關於鶴的詩和意義

很久以前，壹只黃鶴載著壹位聖人上天，

現在只剩下黃鶴樓了，

黃鶴從未重返地球，

白雲永遠在沒有他的地方飛翔。

“丹頂宜承陽，霜羽不沾泥”(劉禹錫《鶴嘆》)“頭初低頭恐朱砂落，翅揚總疑雪消”(白居易《池河二首》)“丹頂似頰，霜毛似四白髯”(杜牧《鶴》)和“頂滿丹明星，頂紫煙”

鶴走路時細腿高擡，挺胸擡頭，走起路來“步步為營”，從不退縮，緩慢而優雅，有壹種“紳士”的風度和陽剛之氣。詩人們寫道:“徜徉於幽樹明月，颯颯風在小亭”(與裴邀刑部白侍郎雙鶴的詩)，“許踏於竹間”(劉禹錫《鶴嘆》)，“徜徉於夕陽灘，雪翼在風前展開於虎杖”(。

詩人寫鶴的飛翔，翺翔在天空中，翺翔在萬裏。“為善自適而歡呼，列善相依”，“長江靜遠，高祥鳥少”(張九齡《佩鶴》)，“翺翔萬裏，來來往往千年”(李喬《鶴》)，“繞日歸鳥，窮日尋高”(鮑照《鶴舞》)，“晴空壹排鶴。六檁滅風》(杜牧《送別鶴》)，“滄波萬裏無邊，風鞭雲路有無”，“明月清風處處，直飛虛空”(鶴友唱《鶴友》)。

“應吹天法，不求於塵埃”(孟郊《蕭何》)，“閑整理三島，飄回晴空聞”(《何》)，“秋日壹滴露，聽林外天”(元稹《何樂天感鶴》)，“清音迎曉。

雙舞廳中，花落，池中滿聲明月時(劉禹錫《送鶴與樂天相公送別鶴》之作)，“折霜羽作影，振玉羽近夕陽”，“起蓮軒，轉龍躍”，“驚身而聚，正翼而飛”(鮑照《舞鶴賦》)。

2.關於鶴的詩詞成語黃鶴樓唐-崔豪古人都是乘鶴去的，這裏沒有黃鶴。

黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。

但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。《黃鶴樓·孟浩然去揚州途中別》唐——李白故友西留黃鶴樓，煙花三月下揚州。

