弟子們在讀書，孔子在彈琴唱歌。曲子還沒完，壹個老漁翁從船上下船，胡子眉毛全白了，他捂著頭發，揚起袖子。他上了河堤，來到壹個又高又平的地方順手停下來，左手托著膝蓋，右手托著下巴聽孔子彈琴唱歌。
歌聲結束時，漁夫用手呼喚自貢和魯茲，他們走到了壹起。漁夫指著孔子說:“他是幹什麽的？”魯茲曰:“吾乃魯之君子也。”
漁夫問孔子姓什麽。回答說:“姓孔”。
漁夫說:“孔學了什麽，掌握了什麽？”魯茲還沒有回答。子貢說:“孔氏是壹個崇忠信，行仁義，修禮樂之規，理人倫，上盡忠君，下盡教化之士。他打算以這種方式造福世界。這就是孔潛心研究的原因。”
漁夫又問:“孔是擁有土地的君主嗎？”子貢說:“沒有”。漁夫接著問:“是王子們的侍郎嗎？”子貢曰:“不盡然”。
漁夫笑著轉身走了，邊走邊說:“孔子說仁是真仁，但恐怕終究不能免於災難；這真的折磨了他的心靈，累壞了他的身材，危害了他自己的天性。唉，他離大道太遠了！" .
2.石鐘山的文言文整理石鐘山(譯文)
《水經註》說:“鄱陽湖口有石鐘山。”李道元認為，山面向深潭，微風興浪時，水石相碰，發出如大鐘之聲。人們常常懷疑這種說法。現在把鐘和清放在水裏，連風暴都不能使它發出聲音，更不用說這塊石頭。直到唐代，李伯尋其遺骨，在潭邊找到兩塊巖石，叩門聽其聲。南方的山石聲沈重而模糊，北方的山石聲清脆而響亮。鼓槌的敲擊聲停止後，聲音還在擴散，余音慢慢消失。他認為他已經找到了石鐘山被命名的原因。不過，我對這種說法比較懷疑。能發出叮當聲的石頭。到處都是，但只有這座山是以時鐘命名的。為什麽？
元豐七月丁醜的那壹天，我從齊安坐船去臨如。正巧我的大兒子蘇邁要去饒州德興縣當縣令，把他送到湖口，我才能看到這座叫“石鐘山”的山。廟裏的和尚叫孩子拿壹把斧子，在亂糟糟的石墻中間的壹兩個地方敲打，發出很大的響聲。我還是笑著不相信。晚上月色皎潔，我和邁克爾壹個人坐船，下了懸崖。大石墻側身而立，高達數千尺，似兇獸、怪鬼，陰森森的想抓人；棲息在山上的鸛鳥聽到聲音嚇得飛了起來，它們在天空中尖叫；山谷裏也有老人咳嗽和大笑的聲音。有人說:“這是鸛。”我很害怕，想回去。突然，水面傳來巨大的聲音，聲音像打鼓壹樣不停地響。船夫非常害怕。我仔細觀察了壹下，原來是山腳下有山洞，石頭有裂縫。我不知道它的深度，但是輕微的水波進入其中，與它碰撞，形成了這種聲音。
小船劃回兩座大山的中間，即將進港。在水流的中心有壹塊大石頭，可以坐數百人。中間是空的，有很多洞。風浪把它吞進去又吐出來，發出鏗鏘的聲音，與前面的聲音相呼應，就像音樂在演奏。於是我笑著對邁克爾說:“妳明白嗎？那是周的無針鐘，那是魏莊子的宋鐘。古人沒有欺騙我們！”
船回兩山，便入港。裏面有大石頭流淌，能坐100人。空氣中充滿了花樣，而且充滿了風水，還有悶鈸之聲，對應的是蹲著的人。因為他笑了，他說:“妳知道什麽？如果驚呆了，周沒有出手；魏莊子的歌也是鐘。古代人不是好欺負的！”
有沒有可能不用親眼所見或者親耳所聽就主觀推斷出壹個事物的存在？李道元的所見所聞，大概和我的所見所聞壹樣，只是不夠詳細；壹般讀書做官的人總是不願意晚上坐船停靠在懸崖下，所以沒人能知道真相；漁夫和船夫，雖然知道，但不會用嘴說，用筆寫。這就是為什麽這座山(它名字的真正原因)沒有流傳於世。而卑微的人居然用斧頭來尋求鐘命名的原因，他們以為自己得到了真相。所以我記錄了以上情況，感嘆李道元敘述的簡潔，嘲笑李博的淺薄。
文言實詞的常見用法
3.漁父通假字壹詞多義，特殊句式古今詞義靈活(1)通假字。
1，養酒歸客。互敬(屬於“授意”勸酒)
2、荒山野嶺似的風(馮，歷《乘》)
3.山川盤根錯節(苗，被“眼花繚亂”連接盤繞)
4、杯具淩亂(書，傳“借”，淩亂)
5.舉起雕像屬於彼此(尊重，通過“瓶子”，玻璃)
(二)詞類的靈活運用
1，歌曲的婉約篇章扣扣傳唱(宋，傳唱代表作)
2.在幽谷中舞藏蛟，為獨舟寡婦哀(舞使...舞蹈；哭，鬧...)
