古詩詞中有典故的詩詞1。古詩詞中有哪些典故？
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本文主要總結了古詩詞中常見的13典故，說明詩詞中典故的運用重要在自然、貼切、得體。
關鍵詞古詩詞；暗示
典故，或用典故和事物，指的是用過去來解釋現在的問題。既要“從它的意義中學習”，又要從已經發生的事情中創新。典故的運用意味深長，耐人尋味。暗指“有直接用的，也有違心用的。”詩詞中典故的運用在於自然、貼切、得體。
1.龍城
楊炯《參軍》:“牙張辭鳳闕，鐵騎繞龍城。”沈全啟《雜詩三首》(下):“大攻中，旌旗鼓，攻取黃龍城。”王昌齡《兩堤(上)》:“惟使龍城飛，不教呼瑪過陰山。”“龍城”，匈奴著名的城市，秦漢時期是匈奴祭祀的地方，泛指敵人的堡壘。
鑄造壹支鋼筆
祖勇的王繼門:“雖然沒有壹個年輕的職員打算成為壹個偉大的將軍，但我把我的毛筆扔在壹邊，就像學生把帽子扔給套索壹樣，我挑戰可能發生的事情。”辛棄疾《水調》:“不學班超之筆，得萬裏稱號，憔悴舊邊疆州。”王波《王騰亭序》:“無道自求，待終軍弱冠；我有筆，穆宗是長風。”後漢書:班超出身貧寒，靠給朝廷抄文書為生。他曾感嘆要效仿張騫對邊疆的貢獻，取侯爵的稱號。“拋筆”後棄文從軍。
彎腰
5.紅巖
9.陽關
13.梁園
2.典故詩
鄉愁就像吹笛子，到了家鄉就覺得自己是個爛人。——劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。——李商隱《錦瑟》。
半卷紅旗近伊河，霜重寒聽不見。——李賀《雁門》
當我坐在這裏看壹個漁夫拋魚的時候，有壹種做魚的感覺。——孟浩然《洞庭湖給張總理的壹封信》。
吳宮徑草歪，金衣舊塵。——李白《在南京登上鳳凰臺》
江東有很多有才華的孩子，但能否東山再起還是未知數。——杜牧《烏江亭子》
我吃了仙丸，擺脫了世間的煩惱，在琵琶的第三次彈奏之前，我就達到了我的目的。——李白《廬山之歌》對魯徐州的審查
從彭山到藍鳥沒有多少路，聽著！-把她說的帶給我！。——李商隱《無題》。
雪夜舟渡瓜州，鐵馬秋風散。——陸遊《憤怒》壹書。
在舊社會，王感謝燕，飛入尋常百姓家。
東風不隨，銅雀臺春鎖二喬。——杜牧《赤壁》。
想著淩渡的夢，大雁們滿懷歸向池塘。——文聽雲《上善初行》
過去沒有人，但今天水還是冷的。——羅·《瀟水送別》
很久以前黃鶴載聖人上天的地方，現在只剩下黃鶴臺了。——崔豪《黃鶴樓》。
我還是懷念項羽，不肯過江東。——李清照絕句
3.古詩中的典故
無標題的
李商隱
窗簾拉得很深，我在莫愁的房子裏；壹個人睡，更覺漫漫長夜。
楚王巫山女神，原是夢；清溪是小姑的住處，僅此壹處已無郎。
暴風雨使堅果角銷魂，月露使肉桂葉變甜？
雖然充分意識到相思病，沒有身體好；我迷戀到底，墜入壹生情。
轉蓮接著寫女主角對自己愛情際遇的回顧。第壹句，巫山女神夢見了楚王，下壹句，用的是樂府的《神仙曲》。清溪小姑曲:“嫂子住的地方，沒有郎壹個人。”意思是，回想過去，雖然我在愛情上有過自己的幻想和追求，像巫山女神壹樣，但最後也只是壹場夢；直到現在，就像清溪嫂子壹樣，沒有郎壹個人，沒有生活的依靠。這幅對聯雖然用了兩個典故，但幾乎沒有讓人感覺到有用經典的痕跡，真正達到了把經典當己有的程度。特別是，雖然很籠統，但並不抽象，因為這兩個典故中蘊含的神話傳說能引起讀者豐富的想象力和聯想。兩句話裏的“原”和“原”字都挺明顯的。前者暗示她在愛情中不僅有過追求，也有過短暫的相遇，但最終都成了夢，所以說“那是夢”；後者似乎在暗示，雖然她依然壹個人過著沒有的生活，沒有任何依靠，但人們對她的討論很多，所以說“沒有郎”似乎包含了壹些自衛的意思。但是上面說的兩個意思都比較模糊，不仔細考慮狐臭，不容易發現。
