靈魂記憶是在斐多篇中提出的。這是蘇格拉底被處決的日子。他的學生來看他，陪他，都很沮喪。蘇格拉底告訴他們不要把他當成壹個將死之人，他的靈魂會去壹個更好的世界。在證明靈魂不滅的過程中，蘇格拉底提出靈魂在我們出生之前就存在了。我們的出生讓我們忘記了很多，而學習只是在回憶靈魂已經忘記的東西。這裏的記憶側重於聯想。他舉例說，我們看到愛人的衣服，就會想到愛人，因為他們之間有某種* * *相似性或者* * *共同性。但所謂* * *與* * *(柏拉圖思想的核心:相)溝通的概念，就是判斷同異的能力。當我們判斷壹件事是否有共同點時，必須要有雙方的信息。當我們看到新的事物時，我們能把它和事物聯系起來，這說明我們有能力把基本特征從事物中分離出來，然後把事物聯系在壹起認識。事物對我們來說可能是新的，但我們的靈魂已經知道它的各種特征。所以他提出靈魂先於我們的生命而存在，我們的學習就是通過認識事物來幫助靈魂記憶。
但是在費德勒那壹章，其實兩種情況都有提到，只是沒有詳細說明。費德裏科的主題是愛。蘇格拉底提出了幾種愛情觀供費德勒評判。其中壹位說，因為靈魂記得美好的相，所以我們對生活中與美好的相有相同點的人有好感，想接近他。這裏沒有爭論。所以，雖然朱光潛先生想說這篇文章提出了靈魂記憶，但是要知道靈魂記憶的基礎是看斐多篇的。(這兩個人名字挺像的。我想知道他們是不是壹個人。)