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元稹寫給白居易的詩

元稹(779 ~ 831)

中國是唐朝的壹個作家。字小,其他字亮。洛陽(今河南)人。我8歲喪父,沒那麽窮。15歲時,被明朝二經榮。21歲時,河中府低級官員。25歲被授予省校優秀學者、書記稱號。28歲時,他獲得了體育運動系第壹名。元和四年(809),監國。江陵太守曹,因觸犯宦官之權,次年被貶從軍。後為通州史司馬和郭諸侯。元和十四年任飲食部外交部長。次年,宦官崔引其為太廟大夫,上諭。長慶元年(821),遷中書舍人,任國子監。次年,住三月,同州刺史,浙東觀察員。大和三年(829),為左丞,資政。

,五年,卒於武昌軍節度使任上。在元稹的創作中,詩歌是最大的成就。與白居易齊名的還有白元,也是新樂府運動的倡導者。他對杜甫的詩推崇備至,詩論由杜甫轉向杜甫。他在平淡中呈現出美麗絢爛,色彩濃烈,描寫曲折,細節生動感人,與邢相比趣味盎然。樂府詩在元詩中占有重要地位,具有壹定的現實意義。缺點是主題不夠聚焦,形象不夠清晰。長篇敘事詩《蓮長宮詞》在元代也被歸入樂府,意在含諷,與《長恨歌》齊名。其細節描寫優美自然。元代最具特色的詩歌是艷詩和悼亡詩。他擅長寫男女之間的愛情,描寫細致生動,不同於壹般艷詩的描寫。悼亡詩是為了紀念他的妻子魏聰而寫的,其中流傳最廣的是三首悼亡詩。在詩歌形式上,元稹是“用韻相付”的創始人。《翰林賞白雪石》和《東南詩》中的“賞樂天”都是輪流重用白詩原韻,同韻異義。這種互相出錢押韻的做法在當時影響很大,也容易產生流弊。元稹在散文和傳奇方面也有壹定成就。他是第壹個用古文寫信的人,這使得他的字很漂亮,被別人模仿。他的《鶯鶯傳》(又名《惠珍紀》)講述了張生和崔鶯鶯之間悲慘的愛情故事,文筆優美,描寫細致入微,是唐代傳奇中的名篇。後世的戲曲作家創作了許多以故事人物為題材的戲曲,如董潔媛的《西廂記》和王實甫的元代《西廂記》。元稹自己編過詩集,和朋友合集。這部文集《元氏縣長慶集》包含詩詞賦、詔令、諫議等***100卷。事跡見《唐書新舊列傳》。今天,陳寅恪有的《詩話》,邊的《元稹年譜》。

白居易(772 ~ 846)

中國唐代詩人。字樂天,號香山居士,醉音先生。祖籍山西太原,祖籍灤河(今陜西渭南)。晚年謚號少府出身的官宦太子,人稱白府、白文公。

他壹生都出生在壹個中小官僚家庭。生於鄭州新鄭(今河南省新鄭縣)。自11歲起,因戰亂流離失所五六年。我十幾歲的時候努力學習。貞元十六年(800年)中進士,十八年與元稹同獲優科。訂婚後,白元和詩人壹樣出名了。十九年春,授省校書記。元和元年(806),革除校書郎,撰《策林》七十五篇,精通體育運動,被封為縣尉。拍《看割麥》《長恨歌》。元和二年返朝,十壹月授翰林學士,次年任左拾遺。四年,與元稹、沈李壹起發起新樂府運動。五年,京兆郡人曹參軍。此時還是翰林學士,起草書信,參與國事。他能不怕權貴嗎?說出事情的真相。元和六年,因母喪在家,滿役,被送回北京任職。十年,因率先抓獲殺害吳的兇手,被貶為司馬江州(今江西九江)。次年,我寫了《琵琶行》。他開始“隱居做官”,在廬山建草堂。他的思想從“濟世”轉向“獨善其身”,出現了越來越多閑適感傷的詩歌。元和十三年,改中州刺史,十五年回京,遷中書舍人。由於朝中親信世仇,於長卿於第二年(822年)請求對外釋放,先後為杭州、蘇州刺史,頗得民心。文宗大和元年(827),由秘書監,次年調任刑部侍郎,定居洛陽四年。後來又擔任太子、河南尹、少府太子的座上賓。會昌二年(842),隨刑部尚書入仕。在洛陽,他以詩、酒、禪、琴、山水自娛,經常與被稱為的劉禹錫合唱。會昌四年,出資在龍門挖了八塊石灘,造福船民。享年75歲,葬於洛陽龍門香山琵琶峰。李商隱為他寫了墓誌銘。