鑲嵌豎琴
李商隱
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。
壹個本該持續到永遠的時刻，在我知道之前已經來了又去了。
《顓頊》最後壹句，用了壹個《莊子》裏的寓言典故，說莊周夢見自己是壹只蝴蝶，栩栩如生地飛了起來...他忘了自己是“莊周”。後來壹覺醒來，家裏還是莊周，不知道蝴蝶去了哪裏。玉溪寫了這樣壹句話:壹個美麗的女人，壹件美麗的樂器，壹根復雜的琴弦，喚醒了詩人的夢，停止了沈睡。失去了，沒有了，不等於。我們看看他在《秋夜思》裏是怎麽說的:“寒村枕蝶去”，去了就走，去了就死，也就是他所謂的粉絲了。孟曉蝴蝶，雖生於莊勝，壹旦用於玉溪，已不止是“栩栩如生”的問題，隱約包含著美好的情境，但也是虛幻的夢境。這副對聯下壹句的王，就是傳說中的周朝末年蜀國的國君，名叫杜預。後來禪位隱退，不幸國亡，死後魂魄化為鳥。至於口中出血，其聲悲涼感人，取名杜甫。杜雨體春，這和錦瑟有什麽關系？原來，金琴繁復的琴弦和哀怨的歌聲，引起了詩人無限的傷感，他那說不出的委屈，如杜甫哀怨的聲音，在春天送他回家。“托”字既寫了杜玉芝對杜鵑的托，又寫了美人對錦緞的托，手的揮看，花落水中的意趣，詩人的妙筆，達到了高潮。
4.有典故的詩歌
1，《錦瑟》李商隱
我想知道為什麽我的錦瑟有五十根弦，每根弦上都有壹個青春的間隔。聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
人魚在月綠的大海上流下珍珠般的眼淚，藍色的田野向太陽呼吸著它們的翡翠。它值得記住，在我知道之前已經來了又走了。
2，《無題》李商隱
我遇見她是很久以前的事了，但自從我們分開以後，時間變得更長了，東風起了，百花齊放。春天的蠶會壹直織到死，每晚蠟燭都會把燈芯抽幹。
早晨，她在鏡子裏看到自己的發雲在變化，然而她卻用她的晚歌勇敢地面對月光的寒冷。去彭山的路不多，哦，藍鳥，聽著！-把她說的帶給我！。
3，‘初會賞樂天揚州’劉禹錫。
群山蒼涼，群山沈寂了二十三年。回來是人，我和柯藍人壹樣，只會吹笛子，空自惆悵。
在船的壹邊，千帆競賽；病樹之首，萬年沐逢春。今天，聽妳唱壹首歌，喝壹杯酒，振作起來。
4，《江城子·密州狩獵》蘇軾
我是壹個青少年。左引黃，右扶蒼，錦帽貂裘，千騎滾平岡，以報傾城與太守，親虎而見孫郎。
酒滿了，箱子還開著。為什麽不在妳的太陽穴上塗點霜呢？什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？我會讓我的力量像滿月壹樣飽滿，像滿月壹樣飽滿，向著西北，射向西夏軍的隊伍。
五，《伯秦淮》杜牧
煙籠冷水月籠沙，秦淮酒樓附近夜泊。
商界女強人不知恨國，仍隔河唱後院花。
6、‘難走’李白。
純酒的成本，金杯，壹個酒壺壹萬銅，玉盤價值壹萬美元。我把食物棒和杯子扔在壹邊，我不能吃也不能喝，我拔出我的匕首，我徒勞地窺視四個方向。
我要渡過黃河，但是冰會堵住渡口，太行山會被雪覆蓋。我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。
很難走，很難走，很多路，安現在在哪裏？總有壹天，我會乘風破浪，揚起雲帆，橫渡大海。
7、《詠玉樂》(京口顧北亭懷古):辛棄疾。
在國家的歷史之後，很難找到壹個像孫權這樣的英雄。在亭子裏跳舞，在平臺裏唱歌，風雨總是吹走浪漫的情懷。夕陽照在長滿草樹的草原上，人們說這裏曾是劉裕住過的地方。想當年，金戈鐵馬，吞萬裏如虎。
