壹、唐《元和氏纂修》陳篇註:“陳在諸郡，...右鷹將軍陳元光...河東人。”《元和行編》是壹部具有很高史料價值和權威性的官書。唐憲清出生於農歷二年(657年)二月十六日。他年輕時讀了很多名著，對歷史了如指掌。他學習了很多經典和歷史，並用自己的戰爭和射擊藝術侍奉Xi。十三年，鄉鎮推薦第壹。二、《宋瑤惠編》卷1237 Za 2 1142:“父管事，母吐萬氏……”三、清初年編纂的《唐詩別集》，書* * * 900卷《全唐詩》記載:歌頌其祖母——太姥吐宛家的詩有“華表明，於枝”。詩中所指的清漳水源為河東路太原府，主要流域為河東路上黨縣歙縣(今屬河北)，在歙縣境內64公裏，自西北向東南流淌，為山澗河流，下遊為平原。福建小蕓當地河流的特征與清漳水完全相似。土灣是河東路上黨縣歙縣人。“玉樹”是槐樹的別稱。唐代劉向寫《隋唐嘉華》:“雲陽郡漢人多出宮，有薄葉之樹，土人稱之為玉樹。楊子雲的《甘泉賦》中，有壹句“玉樹郁郁蔥蔥”。雲陽縣，即現在的陜西淳化縣，位於長安西北不遠處，是秦漢甘泉宮的故裏。《三福黃圖漢宮》雲:“甘泉谷北岸有壹槐樹，今稱玉樹。根幹了，樹也有三二百年了。”陳政誕生在清漳河畔，河東也是中國槐花的主要產地。陳元光是本地人，對槐花這個名字很熟悉。
父親陳政是唐家的將軍，受之命鎮守遂安(今福建小蕓)。陳元光隨父鎮守福建，唐二年(669)，春潮間發生叛亂。唐高宗命陳政為嶺南行軍總管。“府兵三千六百，兵在副將許天正之下。”
宜豐二年(677)四月，死於府，壽六十二歲，對蘇忠心耿耿。陳元光二十壹歲，被任命為左郎的指揮官，他接管了他的職責。回光觀陳謙聯合董曼苗子誠、雷萬興攻打朝陽，朝陽淪陷。永隆二年(681)，盜之，攻邊城，奉司馬高、之命，受命為獨裁，袁光遂潛潮。沿山路攻寇壘，俘獲數萬，嶺面平坦。回張時，聞知鄭義大夫兼嶺南行軍總管。
懸拱二年(686年)，陳元光邀玉泉(泉州當時就是今天的福州，唐思聖元年(684年)，在泉州(現在福州所在的地方)設南安、莆田、龍溪，統轄吳榮洲，轄南安縣(福建省南安市豐州鎮)。不久，吳榮洲被廢至泉州(今福州)，潮間帶加壹州。又命陳元光為懷化將軍兼刺史，右鷹楊威為中郎將。因為他不在下面開車，他不得不自己站起來。
鄞州建立後，陳元光“率眾設戰車，引其流亡，耕粟，通商賈，惠工，四地設臺，偶有巡察”。從此“南起全興至朝暉，西至甘婷，東至諸島，千裏之遙，故稱樂土。”(見《雲霄縣誌·名臣》)
早年，陳政隨唐駿去過臨汾、上黨(今山西省長治市)等縣，對當地的清漳河印象深刻。他進入福建，在西林(今雲霄縣)附近駐軍紮營時，用古語比喻鼓舞士氣，說“此水清如黨的漳江”，故名西林溪。西林臨江而立，陳元光建國時屬州治，故名漳州。唐初，陳政·陳元光帶兵攻打漳州時，路過莆田縣南部的鳳州(今撫州)。這樣的歷史記述，在宋代的《仙Xi誌》(今莆田市仙遊縣)中，就有陳政和陳元光壹家在當地居住的史料。這份史料證明，陳政父子應該是唐初駐守泉州(包括泉州管轄的莆田)的駐軍首領。他們來自北方，陳政和他的兒子應該來自北方。所以他們部隊的核心應該是北方人。現存最早的光州固始縣誌——明嘉靖《固始縣誌》，以及後來清乾隆重建固始縣誌，均未提及陳元光及其祖先。漳州嘉靖以後，發生了幾次重大的軍事災難:壹是明朝萬歷年間，倭寇把福建沿海搞得亂七八糟；第二，明末清初，鄭成功抗清，漳州是主戰場之壹。第三，太平軍四進福建，占領漳州，導致舊族譜和史料損失慘重。明嘉靖《隴西縣誌·卷三·祭祖》記載:“衛慧寺。城北門外，唐朝將軍陳公廣，河東人。其父政府以魏將軍為嶺南行軍將軍，平廣口，建漳州，以左郎為國務將軍，後戰死。張任仍然在想這件事。漳浦縣建廟之初，此地建於建炎四年。偉人宋守章，記得在漳州按照昭烈廣濟王廟吃飯。幾百個祭祀的盤子，從來沒有壹天是平的。”明嘉靖《隴西縣誌》引用了大量宋代的材料，可靠性很高。