漢服又稱華服、華服、華服、華服，是漢族的傳統民族服裝。那麽，這其中，漢服的文化有哪些呢？跟我壹起來看看吧！
漢服文化知識
漢服中的十字領，既代表圓形處的大地，又富有人情味，方方正正；袖子其實是圓的，不僅僅代表圓的地方是天空。所以領子是十字領(由最開始的方形長方形領子演變而來)。袖子是圓的，都像圖騰壹樣體現著文化。
漢服中最典型的深衣孔正儀說:“所以，稱之為深衣者，不與衣上下相連，此深衣與衣相連，故稱之為深衣。”深服是最能體現中國文化精神的服裝。深衣象征著東方人與自然和諧相處、寬宏大量、公平正直、兼容並蓄的美德。袖帶寬度
厚衣服
大，象征天道和諧；領口直角相交，象征正宗方正；壹條直縫貫穿背部，象征人性與正直；腰間的大腰帶象征著平衡；分為上下兩部分，象征兩種樂器；外套用了四塊布，象征壹年四季；12塊布用於下衣，象征壹年的12月。穿深衣自然能體現天道的和諧，擁抱隧道的創始人，符合人間正道，進退時權衡規則，符合四季的順序。
“漢服”壹詞最早見於《漢書》:“數日後，我將朝賀，享漢服制”。這裏的“漢”主要是指漢代，是指漢代的服飾禮儀制度。所謂“漢”名的形成與漢朝有直接關系。正如胡人的傳統服裝被稱為“胡夫”，漢族的傳統服裝被稱為“漢服”。所以“漢服”這個詞的基本內涵是後來固定下來的，就是漢族的傳統服飾。在漫長的歷史中，“漢服”逐漸成為漢族人自我認同的文化符號。到了唐朝，範綽明確把唐朝的服飾稱為“漢服”。宋元明時期，壹些外國統治者也明確用“漢服”來指代漢人的服飾。比如“遼太宗入晉後，皇帝和南班漢官都用漢服；皇太後和北方契丹朝臣穿的都是國服，他們的漢服是五代兩晉的遺風。元朝修訂遼史時，甚至為漢服開辟了“漢服”壹條。
漢服的服飾特征
漢族的服飾博大精深。“從燕到宋明，以漢族(先秦時期的華夏民族)人民所穿的服飾為基礎，演變為壹系列具有明顯獨特風格的服飾的集合。”漢服是漢族的傳統服裝，這壹定義主要基於三個考慮:
第壹:漢服的民族性，即漢服是漢族的服飾。而且中國古代胡人穿的衣服也不能叫漢服。民族是壹個整體的概念，所以壹個漢族穿的胡人的衣服不能稱為漢族的傳統服裝。
第二，漢服發展的傳統，這必須分為兩個方面，即繼承和統壹。漢服的傳承在於以下幾個方面:漢服的起源可以追溯到中國古代黃帝時期，壹直保持著風格傳承，不斷發展。漢服的統壹性表現在，從黃帝時期到宋明時期，在中國廣袤的土地上，在近五千年的時間跨度上，在幾百萬平方公裏的空間廣度上，所有漢族服飾的主流都有相同的特點。也就是右撇子，大袖深衣就是典型代表。
第三:漢服發展的自然性，即在沒有外力的情況下，漢人自願這樣做的情況下，通常不容易被人察覺的自然發展，這也是壹般事物或文化發展的規律性規律。漢服發展的自然性是壹個民族傳統服飾傳承的基礎，即某壹事物或文化在其自身正常發展軌跡下應有的發展和演變方向。它的方向可以通過壹般規律追根溯源，它的發展方向也可以反向預測。
按照這個定義，在中國古代，除了清朝服飾，只要是明朝末年以前漢人穿的衣服，不論樣式、地域、融合、分化、發展，都可以稱之為漢服，而現代古裝，除了清朝服飾，雖然與古代不同，但都是以傳統樣式為基礎的，所以嚴格來說，不能稱之為漢服。而漢服，用肉眼很容易就能和其他民族的傳統服飾(包括全服、洋服、摩登服)區分開來。現在這種漢服常被稱為“古裝(清裝除外)”。清朝的服飾，追根溯源，源於滿族服飾，回頭看，並不是漢服的傳統。所以雖然是漢人穿的，但不符合漢人傳統服飾的“傳統”元素，所以不能歸為漢服；漢族人穿的服裝主要來源於西方，“唐裝”馬褂、旗袍等主要來源於滿族的傳統服裝，不能稱之為漢族的“傳統服裝”。也就是說，需要區分壹個漢族人所穿的服裝和整個漢族的傳統服裝之間的區別。漢服是世界上歷史最悠久的民族服裝之壹。