孤獨的帆遠離天空。我只能看到風和長江上空的噪音:仙鶴鳴叫。

形容對鶴鳴感到恐慌或擔憂的人，指驅鶴成仙的有德有威的隱士，指籠中鶴籬花，籠中鶴。比喻被束縛的人或物愛鶴失人。

永別了，鶴:永別了；鸞:鳳凰等鳥。告別仙鶴，孤獨的熊。

比喻離情侶很遠。不跳舞的鶴舞:跳舞。

不會跳舞的鶴。比喻名不副實的人。

也用來嘲諷人的無能。鶴上羞，比喻對自己的缺點感到羞恥，對別人的優點感到羨慕。

蟲沙猿鶴過去是比喻戰死沙場的士兵。也指在戰爭中死去的人。

壹只鶴站在壹群雞中。比喻壹個人的才華或外貌出眾。

斷鶴:斬斷；續:接；傅:野鴨。砍掉鶴的長腿來代替野鴨的短腿。

隱喻違背自然法則。燒琴煮鶴。燒琴當柴燒，煮鶴吃。

比喻糟蹋美好的事物。鶴的腿和膝蓋意味著事物有自己的長度。

風在顫抖，草在顫抖:鳥兒在歌唱。聽到風聲和鶴的叫聲，大家都懷疑是追兵。

形容人驚慌時疑神疑鬼。孤雲野鶴，過去多指遊手好閑，不求名利的人。

龜鶴長壽:長。長壽頌。

鶴亭表現了懷舊和懷念。也為感嘆仕途險惡，人生無常。

鶴發鵝皮鶴發:白毛；鵝皮:形容皮膚上的皺紋。皮膚有皺紋，頭發蒼白。

形容老人蒼老的樣子。鶴的頭發像羽毛壹樣白，鶴的臉像孩子壹樣紅潤。

形容老人長得好看。何銘九高九臯:深澤。

何明在湖的深處，他的聲音很遠就能聽到。比喻聰明人把自己的傑作藏起來。

鶴立雞群如鶴立雞群。比喻壹個人的外貌或才能在周圍的壹群人中脫穎而出。

華亭鶴吼華亭谷。表達對過去生活的懷念。

雞皮鶴皮膚皺巴巴，毛發蒼白。指的是老年人。

比喻事物幾乎沒有被取代，失去了本性。童眼和何法燕:臉。

鶴的羽毛像雪白的頭發，臉色像孩子壹樣紅潤。形容老人長得好看。

閑雲野鶴閑:無拘無束。浮雲野鶴。

老是指遊手好閑，脫離世界的人。長脖子的鶴看起來像長脖子的鶴。

比喻渴望希望。如黃鶴:無影無聲；黃鶴:傳說中神仙乘坐的鶴。

原指傳說中的仙女騎黃鶴壹去不復返。現比喻無影無蹤或不見蹤影。

野鶴閑雲閑:無拘無束。浮雲野鶴。

老是指遊手好閑，脫離世界的人。壹架琴壹只鶴，原意是指宋朝的趙扁去四川做官，隨身攜帶的只是壹架琴和壹只鶴。

形容衣著樸素，也比喻清正廉明。煮鶴燒琴當柴燒，煮鶴吃。

比喻糟蹋美好的事物。雲中的白鶴就像雲中的白鶴。

比喻是高尚的人。告別是對分居夫婦的隱喻。

鸞控鶴，控夫妻鶴。余承賢。

豺鶴有白毛。形容年老長壽。

砍斷鶴，砍斷鶴的長腿，延長野鴨的短腿。比喻違背自然規律，不可為。

與其燒琴煮鶴，不如燒琴燒鶴。馮明·克雷恩描述了這美妙的聲音。

矮鶴有長腿和短腿。長短不齊。

總的來說，盈余並不整齊。側生鶴指的是野鴨和鶴所屬的範疇。

比喻隨波逐流。孤獨的鶴是失去配偶的鳥。

後來也用來形容喪偶的人。龜和鶴年齡相差很遠:長。

遙遠的年齡:老年。傳說龜和鶴可以活1000年。

比喻長壽。又稱“龜齡鶴”。

龜齡鶴可以算是“龜年”。相傳龜年有千龜鶴壽，因為“龜年鶴壽”比喻人長壽。

或者用作生日消息。龜年鶴，可視為“龜年鶴壽”。

河北揚州南朝梁蔭雲小說卷六:“有客相隨，各說各的:要麽原是揚州刺史，要麽原是富貴，要麽原是騎鶴上升。其中壹個說:‘我發財了，騎鶴升洲。’想要三者兼得。"

後來他用“鶴回揚州”比喻情欲之心。鶴長且短《莊子大拇指》:“脛雖短，若續則憂；鶴柄雖長，斷之可悲。”

