好。限於篇幅,懇請讀者識別上述謎語的特點,在此不再分析。

五、形聲字和扣韻字謎

17.這壹天離長安很近,但還很遠。相見時雁散(宴)。

18.春光已隨流水去,妝要念(梳)。

19.雙峰渾如眠,歸鳥巖語私。

這種謎語綜合了拆形、釋意、揚聲等多種手法,以七言律詩的形式構成壹個謎語。俗稱“韻謎”。謎題壹定要層次分明,上下關聯。如果歌和句都取,神秘感會變得更加優雅持久。比如17例中“離長安越來越近”這句話,取的是《世說蘇慧》的正典。18例《用讀書聲回答》是陸遊寫的壹首詩。19例雖然沒有取經,但是象形生動,文字簡練。這種玄機要求作者有紮實的詩歌功底,精通玄機。壹般不熟悉詩法的人不要做。

六、諧音諧音扣類

20.鞠鵬雲遊商巨源(字)21。面紅耳赤半唱上江(腔)

22.我想在柳樹邊留下壹個聲音(我害怕)。23.盡早離開朋友(夏天)

“諧音諧音”是指字謎取詩(或韻)的韻部,與韻書常用的語音、韻腳、語調、唱腔、平仄、去聲、入聲等相匹配的壹種方式。以上四例摘自《詩韻》中的《平水韻》。例如,20個“燕”屬於,“十三元”押韻,“鞠鵬”,壹個京劇演員名叫燕,是以壹個著名企業命名的。21“腔”屬於“三江”韻,半邊臉、臉、紅都是“腔”。22“諸”屬於“六言”韻,其余打了折扣。“夏”屬“馬”韻,“友”與“夏”上下錯落。這種玄機不難做,只要妳手裏有韻書,隨時都可以拿到。謎語比“體音”二字略耐嚼。這種謎語是由“雲童”的燈謎演變而來的,我並不提倡。比如謝慧心在評論中專門用了壹章的篇幅講“雲童”,以《廣雲風俗通》為例講紅玉。謎語中“風”“紅”屬於“東”韻,“俗”“玉”屬於“沃”韻。

七、反向拼音課

24.天空中雨滴的聲音正切(1) 25。雲九生大聲嘆了口氣(是)26。顧虎真誠地原諒了他的罪過(辜)

“反切”是古代漢語主要的註音方法。“反切”用在俚語中,在明清時期非常流行。“反切”作為壹個謎題,在清代的解謎書籍中已有所見。柯國楨先生的《謎》壹書對“反格子”有詳細的介紹,讀者可以自行參考。謝慧心(解說)創造了壹個“切分音”的例子:用“東”拍古人“東平”。即“東”的平聲是“東”。但這不是我們現在所說的“切分音”。後三個例子是用“雨滴”、“雲九”、“古胡”的聲母和韻母來拼音,然後把音剪成字謎。比如古的聲母是G,胡的韻母是u,它只是“古”的拼音,然後“古”的本義就是“罪”。其余的類比,我不敢解釋。謎語中要註意“切”和“反”的使用。否則讀者不知道該說什麽。

八、其他音扣類

27.讀完英語環遊世界(1)

這個案例屬於當代年輕神秘人的作品,富有創新精神。英語中的“壹”字是“壹”,聽起來像漢語中的“結束”。另外“世界”被拆,所以“壹”被拍。這是典型的用漢字以外的諧音“材料”做拼圖的語音拼圖。隨著燈謎的不斷發展,這樣的“諧音謎題”隨時都會出現。

以上八類諧音字謎是當代此類字謎的主要組成部分。由於水平和學術能力有限,其分類可能不是很準確,真誠希望有識之士指出錯誤。

當代諧音填字遊戲發展迅速。這是時代的需要和必然,也是謎人們頑強鬥爭的結果。“諧音字謎”不僅沒有拋棄傳統的離合、會意的方法,還揉合了古人想做而不敢做的事。它深化了謎語的藝術表現,拓展了謎語的創作源泉,應該肯定。但由於當代謎語水平參差不齊,拼圖制作過快,缺乏精雕細刻,所以作品良莠不齊。總有優秀的作品,也有很多劣質的贗品。如果“* * *窗前聽雨”拍的是“不壹樣”(不壹樣的傳統),那就是發音錯誤的字謎。查《漢語大詞典》和《裴賦》中的“易”,“於”押韻中沒有“易”。既不諧音也不諧音。是失敗的。

毫無疑問。再比如“日暮長安”,“燕生”射“燕”。從表面上看,似乎“顏”和“顏”的音是連在壹起的。但“長安”的“長”不壹定是“拉長”,也有“長地方”的意思。另外“顏、顏、顏”三個字是諧音,這就引出了壹個玄機。如果不仔細考察這個破綻,很難發現它的破綻。因此,我們必須高度重視對謎題的欣賞和評價。

當代的“諧音填字遊戲”還是處於探索階段的初級產品,很多作品還沒有達到變態完美、自然入迷的境界。過分吹捧或者幹脆無視都是不可取的。奧秘只有不斷學習,加強古典文化的培養,才能在這個領域取得長足的進步。