3、靜觀其變(正面，動作收尾)
4、月明星稀，黑喜鵲南飛(南，代表作是南)
5.西望夏口，東望武昌(西、東、名、西、東)
6、齊芳破荊州，下到江陵，順流而下到東方(下，東:名著遷，被俘，東征，東行)
7.我和兒子在朱江上打柴(打柴，以搬、撈、劈木頭出名)。
8.把魚和蝦配對，和麋鹿交朋友(夫婦和朋友:意動用…作為伴侶，用…作為朋友)
(3)古今不同的含義
1，白露過江，水逢天(古意:白色水汽；現代意義:二十四節氣之壹)
2.淩萬青的茫然(古意:壹片茫茫遠方的樣子；現代意義:完全不知道)
(四)多義詞
1，希望:
七月的希望(名詞，農歷每月15日)
望著美景望著天空(動詞向外看，向遠處看)
2.宋:
綁著手唱(唱)。
宋嶽(歌詞)
依靠在歌曲上，與它和平相處(歌唱)
3、如:
蘆葦的地方就像(去)
遼闊如逆風的馮旭(像)
漂浮像壹個獨立的世界(像)
4、然而:
它的聲音是咕嚕咕嚕的(像...，像壹個音字的後綴)
這是什麽(像這樣)
5、龍:
抱明月而死(永遠)
而死亡的消長也在(增加)
6.開啟:
紫蘇和客人去赤壁下劃船(現在)
月亮從東山升起
徘徊在鬥牛之間(現在)
這不是被困在周郎的孟德誌。
囑托響徹亨泰(上)
7，以及:
羽而升仙(表承接)
帶扣唱歌(桌子裝飾)
靠歌媾和(表飾)
虛心請教(餐桌裝飾)
麋鹿，魚蝦之友(表並列)
逝者不還錢就這樣走了，也是壹個轉折點。
耳朵得到的是聲音(表示因果)
8，的:
淩萬青的失落(助詞，定語後的標記詞)
借助船唱(音節助詞)
靠歌(代名詞，而不是“歌”)媾和
為我的壹生默哀(助詞，取獨立)
9.它:
我不知道它在哪裏結束(代詞，它的意思是“壹根蘆葦”)
它的聲音是咕嚕咕嚕的(代詞，那個)
是什麽(代詞，指笛聲)
破了荊州(代詞，何，指)
(五)特殊句型
1，紫蘇和客人在赤壁下劃船(介詞和賓語短語後置)
2.徘徊在鬥牛之間(介詞賓語短語後置)
3.它是什麽(介詞賓語)
4、現在在(介詞賓語)
5.這並不是因為孟德智被困在周郎(被動句)
6、為什麽嫉妒(介詞賓語)
7.淩萬青不知所措(定語後置)
8.是造物的無盡隱匿。(判決書)
9、蒙蒙，懷孕(主語指倒裝)
4.高中語文文言文整理必修壹必修壹:秦——長沙，勸學(節選:君子曰:學不可為——蟹有六蹲二爪，非蛇之穴無所寄托，亦為尷尬。)，老師說，赤壁賦，只有西山宴遊記。必修2:六國論、阿房宮賦、念奴嬌——赤壁懷古、永遇樂——京口顧北亭懷古。必修三:南巡指南後續，離騷(節選:萊文皇帝的苗族——先來指導我老公。)，朱退兵秦師，諫唐太宗十思，廉頗、藺相如列傳(節選:廉頗，趙之良將軍，也——與桓同死，是壹段尷尬的友情。)、鴻門宴、秋水(節選:秋水到，百川滿江——父母笑大方家。)，非攻擊(節選:今日有壹人入園——這可謂知義與非義之別。)。必修四:姬家將斬蜻蜓，我也在鄉下。《黃花崗烈士傳》序，難讓開，爬山，彈琵琶(及序)，錦瑟，，梁山伯與祝英臺，玉林令，慢聲，滕王閣序(及詩)，秋。必修五:陳情表、吉翔宣旨、龍亭送別、呈送任安舒(節選:太史公牛馬離司馬遷再會——衷心祝妳再會。)《漁父》《逍遙遊》(節選:北冥中有壹種魚，名叫鯤——所以說，人無所剩，神無所用，聖人無名。)，蘭亭集序。
親愛的，希望能領養。
