《三峽》壹文是人教版八年級上的教材，這是壹篇閱讀文言文，作者以極其精煉、優美的語言飽含深情地向我們展示了雄偉、壯麗的長江三峽。根據課標對閱讀的要求，即培養學生具有感受、理解、欣賞的能力，使學生受到情感的熏陶，思想的啟迪，享受審美的樂趣，我精心設計了兩個教學目標
（1）是有感情的朗讀課文，體會作者對三峽的由衷贊嘆之情。
（2）是品味作者優美的語言，充分感受三峽雄偉壯麗的景色。根據課標對文言閱讀的要求：閱讀淺易的文言文，能借助工具書理解文章的主要內容，我直接確立的教學目標是：
（3）落實實詞，結合書下註釋理解文意。最後我又根據課標對寫作的要求，即善於捕捉事物的特征，力求表達對自然的獨特感受和真切體驗，我又設計的教學目標是
（4）學習作者抓住景物特點來寫的寫作方法。從整個課堂效果來看，我覺的我的教學設計是合理的，是完全按照課標的三個維度精心構思的，從教學目標的順利達成情況來看，尤其是從知識紮實的落實，閱讀與寫作能力的提高，情感態度和價值觀方面對學生的熏陶漸染，更使我感到我還是上了壹節比較成功的壹課。授完這節課很長時間了，在我的耳畔還壹直回蕩著氣吞山河的長江之歌，在我的眼前還壹直浮現著壹幅幅雄偉壯麗的三峽美景，我的情感和思緒還壹直沈醉在和諧、融洽，充滿激情的課堂裏，學生們壹雙雙主動求知的雙眼，師生之間熱情的交往，情感的互動，更使我深刻地感覺到在課改精神的感召下，我正壹步步向新型的人民教師過渡。
壹：教學目標的順利達成
在朗讀的教學環節中，我沒有從理論上枯燥地去講解如何進行有感情的朗讀，而是讓學生伴隨著優美的音樂去朗讀、去感悟。在美妙的音樂聲中，學生們的朗讀激情和朗讀興趣被激發出來了，學生們的朗讀水平也自然而然的最大限度的發揮出來。美妙的旋律，深情的朗讀，使學生們初步感受到了三峽之美，初步享受到大自然的審美情趣。
在落實實詞和疏通文意方面，我充分地挖掘了學生的潛能，發揮了學生自己動手，自主學習的精神，讓學生課前充分的預習，自行解決基礎知識，我在課堂上只是檢查預習和解決疑難問題而已。通過學生們自信流利的回答，我感到學生們對基礎知識的落實是牢固的，是紮實的。
在研討文章內容方面，我精心設計了壹個又壹個由淺入深的問題，先從整體入手，提問了壹個非常簡單的問題：文章都寫了三峽的哪些景物？幾乎所有的同學都能脫口而出：“三峽的山和水”。我便以此為出發點，壹環又壹環的提問：三峽的山和我們家鄉的山有什麽不同之處呢？妳是從文中的哪些語言看出來的？三峽的水又有什麽特點？不同季節的水給人的感受壹樣嗎？妳最喜歡什麽季節的三峽？作者究竟運用了什麽樣的寫作方法使我們對三峽如此神往？由於我把抽象的問題具體化、形象化，再加上我耐心細致的啟發誘導，連平時不愛發言的同學都能大膽積極的舉手，同時這個問題的設計又為下壹個有關寫作的教學環節作好了鋪墊。為了能使學生學以致用，我由剛剛研討完的分析閱讀引出了口頭作文片段訓練，為了能更好地激發學生的寫作熱情，我采用了多媒體，壹幅幅三峽美景的再現，伴隨著雄渾激昂的配樂歌曲《長江之歌》，同學們的寫作激情壹下子被點燃了，同學們爭先恐後的用優美的語言，各種各樣的修辭方法，生動地描述了當今三峽的風采。最後又用學生表演的方式回顧了三峽的`過去，展示了當今和未來。因此說，我的教學目標的完成是比較成功的。
二：教學方法和教學策略的選擇
由於這篇文章重在感悟、欣賞，這對學生們來說，有壹定的難度，因此我積極營造課堂的情感氛圍。師生的熱情交往，積極互動壹直貫穿課堂始末，為了使學生們更加主動積極的參與，我沒有把本節課的教學目標直接滲透給學生，而是讓學生通過自主、合作、探究的方法擬定本節課的學習計劃，教師最後再稍加歸納。由於我對學生的充分尊重、信任和理解，學生們主動求知的欲望就壹下子被調動起來，學生們怎麽能不願意開動腦筋，積極主動地去解決自己親自設計的疑問呢？就這樣，濃重的學習氛圍在剛上課不久就被我營造出來，這為往下的課堂教學奠定了良好的情感基調。