後來“鶴長鶴短”比喻事物各有特點。這只鶴鶴立雞群。

鶴短而長《莊子大拇指》:“脛雖短，若續則憂；鶴柄雖長，斷之可悲。”後來以“壹鶴之短，壹鶴之長”比喻顛倒是非，亂加評論。

鶴有著松散的白色毛發和松樹的姿態。描述年老健康的人。

鶴骨雞皮見“鶴骨雞皮”。鶴骨，龍筋，細，婉約。

鶴骨霜須骨瘦須白。形容老年。

鶴骨松指的是和尚的長相和氣質。鶴的散漫姿態，獨特非凡。

指出家的樣子。鶴歸中國，圖為《尋神後記》卷壹:“丁遼東人，曾在山學道。

後鶴歸遼，城門華表柱立。有時候會有少年想用弓射。

鶴在飛，在空中徘徊，說:‘有壹只鳥，有壹只鳥，叫丁，回家壹千年才回來。城堡依舊和人壹樣，何不學學神仙墓？

因此高到天空。後“常見”的“鶴返華表”感嘆世界的變化。

壹只鶴困在壹群雞裏，意味著才華出眾的人淪為平庸之輩。風在沙沙作響:鳥兒在歌唱。

聽到風聲和鶴的叫聲，大家都懷疑是追兵。形容人驚慌時疑神疑鬼。

鶴鳴猿啼。形容壹片荒涼寂寞的景象。

鶴的造型是細腰，體態輕盈。鶴膝蜂腰①宋衛青《詩人玉屑，詩病詩病有八》:“三字謂之蜂腰，二字不能與五字同步...四個字叫鶴膝，第五個字不能和第十五個字同步。”

這裏指的是詩性氣質的兩種八病。後來用來指詩歌節奏上犯的毛病。

②書法中的兩種病筆。鶴立雞群。

鶴憎恨猿，並描述了他對官場的厭倦和退休的打算。鶴知道是午夜，鶴在午夜歌唱。

3.有哪些關於鶴的詩詞？

年代:唐作者:劉禹錫

自古以來，每個秋天都會感到悲傷和孤獨，我認為秋天比春天更多。

萬裏晴空無壹人，壹鶴淩雲飛，引起了我對藍天的沈思。

黃鶴樓

年代:唐作者:

昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。

黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。

漢陽的每壹棵樹都因陽光照射而變得清澈，鸚鵡洲被甜美的青草覆蓋。

但我向家望去，暮色漸濃。河上籠罩著壹層薄霧，給人們帶來深深的憂郁。

沁園春孤鶴歸飛

年代:宋作者:陸遊

孤鶴歸來飛，在遼又過壹天，故人將換。畢竟，死去的墳墓，浩瀚的夢想，王子們的螞蟻，都成了塵埃。攜酒遊園，尋花問柳，那壹天妳是如何疏忽了春天？時過境遷，嘆留園帶，鬢角霜。

交朋友。像雲壹樣散開。沒想到，我現在就在這個身體裏。好在眼睛明亮身體健康，茶香飯軟。不僅我老了，還有人窮。避危，滅殘誌，閑在短舟湖。我討厭什麽？壹個漁夫喝醉了，小溪裏的壹個朋友是他的鄰居。