5.“漁父類屬詞”壹詞多義，特殊句式古今詞義靈活(1)類屬詞“1”，提酒屬客，提酒屬親(屬“勸酒”勸酒)；2)浩瀚如風(馮《乘經》)；3)山川相惑(苗，苗)酒杯)(2)詞性用1，婉約章扣邊唱(宋，名篇動唱)(2)舞隱蛟幽谷，泣孤舟(舞，使...舞蹈；哭泣，制造...哭)3。坐在壹個危險的位置(積極的，移動和整理)4。月星稀，黑鵲南飛(南，名作南)5。西望夏口，東望武昌(西，東，名作西，東)6。破荊州，下江陵，順流而東。抓魚砍柴)8。情侶魚蝦與麋鹿交朋友(情侶與朋友:意動用24節氣之壹)2。淩萬青的茫然(古意:威武悠遠；今天的意思:我對此壹無所知)(4)這個詞有歧義(1)。希望:七月望美人(名詞，農歷十五)。望著天空(動詞looking out，眺望遠方)。2)宋:宋(唱)嶽(詞)倚宋使(唱)。3.
白露過江，酒杯)(2)詞性靈活有1，東，下遊，東(下，有魚蝦麋鹿的朋友(情侶，盤繞))4。紫蘇和客人在赤壁下劃船(介詞短語放在後面)2。龍，名動，月星少；今天的意思，和諧，友誼，使……舞而取之……是什麽(像壹個音字的後綴)？5.舞幽谷，東進，我和兒子在江上釣竹(釣柴，非孟德困(被動句)的結果。6.信念用法取……今天的意思，互相尊重(尊重可以打破荊州，它，獨自哭泣的寡婦(跳舞，告訴她，勸她喝酒)2。期待七月(名詞，讓她哭)3。白色水蒸氣:不知止於何處(代詞，向東)6。眺望遠方。看現在，我在介詞賓語(5)，可我怎麽會羨慕介詞賓語(7)，通過“乘”和乘)3，東望武昌(西望淩不知所措(古義:淩不知所措(助詞，東)7，取獨)9，指(5)。哭泣著唱著歌(宋，往西，被俘，代表作往南)5:紫蘇與客泛舟赤壁下(今)，東山上(自)，徜徉鬥牛間(今)。那些沒有被孟德困在周郎的人被托付給了亨泰7號。水光逢天(古意:抱明月久(永遠)，卒不長不衰(成長)。6.歌(唱)是以歌(唱)為基礎的。3.他和淩不知所措(定語後置)。8.徘徊在鬥牛之間(介詞短語後置)。3.宋:很遠。代表“宋”，我哀慟了壹下(助詞，那個)是什麽(代詞，是什麽(介詞賓語)4，表示“壹根蘆葦”)，聲音裏滿是哀怨(代詞，黑喜鵲南飛(南，農歷每月十五)，望著美景和天空(動詞望出去，望西望下口)(判斷)9 (1)互換詞1。
6.屈原被流放後，遊走於江湖之間，在水邊嘆息，顯得憔悴消瘦，壹臉的病態和憂傷。
漁夫看到了它，問他:“妳不是三閭博士嗎？妳為什麽來這個地方？屈原回答說:“世上所有的人都是骯臟的，只有我是清白的，所有的人都喝醉了，只有我是清醒的。所以他被流放了。
漁夫說:“壹個德才兼備的人不會拘泥於外在的東西，而是能夠適應變化的情況。全世界都是骯臟的，為什麽不隨波逐流呢？大家都喝醉了，為什麽不喝酒找樂子？為什麽要想得那麽深遠，表現得那麽崇高，以至於被流放？屈原回答說:“聽說剛洗完頭的人，必須把帽子拍幹凈才能戴上；“剛洗完澡的人穿衣服前壹定要抖壹抖。
妳怎麽能用幹凈的身體承受汙穢的東西？我寧願把自己扔進湘江的流水裏，埋在河裏的魚肚裏。妳怎麽能以壹個無辜的人格去忍受世界的塵埃？漁夫笑著敲著船板離開，邊唱邊說:“如果洶湧的波濤裏的水是清澈的，可以用來洗我的帽帶；如果洶湧波濤裏的水臟了，可以用來洗腳！”然後就走了，不再和屈原說話。
7.逍遙遊原創1文言文歸納原創1北方有壹種魚，叫鯤②。
坤那麽大，不知其千裏；成鳥，其名為彭③。彭的背影在千裏之外；怒飛(4)，其翼垂如雲(5)。
如果是鳥，航運會遷徙到南明。南鬼，天池也7。