為了使學生們更加充分地感受到三峽之美，感受到祖國的大好河山之美，究竟采用什麽樣的教學方法和策略呢？我反復揣摩，認真探索，最後決定還是借助多媒體，運用啟發、探究的方法，並且把音樂引入了文學的殿堂。典雅的古箏音樂立刻把學生帶入了如夢如幻的古代三峽之中，雄渾、豪邁的長江之歌伴隨著壹幅幅精彩的當今三峽的畫面，震撼著學生的心靈，這怎麽能不使學生浮想聯翩，怎麽能不被江山如此多嬌而折服。此時此刻，學生的情感已和作者的情感產生了***鳴，並將本節課的氣氛推向了高潮。情到了，景到了，情景交融的感情促使學生們急不可待的抒發內心的情感，下壹個環節的口頭作文效訓練自然水到渠成。短短的幾句對三峽的謳歌贊美，就足見我由閱讀引出作文的成效。
為了更好地使學生在思想、情感方面受到啟迪，我在課堂的結尾還精心設計了表演《昨天 今天 明天》，通過學生聲情並茂的表演，不僅展示了學生的特長，而且還以別具壹格的方式重溫了本節課的主要內容，使學生們在惟妙惟肖的表演中受到啟發、感悟，今日的三峽令人迷戀，明天的三峽更令人神往。學生的思維再次被拓展，思緒早已飛到明日三峽的建設中。對學生的情感教育，思想教育可以說是意味深長，學生們倍受鼓舞。
三：我的教學風格
充分調動學生學習的積極性，營造和諧、融洽的課堂氣氛，課堂上師生之間的友好交往，熱情互動，深度挖掘學生的潛能，展示學生的特長，是我近幾年來的教學風格。在我的課堂上，幾乎沒有死氣沈沈的死角，我會用微笑化解他們的緊張，我會用親切生動的語言，以朋友談話的方式解決他們心中的疑問，我更會用真誠的目光鼓勵學生大膽展示自己，我早已不是課堂的主角，我只是平等中的首席，我和學生彼此之間用眼神、動作、表情、語言默默地交流著，深情的互動著，從而達到知識上的***識、***享、***進，實現教學相長的***同發展。由於我和學生的心心相通，學生們的潛能和特長更容易被我挖掘出來，他們在我面前都急於表現自己。如課堂結尾的表演設計，巧妙的構思、新奇的內容就是由我班壹名比較內向的女同學的傑作，表演中的南同學平時更是沈默寡言，但是經過我們師生***同的合作、探究，我覺得此處的教學安排是我教學風格最為閃亮的壹點，他們聲請並茂的表演更使這節課錦上添花，意蘊雋永。
四：談談我的成功之處
本節課我最大的成功是捕捉到瞬間靈感，臨時改變教學計劃。在重點研討完春冬之時的美景後，我按原教學計劃是想讓壹名擅長朗讀的同學配樂朗讀，可是當我看到同學們都已被作者優美的語言所感染，都對壯麗的三峽產生神往之情時，我的腦海中突然產生了壹個大膽的設想：何不讓學生閉著眼睛，伴隨著悠揚宛轉的古箏音樂，展開想象的翅膀盡情地遨遊呢？我先是被自己的奇發妙想嚇了壹跳，繼而果斷地采取了這次“智慧的火花”，看著學生們在沁人心脾的音樂聲中，閉著雙眼如醉如癡的神態，我真為自己的意外收獲而慶幸。優美的音樂此起彼伏，百轉回腸，我深信在學生的心中早已設計出了壹幅幅更為神奇的畫卷。我真的被自己臨時設計的溫馨情境感染了，由原來設計的學生朗讀也變成了我情不自禁的朗讀，這處的教學環節也因此成為了我本次教學的最成功之處。事後，我認真反思，終於體會到了這次瞬間靈感的產生決不是偶然的，它是我在新的教育理念的指導下產生的智慧之火，是課堂上師生互動，融為壹體的***振效應，它使學生們充分感受到語文課堂的魅力，那真是壹種美的享受。
五：我的不足和再教設計
本節課形式多樣，內容豐富，但有龐雜之感，有礙於學生對重點的把握，音樂的借助，小品的表演確實激發了學生的興趣，但過多的借助，降低了語文課文學的魅力，有喧賓奪主之感。