4.與鶴有關的詩故人辭西黃鶴樓，煙花三月下揚州。

晴空壹鶴排雲，為碧夜帶來詩意。

“龔雪的十壹鶴，都是青田鎮寫的，畫了好久，還是出塵了。”——杜甫贊雪霽畫鶴。

“鶴盤遠，蟬拖他枝”——方幹

壹只病鶴不梳理自己的羽毛--蘇軾的詩。

黃鶴樓裏的仙人還在等黃鶴走，而我這次徒步沒有機心和白鷗壹起遊泳。——李白的詩

龜默不作聲，鶴瘦餓。——陸遊句子。

誰使玉帝中秋，黃鶴歸來知舊遊。——範成大壹句。

心如遠野鶴塵，詩如冰壺清。——魏吳穎，晚唐詩人

“古寺雲依鶴，空池月照龍”——譚嗣同

冷塘渡鶴影，冷月葬花魂。——曹雪芹《紅樓夢》

故人頻頻向我招手，告別黃鶴樓，在這柳絮繚繞、鳥語花香的美麗春天去揚州旅遊。朋友的帆影漸漸遠去，消失在藍天的盡頭，只看到長江的第壹線，奔向遠方的地平線。

——李白黃鶴樓去揚州途中告別孟浩然

昔日黃鶴載聖人上天，如今只剩黃鶴臺，黃鶴不返人間，白雲永無他飛。

……

5.鶴詩黃鶴不返人間白雲永無他飛

丹頂宜曬，霜脊不沾泥——劉禹錫《鶴嘆》

初時低頭怕朱砂落，晾翅常疑雪消——白居易兩首池河詩

丹頂石頰霜毛四胡——杜牧的鶴

舞精星艷，頂紫煙艷——鮑照《鶴舞頌》

亮翅霸雪，沈峰落高秋——鄭谷鶴

朱砂冠輝，咳吐必生珠——劉伯溫《雲鶴對詹剛》

丹砂為朝日之巔榮，白玉為明衣——謝晉《松竹白鶴圖》

夕陽在沙灘上徘徊，雪翼在風前展開——韋莊失傳的鶴

翺翔萬裏千年——李喬的鶴

晴空鶴排雲，青天帶詩——劉禹錫秋詩

東遊扶桑西遊九天上下僅壹箭之遙——謝晉《松竹鶴圖》

滄浪萬裏走，驅風鞭雲。

月明人間，風直吹虛空——遊和賢《遊和吟》

閑整潔三島近，風清氣爽——沈李《憶鶴》

清朗響徹天際，每壹個聲音都在屏幕上響起——於謙《夜感》

雙舞廳裏，花落月明池滿聲——劉禹錫《送鶴與樂天，送別裴相公之作》

6.有哪些關於“鶴”的詩句是杜甫稱贊薛蟠畫鶴的:“龔雪十壹鶴皆寫於青田鎮，畫了許久，仍是風塵。”

“低頭就怕朱砂落，常常懷疑雪消。”(白居易《池河》)

方幹《鶴板離孤島遠，蟬拖他枝》。

病鶴不梳羽:蘇軾詩。

唐代大詩人杜甫，“龔雪和十只鶴都寫青田鎮”

黃鶴樓裏的仙人還在等黃鶴走，而我這次徒步沒有機心和白鷗壹起遊泳。李白的詩

龜默不作聲，鶴瘦餓。陸遊句

萬裏晴空無壹人，壹鶴淩雲飛，引起了我對藍天的沈思。劉禹錫的詩

誰使玉帝中秋，黃鶴歸來知舊遊。範成大壹句

心如遠野鶴塵，詩如冰壺清。晚唐詩人魏·

昔日的仙女已乘黃鶴飛走，只留下壹座空蕩的黃鶴樓。黃鶴壹去不復返，千百年來不見悠悠白雲。崔豪

故人辭西黃鶴去，煙花三月下揚州。李珀

譚嗣同“古寺雲依鶴，空池月照龍”

冷塘渡鶴影，冷月葬花魂。紅樓夢:史湘雲《丹頂宜日，霜脊不沾泥》劉禹錫《鶴嘆》

“頭壹低頭就怕朱砂落，翅膀壹曬就總懷疑雪消。”白居易的兩首池河詩。

“但丁石頰，霜毛絲毫髯”杜牧筆下的鶴

“精為丹而星為曜，頂為紫而煙絢”鮑照《鶴舞賦》

“翼明欺雪，沈峰落占高秋”鄭谷的《鶴》

“朱砂明頂，咳吐不對。”劉伯溫的《為詹剛雲鶴篇》

“丹紅照日，白玉照衣。”謝晉《松竹白鶴圖》

“徜徉在幽樹月間，在小亭子的風中呢喃”張繼詩《何司空邀刑部白侍郎雙鶴》

“許引壹竹走，遠含情外雲”劉禹錫的《鶴嘆》

"夕陽在沙灘上徘徊，雪翼在風前張開."韋莊失落的鶴

“為自適應加油，列出好依賴”

