《詩經?國風?秦風》
蒹葭蒼蒼，白露為霜。
所謂伊人，在水壹方。
溯洄從之，道阻且長；
溯遊從之，宛在水中央。
蒹葭淒淒，白露未晞。
所謂伊人，在水之湄。
溯洄從之，道阻且躋；
溯遊從之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已，
所謂伊人，在水之涘。
溯洄從之，道阻且右；
溯遊從之，宛在水中沚。
[今譯] 瓊瑤
河畔蘆葦碧色蒼蒼，
深秋白露凝結成霜。
我那日思夜想之人，
就在河水對岸壹方。
逆流而上尋尋覓覓，
道路險阻而又漫長。
順流而下尋尋覓覓，
仿佛就在水的中央。
河畔蘆葦壹片茂盛，
清晨露水尚未曬幹。
我那魂牽夢繞之人，
就在河水對岸壹邊。
逆流而上尋尋覓覓，
道路坎坷艱險難攀。
順流而下尋尋覓覓，
仿佛就在沙洲中間。
河畔蘆葦更為繁茂，
清晨白露依然逗留。
我那苦苦追求之人，
就在河水對岸壹頭。
逆流而上尋尋覓覓，
道路險阻迂回難走。
順流而下尋尋覓覓，
仿佛就在水中沙洲。
南鄉子
原詩
南有樛木⑴，葛藟纍之⑵。
樂只君子⑶，福履綏之⑷。
南有樛木，葛藟荒之⑸。
樂只君子，福履將之⑹。
南有樛木，葛藟縈之⑺。
樂只君子，福履成之⑻。
註釋
①樛（jīū）：高樹。壹解“木下曲曰樛”（朱熹《詩集傳》）。
②葛藟（lěī）：葛和藟兩種蔓生植物；或以為葛藟即藟，野葡萄之類。纍（léi ）：纏繞。
③只：語助詞。
④福履：福祿也。綏：安撫。
⑤荒：掩；蓋；覆。
⑥將：扶助。
⑦縈：纏繞。
⑧成：成就；到來。
詩意
虬龍般的樛樹
挺拔在美麗的南方
手掌般的葡萄葉
撫摸著它的枝幹
多麽快樂呀
坦坦蕩蕩的君子
福祿如這蔥綠的葡萄葉
為妳樹起壹片濃蔭
虬龍般的樛樹
挺拔在美麗的南方
盤曲的葡萄藤
攀援在它的枝頭
多麽快樂呀
坦坦蕩蕩的君子
福祿如這攀援的葡萄藤
總與妳如影隨形
虬龍般的樛樹
挺拔在美麗的南方
多情的葡萄樹
與妳享受生活的風雷虹霓
多麽快樂呀
坦坦蕩蕩的君子
福祿如這多情的葡萄樹
伴隨妳不平凡的壹生
賞析
這是壹首遠古時代的朦朧詩，是壹首祝君子有福相隨的詩，是壹首留有廣大空間讓我們去馳騁想象的詩。
君子之福是什麽？是獲賢妻還是得貴子，是建高屋還是開名車，是升王侯將相還是擁滾滾財源，是遐邇的聲名還是執著的操守……不得而知，任妳去想，任妳去思。在詩中，惟可知的是，君子是樛樹，福祿是葛藟，君子有福相隨，如樛樹得葛藟相伴，如影隨形，如風伴雨，不離不棄，日日相守，月月相依。
值得壹提的是毛詩解讀，《毛詩正義》：“後妃逮下也。言能逮下，而無嫉妒之心焉。”後妃逮下而無嫉妒之心，君子當然舒心無比，愜意萬千，這正如老總們出有小蜜，宿有情人，妻子胸懷大度，與她們相處和睦，安之若素，豈有不高興、不矜誇的。如果這首“風”中之歌是女子們所唱，她們會有此廣納百川的胸懷？古代大儒們讀詩，令人忍俊不禁。
現在很多學者認為，這是三千年前的壹場婚禮上的歌唱，如葛培嶺的《詩經》就說“這是壹首祝賀新郎的詩”，“詩中以葛藟攀附樛木，來象征女子嫁給君子”，未嘗不可。然而詩的想象空間卻大在減弱了。