對人生的思考:“智者愚人千年知是誰，滿眼蒿。”
“佳節桃李笑，野田啼笑皆非，自得其樂。雷聲蟄龍蛇，雨後郊區原有的植被軟綿綿的。人求祭我驕妾妻，願燒死者不公平。聖人千年知是誰，滿眼蒿。”
宋代黃庭堅的《清明節》獨樹壹幟。在桃李盛開的清明時節，轉而哀嘆野田荒墳的淒涼景象。詩中把《孟子》中壹個自吹自擂的齊人比作壹個堅持氣節的介子推。雖然差別很大，但最後都達到了同壹個目的。詩人借此來表達人生的無常。雖然略顯消極，但現實就是這麽殘酷。詩人現實主義的創作視角和思考深度，頗發人深省。
品疇:“梨花經風雨，已涼食。來了多少盜墓的後人？”
“滿衣血塵，亂後歸家亦可悲。風雨梨花已吃涼，多少後人來墳？”
在《送陳秀彩去沙上省墓》中，明代詩人高啟以悲涼的筆觸，帶領人們品味戰爭帶來的災難與悲涼。在壹個風雨飄搖的社會，有多少家族的後代會去祭祖掃墓？清明節，滿腹心事的感嘆把悲傷的情緒渲染到了極致，既是對故人的緬懷，也是對戰爭的不滿和聲討。
清代詩人李煜在《清明節前壹日》中也表達了同樣的思考:“戰場上的花是血，驛道上的柳是鞭。山隔誰能送紙錢？”字字戳心，給後人留下對戰爭的反思和對和平的呼籲。
懷念故人:“梨花映白楊樹，都是離別處。”
“吳鴉鵲噪昏樹，清明寒食誰哭。風吹曠野紙錢，古墓春草綠。梨花映楊樹，滿是離別處。黑暗中，重春哭而不聞，蕭蕭雨人歸。”
清明節是人們懷念已故親人的節日。唐代詩人白居易的《寒食野望》詩中，生死離別的悲涼令人深感痛苦。清明時節，我壹個人在異鄉漂泊，思緒被哭泣浸透。紙錢擊碎了我的堅持，嘆息著離別和思念故去親人的悲傷。這種情況陰陽相隔，思緒無處安放。
嘆息飄零:“我東奔西走，右臂枯半聾。”
唐代詩人杜甫在兩首詩中真誠透徹地表達了清明時節漂泊的無奈(下)。“這身體東飄西苦，右臂枯了，半聾了。沈默是雙淚的船，左書是空的……”
當清明的哀愁遇上漂泊的痛苦，詩人心中的痛苦被放大。事業失意的杜甫，正處於人生低谷。他野心無望，年老多病，流離失所。這種情況連壹只可以自由飛翔的“白頭翁”都不如。流浪的痛苦讓人無法克制。
在杜甫的另壹首詩《壹舟壹點寒食》中，“雲白山壹萬余裏，我愁北是長安”的詩句也讓詩人清明時節的漂泊之憂深深打動人心。
畫壹幅美麗的圖畫:“梨花開在明處，遊子出城尋春。”
“梨花清，遊子尋春半出城。黃昏時分，歌收拾走，萬柳是鶯。”
相對於清明節表達家國情懷的作品，南宋詩人吳為信寫的《清明是蘇堤上的事》，要淡很多。清明時節，西湖春色迷人，遊人熙熙攘攘。隨著傍晚興奮的退去，鳴鳥重新占據了夜幕下的楊柳，可見春天美景的巨大誘惑。詩人沒有直接畫風景，而是把清明節的美景寫得淋漓盡致，突出了清明節的歡樂和舒適。雖然清明節是壹個值得思考的節日，但也是壹個清理心靈的時刻。擔心歸擔心，但不是全部。還不如吹春風，這樣才不會失去美妙的春光。