寫“齊諧”的是8，好奇的是9。諧字曰:“彭遷南明，水打三千裏。⑩，隨團起來的是九萬裏(11)，六月去歇的也是(12)。”
野馬(13)、塵埃(14)、生物之間饒有興致的互吹(15)。天空是灰色的，它的正色是邪惡的？是遠而全知，極惡(16)？它往下看，如果是，那它已經不在了。
而夫水之積不厚，則負舟無力。用壹杯水蓋住凹陷(17)，榨菜就當船了(18)；套杯的話就是膠水，水淺船大。
風不厚，其負翼弱。所以萬歷九年，風在次年(19)，然後就是今天的訓風(20)；那些背負著藍天不死的人(21)，然後他們今天就要南下了。
táo和薛小說(22):“我必(xuè)飛(23)，搶(qiāng)榆方(fāng)(24)而止，而不至來，而為地所控(25)，以之為九萬裏。適合野的人(27)三餐(28)，胃還如預期(29)；適者百裏，留於糧(chōng)(30)；適者千裏，三月聚糧。二蟲(31)妳懂什麽！小知識不如大知識(32)，小年不如大年。
知道了又怎麽了？小年，為朝菌不知朔(shuò)(33)，蟑螂不知春秋(34)。楚南有鬼(35)，五百歲為春，五百歲為秋；古有大椿(36)，八千歲為春，八千歲為秋(37)。
而彭祖是久聞的(38)，大家都是其中之壹(39)。不難過嗎？唐題刺也(40):“窮北有鬼海(41)，天池也。有壹種魚，寬達千裏，不知其栽培(42)。它的名字叫昆。
有壹種鳥叫彭，背如泰山(43)，翼如雲垂天，卷角者九萬裏(44)，無雲者(45)，負為天，然後圖南，亦適南鬼。罵我笑(46):‘那石呢？我壹躍而起，但又往下數(47)，在蒿叢中飛翔，蒿叢也飛向(48)。
而且他和也是史？“此小大辯也(49)。所以，壹個懂得做官(50)、遊得比鄉(565，438+0)、德君結合、征國(52)的丈夫，自視甚高。
而宋依然哈哈大笑(53)。且天下名而不勸(54)，天下非無抑郁(55)。要看內外之分(56)和榮辱之分(57)。
世界上還有無數的其他人(58)。雖然，還是有樹。
傅烈子騎著逆風(59)，泠然山野(60)，十天中有五天再折返(61)。被祝福的人(62)不算。
雖然這不是必須的，但還有事情做的人也是(63)。夫以天地之義為利(64)而抗六氣之辯(65)，誰遊不休，誰惡待哉(66)？所以說“人無自性(67)，神人無用(68)，聖人無名(69)。
註1 (1)鬼:又稱海的意思。“北冥”是北方的海。
下面的《南明》是這樣的。傳說北海無邊無際，又深又黑。
②鯤(kūn):古代傳說中的壹種大魚③鵬:原為“鳳凰”壹詞，此處用來指大鳥的名字。(4)憤怒:站起來，這裏指的是翅膀。
5垂直:遠程；從這個意義上說，後人會寫“儒”。說到遮遮掩掩，簡直遮天蔽日。
⑥航運:海水運動，這裏指的是洶湧的海浪；壹說鵬鳥在海上飛。遷移:遷移。
⑦天池:大型天然水池。⑧:題出自齊。
說個名字。⑨:記錄。
⑩打擊:拍動，指鳥在水面上拍動翅膀飛行。(11)易(tuán):頂左右。
我說的“巴掌”，是指“打”(bó)。旋轉:也稱為飆升，從地面急劇盤旋的風暴。
12)走:離開，意思是離開北海。休息:風。
六月去休息的人，也可以翻譯成隨著六月的大風離開。此時，伴隨著大風(13)，野馬是春林中的霧。霧飄如奔馬，故名“野馬”。
(14)灰塵:懸浮在空氣中的土壤稱為“灰塵”，細小的塵粒稱為“艾”。15)生物:指各種生物。
氣息:這裏指的是生物呼吸所產生的氣息。(16)極度:疲憊。
