1.神話以其廣泛而深刻的含義和生動的表現力，為後來的文學奠定了基礎。除了被後人直接記錄外，還為各種文學作品提供素材。(1)散文:莊子推理的精妙，文筆的恣意，很大程度上是源於神話，如《逍遙遊》中的鯤鵬之變。至於曹植對洛水女神宓妃形象的運用，他創作了膾炙人口的《洛神賦》，這是壹個運用神話素材的成功創作。(2)詩歌:用神話詩人寫詩的現象在中國文學史上更為普遍。比如楚辭寫的《離騷》裏面就有很多神。此後的詩人，尤其是浪漫派詩人，經常用神話詩人來寫詩。(3)在小說、戲曲中，也有不少以神話為素材，主要是利用神話的奇特想象，利用神話形象或神話情節進行再創造。明清神魔小說對神話的采納和改造達到了這類文學的最高點，以《西遊記》為代表。可以說，古代神話作為素材，在中國古典文學的各個角落都有。經過作家的挖掘和改造，在新作品中重新放射光芒，使文學作品具有獨特的藝術魅力。
2.神話作為原始先民思想意識的集中表現，凝結著先民對自身和外界的思想感情，蘊含著豐富的情感因素。可以說，神話作為原型的意義比其作為素材的意義更重要。當屈原在現實世界中屢遭打擊時，他毅然轉向古代神話，遊歷天庭。而蒲松齡的《聊齋誌異》把神話不僅僅作為物質，而且作為全部的精神寄托，表現了他對這個不公平世界的排斥。
第三，古代神話是浪漫主義文學的種子。神話的創作基礎是現實的，但創作方法是浪漫的。那新奇奔放的幻想能激發作家的想象力，提供豐富的文學題材和藝術形象，對作家進步的世界觀和積極的浪漫主義創作的形成起著重要的作用。