明嘉靖官制《固始縣誌》和清乾隆官制《重修固始縣誌》中的記載、傳記和表格，都沒有記述陳元光與其世代的關系。明代《隴西縣誌·地理誌》中也明確記載，唐代鮮卑人龔曾到過漳州，並在蔡公嶺(即九龍江北溪東岸)作詩壹首:“閩越曾為要塞，將軍慣於紮營。我滿懷情懷，遙望西北深井。”在明朝特殊的歷史條件下，他們的後代在編家譜時不可能把胡人的祖先認定為始祖。相反，他們只能謹慎地選擇漢族歷史上的著名人物作為自己的祖先。這樣看來，族譜中記載的宋代以前的歷史人物的真實性是很差的，所以明史根本就沒有記載。唐永春二年(683年)，陳元光呈上《請建郡縣表》，垂公二年(686年)十二月九日，獲準在大潮中加州。比如請在雲霄屯大營的漳江畔設壹處，所以取名漳州。有兩個縣，漳浦和懷恩。漳浦之所以得名，是因為陳政的陳元光家族曾於初唐時期定居莆田縣南部，幾十年後遷居漳州。古人對曾經定居的地方非常重視，比如以前的綏安西就命名為故鄉漳江，所以各自取莆田縣的諧音“浦”(古時候繁體字“浦”有時寫成浦)。有雲霄縣莆美鎮，漳州最早的縣之壹，有莆田的諧音“莆”字，離陳元光駐軍的火田鎮很近，還有浦南鎮的諧音“莆”，有崇高的敬仰，深切緬懷先賢的豐功偉績。
第四年(688)，陳元光出版了《請置官榜》，因其知人善任而受到各部好評。那壹年，我奶奶魏去世了，她活了90歲。第二年，馬薇被安葬在仙山腳下，那裏有壹片雲彩。元光由孫子贍養，建宅墓留下，守了三年。當時張稱之為總半徑。長期在這片土地上放牧的陳將軍，不僅有綏靖之功，而且非常重視文治。他專門在州內設置了專門研究文學的工作人員，然後成立了書院。
根據明朝以前的歷史記載，陳元光是河東人。陳元光的部下，在宋代的《西安Xi誌》中，發現了陳政和陳元光在當地居住的史料。這壹史料證明，陳政父子應該是唐代福建駐軍的首領。他們來自北方，所以他們部隊的核心應該是北方人。陳元光在漳州打仗，招兵打仗，手下應該有不少當地土著。陳元光與蠻寮的矛盾，應該看作是定居的農業人與流浪的蠻寮的矛盾。唐代漳州只有幾千戶人家，這些人應該是唐朝可以控制的農業戶口。除了他們之外，還有無數的蠻寮人生活在漳州山區。陳元光帶領定居的農業人口和蠻族為控制漳州進行了長期的戰鬥。雙方交戰的結果是定居的農業人口控制了漳州沿海地區，蠻族控制了漳州腹地。因此，唐代漳州的發展程度不可高估。事實上，直到北宋時期，漳州還是壹個落後地區。漳州的發展在南宋達到第壹個高潮，在明代有很大的全國性影響。靖雲二年(711)，十壹月初五，粵東流氓陳成福乘勢而起，於十壹月初五潛入月山。在外出巡邏的路上，陳元光將軍聽到了警察的聲音，用壹輛輕便自行車向警察求救。因為步兵後來趕到了，他被小偷蘭風高砍死了。與此同時，仍有陣營將領馬人等。陳將軍五十五歲，百姓穿軍裝嚎啕大哭。葬在小蕓大平原的權利(原墓址依然存在)。我在朝鮮聽說了這件事，並在次年，也就是先天元年(712)，上書增加了包鎮的等級，並在漳江畔的州政府所在地為其建立了壹座寺廟。
開元四年(716)，遷至李敖川(今漳浦縣)，在該地西面建廟，名為“陳將軍廟”，俗稱西廟，謚號為潁川侯，賜樂器、禮器，建，朝拜於世。
甘源二年(759)，漳州府治由漳浦縣李敖川遷至隴西縣桂林村(古縣、半林)。陳元光之孫，漳州刺史，又在隴西古縣建“陳將軍廟”祭祀。二十七年後，貞元二年(786年)，漳州府治遷至隴西縣永寧鄉唐華裏(今屬)
貞元二年(786)，周至再次遷隴西(今襄城區)。為祭祀起見，陳將軍墓移至高坡山，周至北九龍，顏建於南宋四年(1130)。之後在周至北部修建了壹座寺廟，俗稱北寺。自唐代以來，除了州政府所在地的廟會祭祀外，歷代都有饋贈。比如五代封廣濟王；北熙寧七年(1074)，忠侯；紹興十三年，南宋高宗(1143)，追封漳州王。紹興十六年(1146)，再次加冕為王；明初，趙烈侯被封。
就這樣，張敏尊稱陳元光將軍為神聖的張凱國王。