(17)回復:轉儲。敖:坑和凹，而“窪廳”指的是大廳地面上的坑和凹。
(18)芥菜:草。(19) S:那麽，就。
(20)然後是今天:意思是只有在這之後；以下是相同的解決方案。裴:俗稱“靠”。
(21)莫:這裏沒權力說。麽知(è):又寫為“麽知”，意為止止。
“不死”是“不死”的倒置。(22)提奧:蟬。
學鴿:壹種小灰雀，這裏壹般指鳥類。(23)厥(xuè):常用作“翼”，出現迅速。
(24)抓(qiāng):摸，摸。“搶”也叫“槍”。
榆樹:兩個樹名。《停在榆樹坊》還有壹個版本，也叫《停在榆樹坊》。
(25)控制:降與降。(26)伊稀:為什麽。
壹:走。為:句末疑問語氣詞。
(27)健身:去，去。芒倉:指迷茫看不到的農村。
(28)三餐:壹天的意義。這意味著只有壹天的食物。
反向:返回。(29)裘德:仍然。
果然:滿了。(30)住宿:這是指壹晚。
(31) 1:這個。二沖:指上面提到的蠍子和學鴿。
(32)知(zhiì):知“智”與智。(33)晁:清晨。
回朔:壹個月的最後壹天和第壹天。說“暗”是指夜晚，“新月”是指早晨。
(34) huìgū g:即寒性，春生夏或夏生秋。(35)鬼靈:傳說中的烏龜，說到樹的名字。
(36)大春:傳說中的古樹名木。(37)根據前後詞的結構特點，這句話下面應該有壹句“今年也很重要”，但傳統書籍中沒有這句話。
(38)彭祖:古代傳說中最老的人。奈金:現在。
由:由。萊斯特:獨立。
溫:它舉世聞名。
8.迫切要求石鐘山記住文言文知識，補充文言文基礎知識。①詞類的靈活運用:壹個動人的，比如“雖風浪不能聲。”
唱歌，讓它唱歌。b名詞做動詞:例1。“而這是由鐘單獨命名的”。
名字，命名。例2。“別響了”。
用鼓槌敲。c形容詞做名詞:比如“別響了”，響，聲。
d名詞作狀語:比如“看和聽”。眼睛眼睛耳朵耳朵。
2古今不同的意思:“我想我有”，其實就是那件事的真相。3顏的用法:指示代詞，那裏，這裏。
《出埃及記》:心不在焉。疑問代詞，where，how。
例:1以及如何放置土石方？不入虎穴焉得虎子。c也是壹個字，在哪裏，在哪裏。
例:不知道淺深微波是怎麽進入的。d語氣詞，啊，啊。
例:1，所以我不嘆氣。2如果妳快樂。
的出現...在形容詞或副詞的末尾。例子:我很尷尬。
以下是原作者的壹些資料:蘇軾(1037 ~ 1101)，字子瞻，名東坡居士，北宋眉山人。他是著名的文學家，唐宋八大家之壹。
他學識淵博，多才多藝，在書法、繪畫、詩歌、散文等方面都有很高的造詣。他的書法，與蔡襄、黃庭堅、米芾並稱“宋四家”；擅長畫竹、奇石，畫論、書法理論也有突出見解。
他是北宋歐陽修之後的文壇領袖，散文與歐陽修齊名。詩如黃庭堅之名；他的文字氣勢磅礴，風格豪放，壹改婉約之詞。與南宋辛棄疾並稱“蘇辛”，* * *是壹位豪放的詩人。《水》曰:“鄱陽湖湖口有石鐘山。”
李道元認為，在靠近深潭的石鐘山下，微風振波，水與石相擊，聲如洪鐘壹般。這種說法，人們經常懷疑。
如果鐘聲在水中響起，即使強烈的風浪也不能使它發出聲音，而且它是石頭！直到唐代李伯開始瞻仰遺容，才弄了兩塊石頭放在池邊，扣上聽了聽，南方的聲音響起胡，北方的聲音清晰明了，叉停響余味歇。我想我明白了。
他認為他已經找到了石鐘山的原因。石頭裏有洪亮的聲音，無處不在，只以鐘命名。為什麽？元豐七年六月，丁醜，余，安，適妳，長子麥將去德興，送湖口，因能見所謂石鐘。
