1.借景作詞。
借景物(寫景物的抒情詩)或景物來抒發自己的美好願望，或表達作者對自己所寫的景物和祖國大好河山的熱愛，或表現自己不甘於世俗的隨波逐流，或表達自己對人生、對世界的感悟。借景抒情詩往往含蓄而不露骨，歷史悠久，感情豐富，感情深厚。
4.詠史惜古詩。
懷古(含詠史)詩是詩人在閱讀史書或遊覽古跡時，感受到歷史人物或事件的是非，從而引發壹種關於時局或自身生活經歷的* * *聲，通過古人和往事來抒發感情、抒發情懷的詩歌。
詩詞吟誦多以言簡意賅、精挑細選的意象，融入對自然、社會、歷史的感受，或以古碑、古人為依托諷刺當下；或者覺得過去盛極而衰，今天不如從前；或者像古人壹樣渴望做出成績。所以，它表現了作者看完所有滄桑後的沈思，包含了壹種深深的緬懷過去，傷害現在的焦慮感。也就是說，詩人往往以歷史事件、歷史人物、歷史痕跡為題材，通過登高望遠、吟誦史實、珍惜古跡來達到感興亡、寄托哀思、諷刺當下的目的。比如蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》，表達的是對古代英雄的贊美，以及面對古代赤壁戰場的壯誌未酬之感。
[14]關於春天和告別的詩(總是在我心裏的詩)
在古代，上流社會的女性往往因為孤獨而面對美麗的春光，以為自己青春雕零，更加思念離家出仕遠遊的丈夫或天各壹方的戀人，於是人們有了“女人傷春”的說法(當然這個“春”可以指愛情而不是季節)。
傷春送別詩，往往通過敘述春天的消逝，來描寫或表達對守邊丈夫的思念，或寫出春天(青春)稍縱即逝，時光不再的傷感，或表達對戰爭的厭惡。
4.旅遊和服務詩
浪子回頭，壹個出門在外的遊客，看在眼裏，聽在耳朵裏，感受在心裏，都包含著對遠方家鄉的壹份憧憬，對溫暖家庭的壹份向往。或抒寫漂泊在外的遊子的心事，抒發思鄉之情，或以所見所聞所感表達對親人的牽掛。
他們的詩裏有很多這樣的詩人，尤其是杜牧、李商隱、柳永、秦觀、李清照。這類詩也可稱為思鄉詩，以抒情、圓月、看花落淚、思鄉為特征。很多場景都沾染了詩人的感情色彩，所以這類詩往往把悲傷、迷茫、辛酸、孤獨、寂寞、憂郁以及各種離別的感情表現得淋漓盡致，婉約而含蓄。
5.山水田園詩
中國的山水田園詩歷史悠久。山水田園詩派是唐代開元、天寶年間形成的壹個重要詩歌流派。詩人以山水、田園為審美對象，將細膩的筆觸投向靜謐的山野、閑適的田野，營造壹種田園生活，或表達對現實的不滿，對官場的厭惡，對寧靜祥和的田園生活的向往；或描寫美麗的自然風光，表達對壯麗山河的熱愛；或表現出返農歸隱的喜悅，更多地表現出質樸、清新、從容、閑適、忘我的情懷，表現出異俗的崇高，追求隱逸，有避世的消極思想。他們的藝術成就相當高，具有用語言藝術再現自然景物的能力，景物生動，情景交融，意境優美，詩風清幽樸質，但少了豪放和蒼勁。代表作家如陶淵明、謝靈運、謝朓、王維、孟浩然、褚光熙、常健等。
⒍以物表誌。
古人很喜歡吟誦東西。僅全唐詩就有6021首，初唐504首，盛唐746首，中唐1，455首，晚唐3556首。自然界的壹切，從山川河流到花鳥蟲魚，都可以成為詩人描寫和歌唱的對象。在仔細描述他們的同時，他們把自己的感情寄托在他們身上。——這就催生了關於事物的詩歌。
“就是念經的事，封面還有我。”——劉熙載《藝術大綱》