然而，劉王壹龍的兒子劉莉壹龍大獲成功，火速北伐，卻反而讓北魏皇帝武拓跋道南飛，退回長江北岸，遭受對手的沈重打擊。我回南方四十三年了，還記得揚州戰火紛飛的戰爭場面。回頭壹看，河貍廟下，有壹只烏鴉社鼓1。誰問:廉頗老得吃不下了？
5.有哪些有典故的詩詞？
1，錦瑟——唐代李商隱
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。
其實莊周知道自己只渴望自由的蝴蝶，希望皇帝美好的心靈和行動能感動杜鵑。
典故是:莊周夢見自己化成蝴蝶，栩栩如生地飛起來，忘了自己是個“莊周”。後來他醒來的時候還是莊周，我也不知道蝴蝶去了哪裏。
王迪是傳說中的後周蜀國的君主。他退禪，可惜國亡。死後魂魄化為鳥，在春末痛哭。至於口中出血，聲音悲涼感人，取名杜甫。
2.很難走到唐代的李白。
我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。
像呂尚在溪中釣魚，伺機東山再起，伊尹乘舟夢日，被商湯錄用。
典故是:有壹次在渭水盤溪上打魚，遇到幫周滅商。伊尹曾夢見自己乘船路過日月，後被商湯雇傭幫助商人滅夏。
3、“揚州第壹會賞樂天”——唐代劉禹錫
回來是人，我和柯藍人壹樣，只會吹笛子，空自惆悵。
思念故人，徒然背笛。時間久了回來也不是舊時光了。
典故是“溫蒂賦”，指西晉湘繡的《老賦之思》。三國曹魏末年，項修的好友嵇康、陸安因不滿司馬氏篡權而被殺。後來，湘繡路過嵇康、陸安故居，聽見鄰居吹笛子，勾起了對故人的回憶。
“爛柯人”指晉王人。相傳晉王上山砍柴，看到兩個男孩下棋，就停下來看。到比賽結束的時候，斧頭的柄已經爛了。當我回到村莊時，我意識到壹百年過去了，我同時代的人都死了。
4、《江城子·密州狩獵》——宋代蘇軾
什麽時候皇帝會派人下來，像漢文帝派馮唐上雲赦免尚維？
傑夫傳達了聖旨，去了雲端。妳什麽時候派人把傑夫帶到雲邊了，就像漢文帝派馮唐壹樣？
典故是:雲中持節指漢文帝與馮唐的故事。雲中太守尚維治軍有方。匈奴人壹旦入侵，會殺很多人。後來，尚維被文帝降職，文帝派馮唐赦免他的罪，封他為雲中郡太守。
5、《野望》——唐代王績
相顧無熟人，長歌懷蔡威。
大家都比較沈默，不認識。我真想隱居在山上。
典故是:相傳滅商後，伯夷、舒淇不肯做周的臣子，就摘了魏，在首陽山吃，最後餓死。在古代，“采薇”代表隱居。
6.與典故有關的古詩
李白很難走(上)
我會坐在壹根魚竿上，慵懶地靠在小溪邊，但我突然夢想駕著壹艘船，向著太陽航行。
這兩句都是陰暗的典故。有壹次，在渭水盤溪上打魚，遇到幫周打魚。伊尹曾夢見自己乘船路過日月，後被商湯雇傭幫助商賈滅夏。這兩句話說明詩人本人對政治還是有期待的。
劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》
鄉愁唱聞笛福，去故鄉看似爛柯。
我用了兩個典故，湘繡的《老賦之思》和知望的《爛柯》。意思是我離開了23年，現在回來了。很多老朋友都去世了，我只能徒然背誦湘繡的《思老賦》以表哀悼。這次回來仿佛隔世相見，感覺人事完全不壹樣了，已經不是往日了。這既表達了我對當時統治者迫害故友的不滿，也暗示了我被貶謫已久。
發展
文帝賦:指西晉湘繡的《老賦之思》。三國曹魏末年，項修的好友嵇康、陸安因不滿司馬氏篡權而被殺。後來，湘繡路過嵇康、陸安故居，聽到鄰居吹笛子，勾起了對故人的回憶。
