對人生的思考:“智者愚人千年知是誰,滿眼蒿。”
“佳節桃李笑,野田啼笑皆非,自得其樂。雷聲蟄龍蛇,雨後郊區原有的植被軟綿綿的。人求祭我驕妾妻,願燒死者不公平。聖人千年知是誰,滿眼蒿。”
宋代黃庭堅的《清明節》獨樹壹幟。在桃李盛開的清明時節,轉而哀嘆野田荒墳的淒涼景象。詩中把《孟子》中壹個自吹自擂的齊人比作壹個堅持氣節的介子推。雖然差別很大,但最後都達到了同壹個目的。詩人借此來表達人生的無常。雖然略顯消極,但現實就是這麽殘酷。詩人現實主義的創作視角和思考深度,頗發人深省。
品疇:“梨花經風雨,已涼食。來了多少盜墓的後人?”
“滿衣血塵,亂後歸家亦可悲。風雨梨花已吃涼,多少後人來墳?”
在《送陳秀彩去沙上省墓》中,明代詩人高啟以悲涼的筆觸,帶領人們品味戰爭帶來的災難與悲涼。在壹個風雨飄搖的社會,有多少家族的後代會去祭祖掃墓?清明節,滿腹心事的感嘆把悲傷的情緒渲染到了極致,既是對故人的緬懷,也是對戰爭的不滿和聲討。
清代詩人李煜在《清明節前壹日》中也表達了同樣的思考:“戰場上的花是血,驛道上的柳是鞭。山隔誰能送紙錢?”字字戳心,給後人留下對戰爭的反思和對和平的呼籲。
懷念故人:“梨花映白楊樹,都是離別處。”
“吳鴉鵲噪昏樹,清明寒食誰哭。風吹曠野紙錢,古墓春草綠。梨花映楊樹,滿是離別處。黑暗中,重春哭而不聞,蕭蕭雨人歸。”
清明節是人們懷念已故親人的節日。唐代詩人白居易的《寒食野望》詩中,生死離別的悲涼令人深感痛苦。清明時節,我壹個人在異鄉漂泊,思緒被哭泣浸透。紙錢擊碎了我的堅持,嘆息著離別和思念故去親人的悲傷。這種情況陰陽相隔,思緒無處安放。
嘆息飄零:“我東奔西走,右臂枯半聾。”
唐代詩人杜甫在兩首詩中真誠透徹地表達了清明時節漂泊的無奈(下)。“這身體東飄西苦,右臂枯了,半聾了。沈默是雙淚的船,左書是空的……”
當清明的哀愁遇上漂泊的痛苦,詩人心中的痛苦被放大。事業失意的杜甫,正處於人生低谷。他野心無望,年老多病,流離失所。這種情況連壹只可以自由飛翔的“白頭翁”都不如。流浪的痛苦讓人無法克制。
在杜甫的另壹首詩《壹舟壹點寒食》中,“雲白山壹萬余裏,我愁北是長安”的詩句也讓詩人清明時節的漂泊之憂深深打動人心。
畫壹幅美麗的圖畫:“梨花開在明處,遊子出城尋春。”
“梨花清,遊子尋春半出城。黃昏時分,歌收拾走,萬柳是鶯。”
相對於清明節表達家國情懷的作品,南宋詩人吳為信寫的《清明是蘇堤上的事》,要淡很多。清明時節,西湖春色迷人,遊人熙熙攘攘。隨著傍晚興奮的退去,鳴鳥重新占據了夜幕下的楊柳,可見春天美景的巨大誘惑。詩人沒有直接畫風景,而是把清明節的美景寫得淋漓盡致,突出了清明節的歡樂和舒適。雖然清明節是壹個值得思考的節日,但也是壹個清理心靈的時刻。擔心歸擔心,但不是全部。還不如吹春風,這樣才不會失去美妙的春光。