風在雲飛中升起，織女在家中回到故鄉。安德魯，戰士總是在尋找！
項羽自殺前的詩:
拔山就怒天下。不利之時，則不死。不死能怎麽辦？擔心了又能怎麽辦？
從這兩個人的詩歌中，我們可以看出他們截然不同的性格，甚至可以推斷出他們命運的必然性。
讓我們來看看項羽在他的詩中的性格:
大力拔山——狂妄自大，自吹自擂，更別說拔山了。妳怎麽不把我家五六年來口若懸河，還沒碗口粗的水杉拔了？我還在生這個世界的氣。妳見過憤怒是什麽樣的嗎？齊國是怎麽走向世界的？
在時機不利的時候，不會死——怨天尤人，情緒化地把失敗歸咎於時機不利，有點心理變態；嘆此馬，嚴重情緒化的人，往往被情緒綁架，控制不住自己，容易失敗。
不死能怎麽辦？擔心了又能怎麽辦？——自私，女人的善良作為壹個統帥的王子，他還在關心他的馬和女人(由於他的傲慢，他沒有可以依靠的朋友)，這是非常自私的。看似感情用事，其實女人仁的這種優柔寡斷的性格是很有害的。壹般來說，他容易被情緒綁架，不能正確認識自己，不能理智處理事情，容易沖動。如果他沒有失敗，但願不會。
在分析項羽時，我不禁想起了另壹個人——蔣中正先生。看過蔣公的日記，總體感覺是個性情中人，經常被情緒綁架，經常在日記裏罵人，罵政敵，罵鬼子。日軍進攻上海、南京時，幾乎沒有抵抗。原因是蔣公沒有積極有計劃地安排抵抗。這與蔣公性格上的先天缺陷是分不開的，即經常被自己的情緒(恐懼、抱怨、等待)綁架，精神異常，無法理智做事，經常指望上帝的幫助。這從日軍成功攻占上海和南京就可以看出來。蔣公的失敗也有他性格的必然性。幸運的是，最後上帝為他安排了壹個美麗的地方，讓他平安度過晚年。
項羽和蔣公有壹個* * *相似之處，就是感情用事嚴重，經常被自己的情緒綁架，不能理智處理壹切。另壹個重要的* * *相似之處是，他們喜歡抱怨別人。抱怨勢必會耽誤做事，對待人才也會有很大的疏忽。看看劉邦，那個勇武之人。我想劉邦也會罵人，但他不會把罵人當成壹種樂趣，而是為了才華。
評分:項羽在文學上給了正分90，在作品上給了負分100。
再看劉邦的詩:
風在雲飛中升起，織女回到了中國的故鄉——大氣而真實，沒有任何浮誇和傲慢的語氣。如果這件事交給項羽，恐怕他的詩不僅能把山擡起來，還能把整個地球掀翻。
安德魯，戰士總是在尋找！——求賢若渴。前面是現實主義，但是話題壹轉到:求賢若渴，說明即使在劉邦回到家鄉的日子裏，他也在想著人才！差距好大啊！
評分:劉邦的詩文學正面65分(太差了)，做事正面100分。
給我的啟示:
自我批評-1。人物性格有項羽、韓信、周公等老鄉的特點，但與劉邦的性格相差甚遠。
2.主要體現:
*最大的缺點之壹就是容易被情緒綁架，控制不了自己，影響理智工作和判斷。人很容易被恐懼、膽怯、貪婪、自大、自私、憤怒、怨恨、嫉妒等負面情緒綁架。能克服它，積極理性做事的人，即使不能成為所有人，也不會成為失敗者。我們要向劉邦學習現實主義，積極做事。
*愛抱怨的性格。以前在傳統文學的影響下多愁善感(怨天尤人)，現在改正了。但是，尤仁的性格需要糾正。這裏的尤仁不是討厭任何人，而是以完美主義的標準理想化地發現別人的缺點，這是很重要的性格。而是要主動發現別人的優點，欣賞並為我所用。我們要學習劉邦“安得烈勇武欲守四方”的務實品格。
*傲慢浮誇。這個特點是有地域特色的。巴爾塔薩·格雷西安(Baltasar Gracian)在他的《智慧之書》中明智地指出了這壹點:壹個人的缺陷往往具有地域特征。經上說:在亨通的日子要喜樂；在困難的日子裏思考。感謝上帝，讓我認識到自己的缺陷，並把自己從內心的這些缺陷中隔離出來，回歸到本質上更完美的人格。這是多麽愉快的事啊！這也會讓我在我所做的事情中獲得成功，享受我所做的事情。
正確的人格:學習劉邦——按需而變，為才而虛浮；實事求是，杜絕浮誇；理智無情，控制自己；不拘小節，有點自私(能生活能理解人)；胸懷天下，沒有文化(忘掉那些話，有文盲的理性判斷)。
操作:把劉邦祥的詩打印出來，掛在書桌上，警醒自己。