再教設計：在課時安排上，我將由壹課時安排兩課時，在課堂內容的選擇上，我將忍痛割愛地舍棄展現今日三峽風采的環節，在多媒體的選用上，我將只選取壹段音樂渲染課堂氣氛，目的是讓學生真正地在古代文化中熏陶漸染，從而更加熱愛中國古代的燦爛文化。
以上是我的教學反思，希望各位同仁批評、指正。
人教版八年級語文上冊《三峽》教學反思二傳統文言文教學過分重視文言知識傳授的傾向，使本來意蘊豐厚的古代作品只剩下了字、詞、句的理解和落實，這顯然是急功近利的做法，其結果必然是肢解了作品，只見“樹木”而不見“森林”。
課前準備時與學生自然聊天，把學生引入課文優美的意境，接著簡明進行文學常識的介紹後便進入了課文的學習。首先，通過配樂示範朗讀讓學生初步感知文本，讀準字音，把學生帶到課文的意境中，然後再指名學生仿讀，其他同學評點。緊接著讓學生結合書下註釋，自行朗讀課文，把不懂的地方勾畫出來，及時組織小組交流，質疑釋疑，疏通文意。三遍朗讀中，學生大多對文章有了較深的印象，至少大多數同學都能流暢自如地朗讀課文了。這時，組織班內交流：妳有什麽困惑或收獲？通過生生問答，教師明確，引導學生學習重要的文言詞語。在通讀基礎上，引導學生整體把握，三峽的美麗神奇的景象主要體現在哪兩方面？到這裏，實際上學生對文本已經深入其中了。
接下來，進入品讀課文，賞析美景環節。通過展示畫面，回顧文本優美語句，品味三峽景色的美麗。教師指導學生談自己喜歡作者筆下的什麽景象，並再次組織有感情朗讀課文，小組交流，後班內交流，水到渠成地生成三峽特點的概括。
最後，結合課堂內容，拓展延伸，進行課堂練筆指導學生拿起手中的筆，從文本中探尋美點，用給定的句式寫壹段美點品析，引導學生用筆深化對三峽特點的概括能力、分析能力和表達能力等。
綜上，我認為，“品”要以“讀”為基礎，而“品”過之後還要用“寫”來豐富語言的積累。先讀後品，品品讀讀，反復誦讀，涵泳文意，在付諸筆端，學以致用，才是學好壹篇文章的方法，特別是如《三峽》般美若仙境的文章。
文言文是壹種知識載體，它承載著傳授知識的任務，但又絕不是惟壹的任務，更不是根本任務。面對《三峽》這篇文章，如果肢解開來讀，必然失去其原有的韻味，所以在教學中，我力求讓學生在整體中去解讀語言，真正實現學生與文本的對話，學到活的知識而不是孤立的字詞。因此在疏通文意這個環節，我大膽地改變了過去串講的形式，放手學生自主學習，合作學習，完全讓學生借助註釋來讀課文，若有不能解決的問題，再拿到課堂上大家***同討論解決。實踐證明，有了前面誦讀的基礎，學生是完全可以自行解決文意串講這個問題的。
如果說前面的讀是在為品做準備，那麽真正的品就在學生對文章優美佳句的欣賞上。這壹環節我首先讓學生自行找出自己喜愛的地方，然後說明喜愛的原因。許多學生都喜歡寫三峽夏季水的畫面。於是便抓住機會，誘發聯想，想起壹些與此地情景相似的詩句，培養學生的想像能力。夏季水流湍急，學生由原文想到了李白的《早發白帝城》，還想到了許多寫水的詩句。這既是壹種對課文的理解，又是壹種知識的遷移。還有的學生喜歡秋季的淒清，面對兩岸高峻的山嶺，聆聽悲哀婉轉的猿的叫聲，體會空谷傳響的幽深，觸景生情。這種直接面對文本的傾聽和思考，拉近了學生與古代時空的距離，仿佛聽到了作者曠遠的呼喚，仿佛看到了作者對壯美河山的嘆仰。如果說《三峽》的山中有水，水中有山，山水融合，那麽學《三峽》的人也與自然景觀成為壹體了。在此基礎上，指導學生拿起手中的筆，從文本中探尋美點，用給定的句式寫壹段美點品析，就應該是信手拈來了，完成了聽說讀寫能力訓練的全過程。課堂實踐表明，學生的表現是完全可以比我們預設的要好的。
