“五四”時代需要激情浪漫主義來表現，郭沫若的藝術想象力勝過觀察力。個人和國家的停滯在浪漫主義中找到了壹個噴火口。郭沫若反復強調:“詩是致力於抒發情感的”，藝術是“靈魂與自然的結合”，“詩是個性創造的表現”，“個性最徹底的文藝，是人民最普遍的文藝”。
本文以《女神》為例，闡述了郭沫若的文學素養。第壹本詩集《女神》出版於1921年8月，收錄於《女神再生》、《鳳凰涅槃》、《爐中之煤》、《天狗與大地》！《我的母親》等五十多首詩，以全新的內容和形式，開創了壹種詩風，堪稱中國現代新詩的奠基石。
《女神》的成功在於時代需求和詩人創作個性的統壹。從泛神論的角度看，詩人的抒情主人公形象具有濃厚的浪漫主義色彩。《女神》的自我抒情主人公首先是“打開廣闊的自我”，是五四時期覺醒的中華民族的自我形象。為時代再造的中華民族全新形象，第壹次在《女神》中得到充分表達。這是中國歷史上第壹次人們的自我價值得到肯定，他們的尊嚴得到尊重，他們的創造力得到承認。
同時《女神》的主角是壹個新人，具有徹底毀滅和大膽創造的精神。“我”的形象面向整個世界和人類。他崇拜自己的本質，熱情地追求精神自由和人格解放。
最後，《女神》中“自我”的抒情意象是詩人自我靈魂和人格在大時代的真實暴露。《女神》中的“我”不僅展示了壹個全新的民族靈魂，也揭示了詩人自己的靈魂。《女神》的魅力和不重復在於它的民族精神和作家寫作的自由狀態。同時，《女神》真實地展現了詩人在審美追求上的內在矛盾。
在詩歌形式方面，女神創造了自由詩的形式。總的來說，它的形式是自由的。基本有兩種:壹種是外格律比較嚴格，韻、節、行壹般比較工整，如晨星；另壹類占女神大多數，強調自然情感起伏的內在節奏，但並不完全忽視外在形式，而是在自由變化中達到某種程度的整齊和諧，如天狗。
總的來說，《女神》是郭沫若創作的壹個高峰。直到歷史劇《屈原》，郭沫若回到了革命浪漫主義的道路上，重新找到了自己，出現了第二個創作高峰。郭沫若的作品滲透著濃厚的革命浪漫主義色彩，意在革新詩歌的自由體系，具有很強的文學修養。