白居易的詩歌理論集儒、釋、道於壹體。自食其力,以儒家思想為指導思想,“富則濟世,貧則獨善其身。”他的“濟世濟民”之誌主要是以儒家仁政為基礎,包括黃老之說、治孝之術、施韓之法;他的“獨善其身”之心,吸收了老莊的知足、齊壹、自由等觀念和佛教的“解脫”思想。二者大致以白貶江州司馬為界。白居易不僅留下了近3000首詩歌,而且提出了壹整套詩歌理論。他把詩歌比作壹棵果樹,提出了“根情、苗字、華生、真意”(九書同元)的觀點。他認為“情”是詩歌產生的根本條件,“觸動人心者,不應先計較情”(同上),情的產生因情而與時政相關。因此,詩歌創作不能脫離實際,而必須以現實生活中的各種事件為基礎,反映壹個時代的社會政治狀況。他繼承了《詩經》以來“美與美”的傳統,重視詩歌的現實內容和社會功能。強調詩歌揭露和批判政治弊端的作用。他在詩歌表現方法上提出了壹系列原則:(1)用詞簡單直白;(2)說話開門見山,寫事情直截了當,貼近事物;(3)事情屬實,內容真實,有據可查;(4)體流暢順,文流暢易唱(《新樂府序》)。他的詩學理論對於督促詩人正視現實、關心民生具有進步意義。它對自大歷(766 ~ 779)以來逐漸強調形式的詩歌風格也有重要影響。但是,過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要,必然會束縛詩歌藝術創作和詩歌風格的多樣化。

白居易《楞嚴經》墨跡

白居易曾把他的詩分為四類:諷刺、閑適、感傷、雜法。壹般來說,前三類是古體,後壹類是近體。前三類大致按內容區分,但又有交叉。在這四種類型的詩歌中,白本人更註重前兩種類型,認為諷刺詩體現了濟世之誌;閑適詩表現了獨善的含義;是他人生目標的直接體現。感傷詩和雜詩是“或被壹物所誘,或被壹笑壹曲所寄,自發而生,不在人生”(元雜劇《九書》)。諷刺詩是白詩的精髓。新樂府代表作50首,秦中吟代表作10首。它們廣泛反映了中唐社會生活各方面的重大問題,著重描寫了現實的黑暗和人民的苦難。這些詩措辭激烈,毫無顧忌,突破了“溫柔敦厚”的詩教傳統,在批評時政的古詩中十分突出。諷刺詩在形式上更直接。敘事完整,情節生動,人物情節細致生動。諷刺詩的另壹部分用諷喻來托物,用自然意象來托起政治情懷。這兩類作品概括深刻寬泛,主題集中,形象生動,語言清晰。有些“新樂府”還采用“三三七”的句式,帶有民間通俗文藝的痕跡,閑適詩多表達對隱居田園清靜生活的向往和潔身自好的情趣。許多詩歌也宣揚知足、平安和幸福的思想。但有些詩從側面表現出對現實的不滿,說明他對閑適的追求只是壹種無奈的解脫。感傷詩以敘事詩《長恨歌》、《琵琶行》最為著名。《長恨歌》唱的是唐玄宗與楊貴妃的婚姻愛情故事,既有對中國皇帝貪戀美得驚天動地的諷刺,又有對這種無止境的悲傷永無止境的同情和惋惜。琵琶行有降世之感,語言成就突出。這兩首詩敘事曲折,行文細致入微,善於排比,聲韻流暢和諧,流傳甚廣。白也有很多饋贈親友的禮物,真摯而真摯,樸實而動人。但在這類詩歌中,卻有不少哀嘆老人病魔喪的悲涼色彩,以及擺脫塵囂的佛家思想。雜體詩是白詩中最多的,壹些耐人尋味的抒情山水詩很有名,寥寥幾筆,生意很多。除此之外,還有壹些鋪陳真情、對比旋律的長句和詩句,有壹杯輕、酒影、風情,也頗為當時人模仿。白詩在當時流傳甚廣,從宮廷到民間,名聲遠播新疆、朝鮮、日本。白詩對後世文學影響很大。晚唐的皮日休、陸龜蒙、聶、羅隱、杜荀鶴,清代的王禹偁、梅、蘇軾、、陸遊、吳、黃遵憲等都受到了白詩風的啟發。後世的劇作家們也根據白詩的故事進行了再創作,如白樸和洪剛的《長恨歌》如《吳桐宇》和《長生殿》。馬致遠和江石泉根據《琵琶記》分別寫了《衫上淚》和《四弦上秋》。白詩、白句也被宋、元、明三代文字所采用。白居易不是韓、劉的文學集團,但他也是新體古文的倡導者和創造者。他的75篇《策林》學識出眾,議論通俗,文字深刻,是追蹤賈誼“治安政策”的政治論文;《元九書》是唐代重要的文學批評文獻。《草堂集》、《冷泉亭集》、《三遊洞序》、《荔枝圖序》等散文,言簡意賅。是唐代散文中的佳作。白居易也是詞創作的有力推動者,《憶江南》、《浪淘沙》、《花不是花》、《長相思》等詩詞為文人詞的發展鋪平了道路。

此集及研究資料白居易生前整理了他的文集《白氏文集》(原名《白氏長慶集》),收集了3800多首詩,後散載。現存最早的白文集是南宋紹興刻本,詩三千六百多首(包括其他人的作品幾十首)。明馬援再版和博納道元1618日本與紹版基本相同。清初,王黎明的《白象山詩》只是詩集。近代人顧以紹興為底本,參與學派形成《白居易集外集》,並附有《白傳》、重要序跋和年譜。摯友陳有《白元詩稿》、《古典文學研究資料集·白居易卷》,陳友琴主編,中華書局1962年出版,日本花屋秀樹的《白居易研究》,都是研究的重要參考書。