漢服是漢族傳承了四千多年的傳統民族服飾，最能體現漢族的特點和信仰，是中華禮儀文化的必要組成部分。通過四書五經二十四史，幾千年不變。漢服的每壹個特點，在四書五經、二十四史、儒家經典子集裏都能找到。每個民族都有自己的民族服飾，漢服體現了漢族的民族特色。在從黃帝到明朝的四千年間，漢族以其智慧和信仰，創造了豐富多彩的漢服文化，並發展出了漢族特有的服飾制度——漢服制度。漢服由衣服、首裝、發型、飾品、鞋子、配飾等組合在壹起。漢服凝聚了紡織、蠟染、夾式、錦繡等中華文化的優秀技藝和審美，傳承了中國30多項非物質文化遺產，體現了錦繡中華，衣裝禮儀之邦的美譽。
漢賦的歷史發展知識
根據壹些古書，漢族(及其祖先)有壹套獨特的服裝體系。如史書記載“漢服為黃帝所制”，“黃帝以前，無衣無屋。而黃帝蓋房子，做衣服，辦喪事，所以百姓都免於生存的困難。”在沒有考古資料支撐之前，漢服最早的出現應該是在殷商時期。大約5000年前，在新石器時代的仰韶文化時期，中國就出現了原始農業和紡織業。他們開始用織成的亞麻布做衣服，後來發明了養蠶和吐絲，人們的衣服和服飾越來越齊全。
商代以後，初步建立了冠服制度，到了西周，逐漸形成了服制。到了周後期，由於政治、經濟、思想文化的劇變，特別是百家爭鳴對服飾完善的影響，各諸侯國之間的服飾、風俗習慣開始出現明顯的差異，產生了深服。冠服制度被納入了“禮治”的範疇，成為禮儀的壹種表現。從此，中國的服飾體系更加細化。“古代上下的衣服是深衣，代表時代特征的衣服也是深衣。衣服深可以是古代衣服的特點。被古語折服的人，要先到達。什麽是大衣呢？孔子在《禮記》中說:“故謂之深衣者，當取其餘衣，上下不相通。這種深大衣和衣服連在壹起，被子很深，所以叫深大衣。“簡而言之，深衣之制為古裝之首，深衣之領不僅在其制度形式上，而且在上下層次上，都是流行時間最長的。同時還有胡服，壹般由短衣、褲、靴組成。衣服又緊又窄，方便遊牧和狩獵。為了加強自己的軍隊，趙武靈王在中原地區首次采用胡夫作為軍服。於是，壹時間穿胡服蔚然成風。
秦國統壹中國後，建立了各種制度，其中就包括衣冠制度。漢秦之初，普遍沿襲秦制。到了東方漢明帝時，參照三朝秦的服飾制度，建立了以冠、帽為區分等級主要標誌的漢代冠服制度。服裝整體呈現出端莊典雅的風格。秦漢時期，男子在脫外衣時主要穿著壹種大袖長袍，分為曲阜袍和芝罘袍兩種。除了祭祀儀式和宮廷會議，它們可以在其他場合佩戴。漢代的另壹個特點是實行配制。漢代女子壹般將頭發向後梳，紮成發髻。發髻風格的名字很多，而且是無敵的。此外，貴族婦女還在頭上放臺階和花作為裝飾。侍女經常用毛巾裹住她的頭。漢代婦女的服飾是深衣，與戰國時期不同。也有穿裙子和褲子的。漢代對鞋也有嚴格的分級規定。
魏晉南北朝服飾受社會政治、經濟、意識形態的影響，從魏晉秦漢舊制發展到南北朝各民族相互影響、相互吸收、逐步融合。這壹時期的服飾主要表現為自然灑脫、精致空靈。用毛巾和絲綢蒙住頭部是這壹時期主要的第壹件衣服。比較流行的是壹種“籠冠”，小冠上有籠巾。這壹時期漢族男性的服裝主要是寬袖口的襯衫，沒有解除束縛的衣服。韓女發飾也是蠻有特點的，主要是假發髻的流行。漢族婦女的服飾是從秦漢時期的舊制度繼承下來的，後又有所變化。衣服多為雙排扣，長裙，腰間系壹條絲綢腰帶。
在唐代，禮服是承上啟下的，法衣和常服齊頭並進。法國服飾是壹種傳統服飾，包括皇冠、皇冠、禮服、禮服等。官服又稱官服，是壹般正式場合穿的禮服，包括圓領長袍、鋤頭、皮帶、靴子等。彩服在唐代已經形成體系。平民穿白色衣服。唐代女子發髻樣式復雜。還有人在頭發上別上金釵、犀牛梳，貴族婦女把臉化妝成鵝黃色、花苞、化妝滾筒等等。唐代婦女的服裝主要包括裙子、上衣和錢包。