Genpox七年六月初，我從Ision乘船去臨汝，到臨汝時，大兒子蘇麥正要到德興縣上任，我把他送到了湖口，這樣我就可以見到那個稱石鐘山的人了。古玉笑了，不相信。
到了晚上，月亮明亮了，蘇麥人坐在破墻下面的船上。千足立於巨石之側，似猛獸怪鬼，躍躍欲試欲爭人，而山上的鸛鳥也被人的說話聲嚇了壹跳。還有人在老人彌留之際在山谷中大笑，或者他們稱之為鸛鶴。
我嚇得往後壹退，突然水面上響起了壹個響亮的聲音，那聲音清脆得像是壹面響著的大鼓。船夫非常害怕。
我慢慢觀察，山上全是石洞、石縫，不知有多深，小浪湧進來，浪攪聲。船回兩山，便入港。裏面有大石頭流淌，能坐100人。空氣中充滿了花樣，而且充滿了風水，還有悶鈸之聲，與正對著它的人相對應。
因為他笑了，他說:“妳知道什麽？如果驚呆了，周沒有出手；魏莊子的歌也是鐘。古代人不是好欺負的！”任何東西不用眼睛看不用耳朵聽，僅憑主觀臆斷來猜測它的存在與否，可以嗎？李淵的所見所聞與桐雨幾乎相同，但卻不為人知。士大夫不肯在崖下的船上過夜，所以不知道；漁夫和海軍知道了也不會說話。
這就是為什麽世界上沒有石鐘山這個名字的由來。然而，膚淺的人用斧頭敲石頭來尋求石鐘山命名的原因，因為他們認為他們是以真理命名的。
於是我寫下往事，又感嘆李道元的質樸，又嘲笑李博的淺薄。《水經註》說:“鄱陽湖口有石鐘山。”
李道元認為，山面向深潭，微風興浪時，水石相碰，發出如大鐘之聲。人們常常懷疑這種說法。
現在把鐘和清放在水裏，連風暴都不能使它發出聲音，更不用說這塊石頭。直到唐代，李伯尋其遺骨，在潭邊找到兩塊巖石，叩門聽其聲。南方的山石聲沈重而模糊，北方的山石聲清脆而響亮。
鼓槌的敲擊聲停止後，聲音還在擴散，余音慢慢消失。他認為他已經找到了石鐘山被命名的原因。
不過，我對這種說法比較懷疑。能發出叮當聲的石頭。
到處都是，但只有這座山是以時鐘命名的。為什麽？元豐七月丁醜的那壹天，我從齊安坐船去臨如。正巧我的大兒子蘇邁要去饒州德興縣當縣令，把他送到湖口，我才能看到這座叫“石鐘山”的山。廟裏的和尚叫孩子拿壹把斧子，在亂糟糟的石墻中間的壹兩個地方敲打，發出很大的響聲。我還是笑著不相信。
晚上月色皎潔，我和邁克爾壹個人坐船，下了懸崖。大石墻側身而立，高達數千尺，似兇獸、怪鬼，陰森森的想抓人；棲息在山上的鸛鳥聽到聲音嚇得飛了起來，它們在天空中尖叫；山谷裏也有老人咳嗽和大笑的聲音。有人說:“這是鸛。”
我很害怕，想回去。突然，水面傳來巨大的聲音，聲音像打鼓壹樣不停地響。
船夫非常害怕。我仔細觀察了壹下，原來山腳下的石頭上有洞穴和裂縫。我不知道它的深度，但輕微的水波進入其中，與它碰撞，形成了這種聲音。
小船劃回兩座大山的中間，即將進港。在水流的中心有壹塊大石頭，可以坐數百人。中間是空的，有很多洞。風浪把它吞進去又吐出來，發出鏗鏘的聲音，與前面的聲音相呼應，就像音樂在演奏。於是我笑著對邁克爾說:“妳明白嗎？那是周的無針鐘，那是魏莊子的宋鐘。
古人沒有欺騙我們！“事情沒有看到，聽到，但主觀推斷它的存在，妳能做到嗎？李道元的所見所聞，大概和我的所見所聞壹樣，只是不夠詳細；壹般讀書做官的人總是不願意晚上坐船停靠在懸崖下，所以沒人能知道真相；漁夫和船夫，雖然知道，但不會用嘴說，用筆寫。這就是為什麽這座山(它名字的真正原因)沒有流傳於世。
膚淺的人用斧子。