“遠離長江，高祥少有鳥”張九齡《佩鶴》

“飛在萬裏，來來往往千年”李橋的鶴

“轉日歸天，窮日尋高”鮑照《鶴舞頌》

“晴空鶴排雲，引詩青天。”劉禹錫的秋詩

“扶桑東遊略西極，上下九天僅壹箭之遙。”謝晉松竹鶴圖。

“離* * *，六檁滅風”杜牧送別鶴。

“滄波萬裏去，驅風鞭雲。”

“明月幾時風無處不在，直飛虛空。”遊和賢的《遊何新》

“應吹天法，不求於塵埃”，孟郊《蕭何》。

“閑時靠近三島，空氣中會聽到。”沈李的《憶鶴》

“秋雲壹滴露在林外聞”元稹《感鶴隨樂天》

用清亮的聲音迎接黎明，秋思將寒浦樹立為“杜牧的仙鶴”。

“清響徹天際，幕上盡聞”於謙《夜感》

“花落雙舞庭，月出池邊，幾聲。”劉禹錫《與樂天送鶴給裴相公之作》

“折霜作影，振玉羽來天”

"開始時，蓮軒是交錯的，但最終它轉向了龍躍."

“驚、聚、翼飄飄”鮑照《鶴之舞》

“羽毛似雪無瑕，顧瑛舞秋潭白雲”沈李《憶鶴》

“何鳴在九高，其聲聞於野。”

“他石可以攻玉”，“瀟雅？9?9何銘

“鶴在陰，父子相隨。

我有個好頭銜，我是無敵的。”“周易？9?9中服

7.關於鶴的詩曹知幾校對註“兩鶴遠行，東海互失。

公的飛去了北方，母的驚去了湘南。拋棄我，做愛，離開不同的派對。

望萬裏路，卻懼天網。秦和兩首詩，送賈壹枝青琵琶，壹片幽雲壹聲。

玩余明，然後玩羌南金。與鶴共舞，寧靜而孤獨。

嘿，這是壹只粗俗的耳朵，聽著很可笑。春園雕零，誰知風華南歸？願南風多奏，慰斯裏蘭卡人民。

曹植的《白鶴上賦》，壹只白鳥，帶著奇異的氣息，白居易的《池上序》，淩河奇石，白蓮，我所有的恩寵，都在我面前，李白的《江上答翠宣城》，貂裘不季，鶴是公，遊泰山。《嵩山伊人袁牧傍山居圖》“妻愛騎鳳，嬌女愛飛鶴，訪仙，從此。”

唐朝皇帝李世民寫過《歡雪》，“花間禁園飛，鶴舞憶宜川。”《東京十首詩》“蔡賴藝，宣和壹連。

杜牧的《送別鶴》，聲斷藍雲外，影在孤月裏，薛能的《失落的鶴》，白天雲裏看誰家，滄州何處飛雪，魏普的《送別鶴》，皮日休的《送別風月》，沙島的芬芳，似乎都飽含情感，的千年，的李，《送別鶴的千歲》。嚴舒，大作詞人，《白玉蘭》，“紅衣少女勤斟酒，甲魚鶴仙人來獻壽。

幹杯隨時代新，青絲鬢玉似舊。《祥子·西江月》“白鶴在雲端起舞，綠海龜的葉子上做遊戲。

梅綺的雄心還有什麽值得懷疑的？這不是世俗的。"

——荀《醉花吟》壽辰“瘦鶴長松，伴月長居人間。”劉德仁《憶鶴》“白雲找不到，紫府無故去。

此地有明月，何山伴羽人。皮日休悼鶴，送友平安。陰沈沈的青苔裏還留著往日王朝的痕跡，明月裏沒有昨夜的聲音。我不知道這種仇恨什麽時候才能結束。張本哀悼鶴並攻擊美國。東風無端起黃昏，春來壹片浮雲。魏普、皮日休悼鶴。人們視它為不死之鳥，騎著它去天堂迎接神靈。

在中國民俗中，鶴總是伴隨著長壽、不朽、和平與和諧的含義。《淮南子說荀琳》:“何壽壹千歲，極能遊。”

