白居易，這裏早晚要聽些什麽？？杜鵑流血的叫聲，猿猴的嗚咽杜甫在裏面是什麽意思？

在必修03第二單元的詩歌學習中，對典型意象的分析多次出現。比如《錦瑟》中的四個典故，就用了多層意象的疊加，來描繪壹種迷茫、失意、憂郁的意境。還有《琵琶行》中的“廣天疾風中猿啼”、“布谷鳥血泣，猿啼”和《蜀道難》中的“布谷鳥悲啼來了”。在這四首詩中，有三處是關於杜鵑意象的運用，兩處是關於猿猴的，可見性很高。像這樣的意象，尤其是“杜鵑”意象，不僅盛行於唐代，在李白的《宣城見杜鵑花》中也有:“蜀曾聞杜鵑，宣城亦見杜鵑花。“秦少遊《走在搖搖上》:“是春寒閉的孤堂，夕陽杜鵑聲。“在曹雪芹的詩中，我們還能聽到“杜甫”的哭泣和呻吟:“杜甫黃昏無言”(《花葬》)，“杜預春歸”(《桃花行》)。

布谷鳥是什麽意思？杜鵑，俗稱杜鵑，又名秭歸、杜宇、紫鵑。春夏時節，布谷鳥整夜啼叫，烏鴉清脆而短促，喚起人們的各種感受。仔細看的話，杜鵑花的口腔上皮和舌頭是紅色的，古人誤以為是滿血的。恰好杜鵑花唱歌的時候，正是杜鵑花盛開的時候，人們看到杜鵑花是那麽鮮紅，就說這種顏色是杜鵑花的血。正如唐代詩人程所寫:“杜鵑鳥，怨有何功？疑是口中有血，滴在枝上成花。”中國古代有“望帝鳴杜鵑”的神話傳說。傳說中的東周末年蜀國的君主王迪，名叫杜預。後來禪退，不幸國亡，死後魂魄化為鳥。至於口中出血，其聲悲涼感人，取名杜甫。在中國古典詩歌中，杜甫常常與苦澀聯系在壹起。李白詩中說:“華陽落淚，文道龍過五溪澗。”文天祥《金陵帖二首》:“從今以後，別江南路，化為帶血的烏鴉。”布谷鳥的啼聲仿佛在說“回家不如回家”，它的啼聲很容易觸動人的思鄉之情。宋代範仲淹說:“夜青煙哭，晝樹飛，春山無限好。不如歸家，不如歸道。”因此，杜鵑鳥或花是神話，這賦予了詩人悲傷和無盡的悲傷。幾千年來，中國文人把杜鵑視為悲傷的鳥和悲傷的象征。