按理說，兩位詩人的才華是舉世公認的，不應該在唐朝的科舉考試中屢屢受挫。科舉考試中發生了什麽導致他們沒有通過科舉考試？
李白、杜甫的才情優於詩賦，但科舉不是單壹的詩賦，而是對唐代科舉考試內容的綜合考察。據悉，唐代科舉考試共有五項內容，詩賦只是其中壹項，導致李白和杜甫在其他內容項上失分。詩詞賦雖是加分項，但在四減壹的過程中，註定與進士擦肩而過。
在這個時代，唐玄宗對詩歌的熱愛到了瘋狂的地步。在位期間，他先後八次巡視長安、洛陽宮闈，親自主持科舉應試，錄取了許多才華橫溢、富有詩意的應試者。
當時還有人認為詩賦考是多抄明經義文。如果考生只是說說而已，是無法展現自己真正的才華和實際知識的。增加了兩篇作文，那什麽是作文題呢？意思是壹首詩，也就是加分的詩賦考試。
但如果只是優於詩詞賦，還是遠遠達不到應試的標準。其墨意，貼經，策問，武功，能滅絕大部分優於詩賦的考生，包括李白，杜甫。
科舉制度自隋朝以來經歷了多次，當時它被轉移到唐朝，以選擇詩歌的學者。科舉的不斷完善也讓後來者越來越難入考。據悉，到唐代時，科舉考試已分為五項考試內容:
第壹，墨夷，題的內容是圍繞景宜的問答和註解回答問題，包括墨夷類似問題的口頭回答，需要頭腦敏捷才能過關，難度和今天的英語聽寫壹樣。
二、堅守經典，什麽是堅守經典，可以借鑒現代試卷，比如填空、默寫。考官從試卷上的名著中挑出壹頁，考生的任務是寫出與之相關的上下文。
第三，政策問題，也就是討論，難度很大，其中的意見包括政治、教育、生產、管理以及很多實質性的對策。不是說壹般的文人根本不能讓唐玄宗看，而是詩賦當道的李白、杜甫都無法完善這種涵蓋多種意見的討論。
四、義，如果說策略考的是壹個人人生經歷的知識來總結，那麽義就是讓妳回到原點。這壹條是關於圍繞經義的討論，不再是關於個人思想，而是關於遵從朝廷指定的“聖賢書”。
五、武術，這個淺談就略過了，為什麽，因為唐朝只考舉重、騎射、踏射、卡賓槍等技術。作為國力強盛的唐朝，幾乎都有相應的訓練方法通過這次考試，不是專門考武狀元，不太嚴謹。
那麽回到正題，既然唐朝重視詩賦，偏愛文學，為什麽李白和杜甫沒能進入正題？我們可以分析以上原因。
第壹，盛唐時期人才輩出。如果只是單方面的優秀，是達不到早期科舉的入門門檻的。所以激烈的競爭導致了落榜。
其次，唐代雖然重視詩文，但更註重考生對儒家經典的熟悉程度，而不是單壹的詩詞賦。在經學領域，李白和杜甫都涉獵不深。
第三，
科舉作為壹個帝王王朝，是為了選拔人才，讓國家更穩定，重在全面，而不是讓詩人控制平臺。詩詞歌賦可以抒發心聲，家事國事卻不能通過抒發心聲來表達和發泄。
盡管唐代科舉考試以文學為基礎選拔學者，但政治和人事因素才是科舉考試的錄取標準。幸好李白和杜甫當初未能進入科舉，否則就沒有時間創作出優秀的詩歌，也就沒有後來的詩人和聖人。