1
秋天有霧和成熟的果實，
妳和成熟的太陽成為朋友；
妳合謀用了很多珠子
毛的屋檐下爬滿了藤蔓；
讓房前老樹結蘋果，
讓成熟的味道滲透進水果的心臟，
使葫蘆脹脹榛子殼，
好入甜芯；對蜜蜂來說。
壹再遲開的花，
讓他們以為日子會永遠溫暖，
因為夏天很早就填滿了它們粘粘的巢穴。
2
誰不常看見妳和谷倉在壹起？
妳也可以在田野裏找到，
妳有時會隨意坐在打谷場上，
讓頭發隨著簸谷之風輕輕飄動；
有時，沈迷於罌粟花的芬芳，
妳躺在收割了壹半的田埂上，
讓鐮刀歇在隔壁花壇的花旁邊；
或者，像壹個跨越溪流的拾穗者，
妳高昂著頭，背著壹個糧食袋，投下妳的倒影，
或者在水果榨汁機下坐幾個小時，
妳耐心的看著慢慢滴落的酒漿。
三
哦，春天的歌在哪裏？但是不要
想想看，妳也有妳的音樂-
當波浪狀的雲反射出垂死的壹天，
用朱砂擦拭散落的田野，
這時，河邊柳樹下有壹群小飛蟲。
他們都奏起了哀歌，突然他們飛得很高，
忽落，隨微風起伏；
花園裏，籬笆下的蟋蟀在唱歌。
紅胸的知更鳥會成群地吹口哨；
而羊群在山圈裏大聲咩咩叫；
叢飛的燕子在天空呢喃。
第二，作者介紹
約翰·濟慈(1795-1821)
19世紀英國傑出的浪漫主義詩人。他出生在倫敦，父母早逝，童年生活貧困。大壹點的時候去醫院實習，做醫生助理，但是沈迷於詩歌。受畫家和作家的影響，他後來放棄了醫生的職業，專門從事詩歌創作。1820年，濟慈的肺結核加重了。為了治療，他去了陽光充足、氣候溫暖的意大利。1821死於羅馬。濟慈的壹生只有短短的五年，他最重要的詩歌《無情的女巫》《聖盧西亞節前夕》和六首訴訟詩《懶惰頌》《謝爾蓋頌》《夜鶯頌》《古希臘甕頌》《憂郁頌》《秋頌》都在1865438。濟慈的詩歌創作與他虛弱的身體狀況密切相關，死亡的臨近成為他創作的動力和源泉。《夜鶯頌》中的詩人渴望借助酒和藝術的力量擺脫塵世的煩惱，達到夜鶯歌唱的境界。古希臘甕頌與古希臘甕上的彩繪圖案聯系在壹起。詩人著迷於那些圖案在沈默中孕育出的絢麗故事，可以穿越歷史的雲霧和時間的長河，達到永恒。濟慈的詩大多優美精致，用詞華麗，表達了對自然、生活、藝術的無限熱愛。
第三，分析《秋頌》段落的意義。
《秋頌》是濟慈的六首頌歌之壹，也是最好的英語抒情詩之壹。詩人用濃墨重彩描繪了壹幅熱烈、絢爛、飽滿的秋色畫卷，表達了對生命、對生活的無限眷戀。全詩有***3節。
第壹節用擬人化的方法把秋天比作太陽的親密朋友。他與太陽合作，催熟大地的累累果實:葡萄掛滿藤蔓，蘋果壓彎枝頭，葫蘆肚鼓鼓，榛子飽滿，蜂蜜溢出蜂巢。詩人將“成熟的果實”的細節如珍寶般壹壹展現，並以流暢的節奏將這些細節串聯起來，構成壹幅色彩斑斕的畫面。本節主要從觸覺上描述萬物的成熟，描繪出壹個鼓鼓的、飽滿的、豐滿的、有重量、有質感、有粘性的身體。
第二節描述田間收割的情景，側重於視覺描寫。詩人繼續運用擬人化的手法，將“秋”變成人物形象，想象他徜徉在鄉間，享受豐收的美景。也有評論家指出，這壹段人物動作場景的靈感和構圖取自意大利、法國和英國壹些著名畫家所畫的秋景圖，而這些畫作都含有羅馬神話中谷物女神的暗示。所以第二節的“妳”可以理解為擬人化的“秋”，也可以看作是谷豐收之神的象征。只是傳統神話中的五谷女神在濟慈筆下變成了男性。他跨過小溪，漫不經心地坐在田埂、打谷場和榨果場下，看上去懶洋洋的，陶醉而滿足。
第三節寫秋收之後，冬天到來之前，鄉村的夕陽景象，聚焦鳥獸飛蟲的世界，聚焦聽覺。在這裏，“秋”被形象化為蒼蠅的哀鳴，蟋蟀的鳴叫，知更鳥的鳴囀，綿羊的咩咩，它們的歌聲匯成了壹首田園詩般的交響樂，在歡樂和陶醉中透露出壹絲憂傷。這是在向秋的告別，對不放棄有明顯的懷念。這壹節通過對秋天的簡略描寫，進壹步加深了詩人對生命和生活的眷戀。
第四，藝術特色
《秋頌》是濟慈詩歌藝術的典範。
首先是擬人的采用。詩人除了把秋天變成人物、神靈、動物之外，還在最後兩首詩的開頭保留了抒情主人公的提問，與“秋天”建立了對話關系，賦予了“秋天”以生命力，突出了萬物的生命力。
其次，通過論證的方法，列舉了各種具有英國鄉村典型特征的秋天意象，從多個角度和側面展示了秋天的豐富之美。
最後是營造畫面感來喚起豐富的感官體驗，賦予大自然的秋天以藝術的優雅和文化的內涵。