爛可人:指晉朝的國王。據說晉朝的國王上山砍柴，看到兩個男孩在下棋，就不看了。棋局結束，他手裏的斧柄已經爛了。當他回到村子時，他意識到已經過了壹百年了。他同時代的人都去世了。
蘇軾《江城子密州獵》
為了報答滿城太守，射虎見孫郎。
孫郎，孫權，在這裏是作者的自我比喻。《三國誌·武治孫權傳》說:“二十三年十月，權將如吳，騎馬在陵亭射虎，馬被虎傷。力量會投在雙戟上，但會棄虎而去。我常以反葛而得之。”孫權是這裏的太守，希望能和孫權壹樣年輕。
鄉愁就像吹笛子，到了家鄉就覺得自己是個爛人。——劉禹錫《揚州第壹會賞樂天》
聖人莊子白日做夢，蝴蝶蠱惑，帝王春心杜鵑啼。——李商隱《錦瑟》。
半卷紅旗近伊河，霜重寒聽不見。——李賀《雁門》
當我坐在這裏看壹個漁夫拋魚的時候，有壹種做魚的感覺。——孟浩然《洞庭湖給張總理的壹封信》。
吳宮徑草歪，金衣舊塵。——李白《在南京登上鳳凰臺》
江東有很多有才華的孩子，但能否東山再起還是未知數。——杜牧《烏江亭子》
我吃了仙丸，擺脫了世間的煩惱，在琵琶的第三次彈奏之前，我就達到了我的目的。——李白《廬山之歌》對魯徐州的審查
從彭山到藍鳥沒有多少路，聽著！-把她說的帶給我！。——李商隱《無題》。
雪夜舟渡瓜州，鐵馬秋風散。——陸遊《憤怒》壹書。
在舊社會，王感謝燕，飛入尋常百姓家。
東風不隨，銅雀臺春鎖二喬。——杜牧《赤壁》。
想著淩渡的夢，大雁們滿懷歸向池塘。——文聽雲《上善初行》
過去沒有人，但今天水還是冷的。——羅·《瀟水送別》
很久以前黃鶴載聖人上天的地方，現在只剩下黃鶴臺了。——崔豪《黃鶴樓》。
我還是懷念項羽，不肯過江東。——李清照絕句
7.求壹些有典故的古詩，多多益善。
詩詞用典是指在詩詞中運用歷史故事或神話故事來抒發感情。還有壹種說法，就是借用或啟發前人的優秀詩詞來抒發情感，也叫典故。所以有些詩人大量使用典故，堆砌典故。於是，就形成了壹種堆代碼。堆砌典故，令人費解。有人說這不是很好的做法，是刻意的賣弄博學。
不完全是。
辛棄疾的詞是被引用次數最多的。
何心郎——綠樹聽鷓鴣，更令人印象深刻。鷓鴣停了，杜鵑剪了！當我在春天啼叫到無處可去時，我討厭麥草和休息。我若未到人間離別，便立即合上琵琶，插上黑，連崔也要辭別金闕，見燕燕，送妾。這位將軍身經百戰，名聲大噪。他求助於賀亮，又求助於萬裏，所以他的老朋友經常死去。肖驍蕭蕭西風冷，滿屋衣如雪，壯士悲歌不清。會哭的鳥知道自己有多討厭，但不會哭著清淚，常常會哭出血來。誰* * *我，醉月。
壹* * *用了七個典故。
1，“馬上關琵琶，封黑”——王昭君嫁匈奴及其婚姻故事。王明軍詞序
2、“更崔攆金闕——”——漢武帝皇後被打入宮的故事。
3.“看送妾”——魏國皇後莊姜的故事。詩經。閆妍
4.“壹將身經百戰——故人常亡”——西漢大將李陵與蘇武的典故。
5.“瀟瀟水蕭蕭——悲歌未明”——荊軻刺秦的典故。歷史記錄
6.“鳥啼——常哭血”——蜀國皇帝杜預死後變成杜鵑哭血的故事。
7.“誰* * *我，* * *明月”——用李白《桃李園春夜序》和《給孟浩然的信》的詩意。
古代很多詩人寫詩都有典故，這裏就不壹壹列舉了。但在詞中，辛棄疾用的典故最多。可以查辛的話。
此外，元散曲典故也很常見。
8.壹首古詩的典故
妳壹定是在說這首詩。
宋·文誌:《靈隱寺》“九嶺陰郁寂寞，龍宮鎖寂寞。看海，門口正對著浙江的潮水。月中月桂樹落，香雲飄外。如果妳爬到塔上，妳會發現春天在很遠的地方。霜薄花多毛，冰光葉不枯。夙夙的年齡還是不壹樣的，搜索沒錯。待在天臺路，看多余的石橋。
整個故事是這樣的:
道光寺位於靈隱寺右半部，由道光禪師所建。老師，蜀人，唐太宗，辭掉老師去旅行，老師授意。
