1，道教在唐玄宗時期非常盛行，李白是體現道教思想的傑出作家。他以神仙為誌，心緒飄忽到了極點。他的詩充滿想象，正是這種野心的表現。他也很幼稚。雖然有些詩像是在說夢話，或者在說胡話，讀者覺得他說的是實話，但並不反感。
2.天真自然，放蕩不羈是李白詩歌的特點，在這方面沒有人能比得上他。他放蕩得像個瘋子，但瘋癲中有真，不同於瘋癲的瘋癲，而是失意詩人的矯飾。李白的詩想象豐富，風格奔放，語言華美清新自然，故有“詩仙”之稱。
二、詩人的起源:
1，杜甫是代表儒家思想的偉大詩人。他的主導思想是儒家思想，也夾雜了壹些道家和佛家的思想。杜甫代表了安史之亂前後的詩歌。他是將盛唐詩風推陳出新的革命開國元勛。正是安史之亂時期的時政諷刺作品奠定了中國古代以時政入詩的詩史精神，這是詩歌功能的壹大發展。
2.杜甫不僅在抒情中頻繁穿插對時政的見解，而且還寫了壹定數量的以言誌為主的詩歌。杜甫的詩緊密結合時事，思想深刻，境界廣闊。孔子是儒家思想的代表，被稱為孔子之聖，杜甫被稱為詩聖。
擴展數據
唐朝長安元年，李白生於公元701年武則天末年。李白在少年時代學習了廣泛的內容。除了儒家經典和古代文史名著，他還瀏覽百家爭鳴的書籍。他壹直認為自己喜歡道教，喜歡隱居山林求仙學道；同時，他有建功立業的政治抱負。
壹方面要做超脫世俗的隱士神仙，壹方面又要做君主的侍郎，形成了出世與入世的矛盾。但積極入世、憂國憂民是他壹生思想的主流，也是他作品進步的思想基礎。
杜甫詩歌意象選擇的個性化是其語言的基礎。杜甫詩歌中經常出現的意象，如古碉堡、秋雲、猿嘯、殘火、急峽、成衛、孤舟、落花、落日等自然景觀。
以及織女、老嫗、老農、妻子等普通人和官員、將軍、少年犯等強大勢力，都表現出杜甫復興世界的迫切心情，對迷惑甘昆的痛斥，對欺辱的憤慨，對漂泊流離的悲哀，對生命喪失的憐憫，對物質資源枯竭的惋惜，對給予群眾幫助的贊美。
正是這些沈重情感的表達，使得杜甫詩歌的語言趨於“沈郁頓挫”。
百度百科-詩仙子
百度百科-詩人聖人