王建《閑話》詩:“桃花百葉不作春，鶴首千年不曾神。”傳統的吉祥圖案，通常由鶴和松樹組成，用於生日裝飾。

成語“鶴發童顏”比喻老年人健康長壽，返老還童。鶴在中國受到珍視的原因有很多。

首先，鶴有著華麗美麗的外表。它體態輕盈，舉止得體，步伐自然。

這是歷史證明的。《失傳筆記》說:“周昭王年間，屠修國獻青鸞秀丹荷壹公壹母，以粟食之，以榕溪水飲之。”

這說明先秦時期就養了鶴，當時是王公貴族的寵物。《史記·貨殖列傳》說:“齊王使淳於髡舍命於楚。

出了城門，路飛起，牢籠揭開。需要註意的是，這裏所說的“鱖魚”就是所謂的鶴。

“險惡”在《文萃》卷九中稱為“鶴”。《爾雅義》雲:“古書也講鱖魚，是鶴聲之交。

後人以鴛鴦為鑒。根據這些記載，鶴作為寵物，也被用作國與國之間的珍貴禮物。

在古代，起重機經常被用於交易。淳於髡說:“鴛鴦、長毛獸，種類很多，如果我想買它們來代替，我會欺騙我的國王，因為我不相信他們。”

這證明當時存在買寵物的現象。壹般來說，大多數寵物都不是家畜，鶴也不例外。

李商隱《苕溪漁隱從化》前集(卷二十三)引自西青詩曰:“殺景是指清泉盈足，花下曬太陽，背山築樓，焚琴烹鶴，花上飲茶。”這說明，把鶴當牲畜殺了吃，就是“殺風景”，不能為之。

當然，古人也殺鶴，但不是用來吃的。據漢代的記載，人們為了將肉入藥為“黃帝谷仙之術”而捕殺仙鶴。

這是古人不朽的思想。此外，人們捕殺鶴是為了取其羽毛。

在羅貫中的《三國演義》中，作者描寫諸葛孔明在城前觀敵，頭戴黑巾，頭戴“鶴”。鶴是鶴的羽毛。

古人對鶴的喜愛不僅僅是因為它們美麗的外表，更是因為它們獨特的個體品質。鶴是壹種長壽的鳥，每到晴天就展開翅膀翩翩起舞；古人養鶴，文獻中已有頻繁記載。

在《左傳》中，提到了壹個叫衛懿公的國王。他非常喜愛鶴，整天與鶴為伴，結果導致亡國。春秋時期，五霸之壹的吳王闔閭也迷於養鶴(《吳越春秋》卷四)。

到了六朝時期，中國人養鶴的愛好開始從君主擴大到普通文人，從而形成了壹定的規模。當時著名的養鶴人是楊虎，這在史書上是絕無僅有的。

《紀陵府》雲:“荊州多鶴，晉陽湖鎮。常取之，教舞待客。”劉義慶的《世說新語·排調》也對楊虎說:“從前楊叔舞得好鶴，嘗給客人聽。”

楊虎城的鶴以“善舞”著稱，可見古人養鶴是為了娛樂。訓練鶴跳舞的方法在古籍中也有記載。

宋·林鴻《山家明事，香鶴戰術》雲:“欲教舞，壹填之，遠食之，手誘之，躍躍欲舞。聞久了就起來，這食物就化了。”

明龍圖《考後魚鶴註鶴品》雲:“欲教舞，壹旦饑餓，可在曠野吃之，使少年忍不住喜搖頭，而後躍躍欲舞。Xi知熟，即使舞之，謂之食。”到了唐代，文人養鶴的熱情依然不減。

如唐代馮至《雲仙雜註金城記》說:“魏濟川養鶴，日食粥飯，識字三年。紀傳書搜，已將鶴名正言順。”

騰飛雪，領頸響九宵。古人很早就知道了，古代。