他說:“妳可以留在天上，停在窩裏。”老師參觀了靈隱山的窩溝碼頭，在白樂天負責鎮守縣城。他意識到，“我的老師命令我。
就是這樣。“遂卓喜焉。樂天聽說了，於是成了朋友，話題是“法安”。還有金蓮池和沸井。
墻間是趙越道和蘇子瞻的封號。尼姑庵右側是呂純陽殿，建於萬歷十二年，為參政郭所懷念。
羅賓國王出家為僧，消失在寺廟裏。宋回到了江南，我偶爾也留在這裏。夜月非常清楚，問題也很長。
朗索句，吟誦道:“九嶺陰郁寂寞，龍宮鎖寂寞。”最後壹句不屬於，想著好與壞。有老僧砍斷板板殖民古幫的長明燈。
“年輕人晚上睡不著，但是很難諷刺。為什麽？”當被問及時，他說:“如果妳想談論這座寺廟，妳必須把它聯系起來並說不。”
屬。"
和尚，請背最後壹句，宋體背。老和尚道:“妳怎麽不說‘從樓看海，門朝浙江潮’？”提問吧
但是，我被它的美驚到了，所以繼續最後壹篇。當遲明去拜訪他時，老和尚再也沒有見過他。壹個博學的人說:這是羅賓國王。
宋·文誌是壹位著名的詩人，他曾經做過官員和外交大臣，但因為壹些事情而多次被貶謫。後來在貶謫途中，路過江南，參觀了著名的靈隱寺。壹天晚上，明月當空，他沿著長廊漫步，吟詩作賦。他苦思冥想，想出了第壹副對聯:“禿鷲嶺陰森寂寞，龍宮鎖寂寞。”反復念叨，總覺得不滿意，寫不下去。寺裏有個老和尚，坐在大禪床上，點著長明燈，問道:“年輕人晚上不睡覺。怎麽了？”宋文誌回答說:“我剛才想寫壹首關於這座寺廟的詩，但我想不出壹個好句子。”老和尚請宋背誦了壹遍他的詩。他聽完之後，重復了好幾遍。最後他說:“為什麽不用‘樓看海，門正對浙江潮’這幾個字？”宋·文誌聽了非常震驚，他對這兩首詩的氣勢和壯麗感到非常驚訝。老和尚接著寫完詩:“月月中月落，香雲外飄。如果妳爬到塔上，妳會發現春天在很遠的地方。霜薄花多毛，冰光葉不枯。待在天臺路，看看杜愚石橋。”
第二天，當宋再次拜訪他時，他又找不到了。寺裏壹個知道詳情的和尚說:“這個老和尚就是羅賓國王。”宋問，玄德曰:“敗後，二人隨逃走，未能捉到。擔心錯過大boss，將軍們不知道會有多內疚。就在當時死去的幾萬人中，找了兩個長得很像的人，把他們的頭砍下來裝在箱子裏，提交給朝廷。後來雖然知道他們沒死，但也不敢再抓起來交給朝廷。”因此，徐敬業後來得以在衡山出家，直到九十多歲才去世。羅賓國王當時也是個和尚，走遍了名山，後來到了靈隱寺。據說他到靈隱寺壹年後就死了。然而，宋在貶謫途中遊覽靈隱寺應該是在公元705年以後。那時，羅賓國王至少已經八十歲了。
雖然當年戰敗，但因為開始復興唐朝，後來有時被抓，都想辦法開脫，放了他們。只是當時收費很大，羅的詩大部分都失傳了。後即位，詔尋羅詩。只收集了幾百首詩，這只是他全部詩作的壹小部分。整理後以《羅文集》的名義代代相傳。後於清代略加補充，重刻為羅字。王洛賓為宋所作的詩《靈隱寺》也被收入《羅》中，因為只有兩句(或四句)是宋所作。但是，有些不相信生平事跡的人，寧願認為這是宋的詩，並把它收入《宋詩集》。
《靈隱寺》出版後，曾轟動壹時，尤其是那句“樓望大海，門朝浙江潮”，對仗工整，景色壯觀，胸襟開闊，豪情萬丈，人們爭相臨摹。但王的其他詩中也有類似的句子，如《遣員敘半千》:“伯桓自高十余年.....他的靈魂回到了大海，看著白雲。名利雙收，秘密談玄機...致敬時事，獨訪林泉……”其中“魂歸大海，望白雲”與“從樓看海，門朝浙江潮”極為相似，其思維和描寫方法顯而易見。
同時，這首詩也反映出羅曾經有過歸隱求道的思想。雖然這壹思想偶爾在他的其他壹些詩歌中有所反映，但當時的羅賓國王過於沈迷於世界局勢的變化而未能入道。直到戰敗後無路可走，他才終於走上了很久以前就該走的路。