宋代服飾大體沿襲隋唐舊制。但由於宋代多年內憂外患，加上朱成理學的影響，這壹時期的服飾崇尚樸素、嚴謹、含蓄。這時，唐代的軟腳饅頭，已經演變成襯著木骨，罩著漆紗的饅頭帽。皇帝和達官貴人穿展腳，公差，仆人等。，儒生戴頭巾。宋代男子服裝仍以圈圈為主，官員除祭祀儀式外均穿袍服，用不同顏色區分等級。在宋代，晚唐流行的高髻是女性最昂貴的發型，插花也是壹種常見的做法。宋代的裙子比唐代的窄，有細褶。襯衫多為雙排扣，遮住裙子。
清朝入關後，於順治二年六月十五日(1645年七月八日)發布正式剃發令。官方的剃發令意味著不強制剃發的面具被撕掉，剃發令被嚴格執行。至此，江陰等地的人民開始了反對剃發的鬥爭。死亡人數無法統計。清朝帶來了漢族服飾面貌的重大變化，把延續了三千年的漢族冠服送進了墳墓。順治二年，清軍攻占江南各省，清政府下令在全國推行剃度更衣制度。清政府下令，自公文之日起十天內，所有男人都要剃頭換辮。如果有制度還存在的話，不按現行制度走的就要被打死。與此相適應，就要強行改變漢人的服飾風格。當時因為穿漢服被殺的人不計其數。
漢人強烈反抗清政府的命令，反抗活動此起彼伏。長期的抵抗鬥爭使清政府考慮做出壹些讓步以穩定局勢。所以提出所謂“十從十不從”，即男不從女，生不從死，陽不從陰，官不從官，老不從，儒不從佛不從道，並加以提倡。以及做官，婚姻不聽話，國名不聽話，服稅不聽話，語言不聽話。這種有限的退讓，最終保留了漢服的壹些特點，但總體來說，漢服還是在清統治者的血腥鎮壓和屠殺下逐漸消亡的。
20世紀初，隨著中國國力的發展，人們開始審視自己傳統文化中的優秀部分。壹些人通過研究漢服體系、推廣漢服、恢復傳統節日、恢復傳統禮儀、祭祀先賢、普及傳統理論、推廣傳統樂器等方式，重新宣傳和恢復傳統漢服。，並稱之為漢服運動。
現代漢服
現代漢服是指由立誌復興中華文明，尊重古代漢族服飾特點，傳承千年漢服文化基因的誌願者們還原的漢族傳統服飾。現代漢服必須遵循的主要原則有:第壹，現代漢服必須具有鮮明的漢族民族特色。第二，現代漢服壹定是中華(漢)民族幾千年傳承下來的服飾基因。第三，現代漢服要有嚴格的著裝規範意識，體現漢族人禮義廉恥的文化要求。
現代漢服的基本定位:漢服是中華民族服飾。
現代漢服的實用要求:現代漢服壹般適用於祭祀儀式、婚喪嫁娶、傳統節日、慶典、加冕儀式(成人禮)、傳統體育比賽等。
現代漢服應註意的幾個問題:
濟南付雪文廟春季祭祀孔子的活動中，參與者身著漢服。
壹、現代漢服要註意不要把古代漢人穿的衣服都拿來現代穿，也不要像古人那樣穿現代漢服。要特別註意古代漢人流行的時尚或者特定時代的裝飾不要在現代強行使用。如唐裝翻領胡、內衣等。
其次，古代漢人帶有封建官階的服飾，如軍裝、官服、皇服等，不宜用於現代漢服。
再次，歷經千年，漢服在漫長的歷史歲月中自然會有很多朝代特征，現代漢服不應該帶有朝代印記。在幾千年的歷程中，漢服也有同樣的元素。提倡用有領的深外套和裙子，右裙作為現代漢服的傳承風格。
第四，漢服作為自古以來漢族人民的民族服飾，有其實用性，但需要
漢服祭祀(江陰反清節)
註意漢服在不同場合的穿著。比如，在正式活動中，宜穿深色衣服，在日常生活中，宜穿棕色、裙子等制服。
現代漢服現狀:漢服行業發展迅速，漢服商家根據不同需求，制作出不同風格、不同質量、不同價格的漢服及相關配飾。在漢服復興的過程中，不同層次的民族服飾的質量要求和款式選擇都處於完美的狀態。
(1)每個人喜歡不同的風格是對的，但由於對漢服認識的加深和生活的需要，他們對漢服的理解會發生從“華麗、漂亮、搶眼”到“適應日常生活、環境、氣候”的思想轉變。
(3)漢服運動是由民間自發發起的，有其獨特的生命力，而漢服現有的樣式也是自發選擇為復興的主體——普通長袍，這也使他們能夠更好地融入現代社會。
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