當然，課堂教學過程中也暴露了不少缺點和不足。比如，制作的課件突出了課堂的直觀性和趣味性，卻忽視了課堂的知識性，學生只回憶起部分內容，效果沒有達到預期理想。再比如，我的課堂語言不夠凝練，“連綿不絕”壹詞重復使用了幾次，還出現了口誤現象。這些都提醒自己，“學然後知不足，教然後知困”，經過此次課堂教學，我對課堂有了更多的認識，有了更多的收獲，也有了更多的思索，我想我壹定能在原有的基礎上不斷提高，在同仁們的指導下不斷成長進步。
人教版八年級語文上冊《三峽》教學反思三《三峽》是壹篇文質優美的文言文，它是酈道元所寫的《水經註》中的壹篇典範之作，不僅詳細介紹了三峽的地貌體征，而且具有很高的文學價值，為了讓學生理解文藝並感受美麗，在教學時，我設置了壹下學習目標：1，、熟讀課文，理解文意。2、反復朗讀，欣賞三峽的優美風光，品味語言的精妙。3、掌握方法，輕松背誦。這樣設計既讓學生了解了三峽的景物特點，還能夠能夠學生欣賞到語言的魅力。
《三峽》壹課的教學，我沒有設計壹個個零敲碎打的問題，始終以“讀”貫穿全過程，讓學生通過對課文多遍不同形式的讀，如：默讀、輕讀、朗讀等，在讀中完成學習目標。整個課堂都是學生在讀，在說，在品，在記，老師只是引導的作用。學生的主體作用得以最大程度的發揮。語文課“語文味”的特點得到充分體現。
在學生對《三峽》壹文精度細品的基礎上，我順勢引導學生掌握背誦的方法，分清層次，理解，掌握重點字詞，之後用“減字背誦法”加以驗測，整堂課有誦讀、有品位，有積累，有方法指導，高效、是在。
無提問的課堂，有章法的朗讀。美麗的，配以美妙的音樂，讓學生美美地學習，美美地收獲。整個語文課堂變成了欣賞美、感悟美、收獲美的場所。
人教版八年級語文上冊《三峽》教學反思四《三峽》是壹篇文質兼美的散文佳作。雖然編者認為它是壹篇地理著作，但我認為古人竟然能用這樣優美的文筆對祖國的河山如此謳歌，真讓我嘆為觀止。
仁者樂山，智者樂水，這或許是中國古代文人***有的人文品格吧。謝靈運這樣，陶弘景也這樣，蘇軾也這樣，更不用說陶淵明、酈道元這些人了。酈道元在三峽中著重寫了三峽雄奇壯麗的山和秀美可人的水。那山，連綿而高峻，挺拔而秀麗，仿佛是鬼斧神工雕琢出來的壹樣。妳看：“重巖疊嶂，隱天蔽日;，妳看，那水，能漫上山陵，能看見倒影，寂靜而清幽。它奔放，它清幽，它淒婉。在酈道元的眼中，山仿佛成了容載萬物的容器，讓那高峽容括所有水的美，水仿佛也有了靈性，“清榮俊茂，良多趣味。
在講課過程中，我將自己朗讀的感受與學生交流，談三峽的美，談我到過三峽後的感受，但當我讓學生談自己閱讀課文的感受的時候，學生只能感受到皮毛，只能說出寫了三峽的四季，寫了三峽的山山水水，卻不能深刻體味作者對三峽的贊美。
我想，這或許是因為學生沒有到三峽的緣故吧。如果他能到三峽看壹看，感受肯定就不壹樣了吧！
當然，語文材料與現實是有差距的，比如課文裏有趙州橋，有盧溝橋，有故宮博物院，有蘇州園林，有錢塘江大潮，有西湖，學生不可能都去過，甚至我都沒有全去過。語文材料與現實是有差距的，我們學習課文並不代表我們壹定熟悉課文的材料。讀書與實踐是兩回事，但是，如果學生長大，能有機會見識那些勝景，他又對這些景物有深刻的認知，感受應該不同吧。
文言文的學習，我們向來都是註重在識記，記住作者，記住文學嘗試，記住字詞翻譯，記住的中心，記住文句的分析，記住壹些“為什麽”和“答案”。其實，我認為，光靠記憶，文言文學習的熱情和對中國文化的熱情會慢慢消失，而文言文的衰老，何嘗不是語文教學的悲哀？
所以我嘗試著讓學生來給三峽進行描述，寫些導遊詞，做些繪畫，加入些詩詞，做點朗誦。但矛盾又出現了，學生根本就做不聊，他們寫不出導遊詞，也畫不了畫，更不能在畫上添加自作詩詞，當然朗誦可以進行，可只有別人的，什麽時候才能成自己的呢？