詩人並不直接表達自己的思想感情，而是運用比喻、象征、喚起等方法，將自己的理想和人格熔於某種具體的東西(往往是松、竹、梅等意象)，即通過所唱之物來抒發自己的情操和情趣。或持物以示其高貴品質，或持物以表無能之悲。
⒎事實上表達了自己的感情。
即物感是指詩人表達自己對某事物的看法和感受。古人常以“即物”為題作詩，因壹點道理而生，抒發心中之情，或憂國憂民；或者反映紊亂；或者急於建功立業；或者事業受挫；或謳歌河山。壹般來說，所謂的“立即”詩，並沒有嚴格的定義。許多其他題材的作品，如關心親人、送別朋友、思鄉、送人、感受生活、閑情逸致等，壹般可稱為“關心事物詩”。
⒏邊塞戰鬥詩
邊塞詩派是指唐代開元、天寶年間形成的以反映唐代邊塞戰爭生活為主的詩歌流派。代表作家有高適、岑參、王昌齡、李傑、王誌煥、王翰等。他們繼承了漢魏樂府、六朝及初唐詩人鮑照、陳子昂的傳統，用詩歌描寫邊塞風光、風俗習慣。他們的詩或描寫塞外風光，或表達戍邊殺敵將士慷慨激昂的悲壯之死。或體現軍人不畏艱苦、保家衛國的戰鬥精神；或描寫望月的蒼涼與長期戰鬥的辛酸，戰士與親人思念的深情與不幸的遭遇；或諷刺勸誡開疆拓土的統治者，表達對戰爭的厭惡和對和平的向往。在創作風格上，他以豪放、大膽著稱。
淺談禪宗推理詩
詩人在作品中講述自己類似禪宗的頓悟或對事物的觀察。這類詩歌往往與詠物詩、詠懷詩具有相同的特點，在分析時要註意。
例如，蘇軾題為《西林壁》的詩寫道:
從山峰和山谷的正面和側面，從遠處、近處、高處、低處去看廬山，廬山呈現出各種不同的面貌。我認不出廬山的真面目，因為我在廬山。
詩中的“廬山”包含了隱喻的意思，後兩句的論述隱含了很多哲理，不僅暗示了壹切事物和問題都要壹分為二，而且暗示了任何問題都有多重答案，也包含了和“當局者迷，旁觀者清”這句話壹樣的道理，只不過這句話是純邏輯的，而蘇軾是用形象來解釋的。
⒑給朋友的送別詩。
“那些是搖頭丸，但不要。”(江淹《別賦》)作為壹個最深情的詩人，當他離開摯友的時候，心中會有壹種激情。因此，在中國古代詩歌領域，送別友人的詩占有相當大的比重，而且內容豐富，可謂“訴說故友的別離情懷”。這類詩歌主要是抒發離別之情，通過描寫離別情景，表達依依不舍的離別，或留戀，或慰藉，或囑咐，或祝願；有悲傷、憂郁、期待等。
在古代，交通不發達，人們“時間早在我遇見她之前，但在我們分手之後更長”，詩人寫下了大量這樣的詩歌，為後人留下了寶貴的精神財富，其中包括許多膾炙人口的傑作。這些作品大多真摯感人，回味悠長，令人贊嘆:“孤帆遠渡，碧空盡，唯長江流於天”，詩畫中鑄就了詩人無盡的情誼；“勸君多飲壹杯酒，人無理由西離陽關”，詩人的深情厚誼包含在殷勤的祝福中；“惟相思如春色，江南北送妳回家”，詩人的相思彌漫天地春色；“莫愁前路無知己，天下無人知君”，詩人的質樸豪放寄托在樸實無華的語言上；“洛陽親友如相問，玉壺裏壹片冰心”，詩人晶瑩的冰壺裏，充滿了理解和信任...
5.閑適隱逸詩
有些詩人看慣了官場的勾心鬥角和世俗社會的渾濁，於是退居田間鄉村，與老鄉作伴，與明月作伴，抒發閑適生活，吟誦情懷。有許多反映這些生活的詩歌，或表達閑適寧靜的心境，或表達對隱居生活的向往。
這類詩的思想內容與山水田園詩相似或相同，可以結合起來分析。
⑸悼仙詩
詩人往往有神奇的想象力。當心愛的人離他們而去或理想抱負未能實現時，他們往往借助沈睡、遊仙等形式，或與心上人相會，或在仙境中實現自己的遠大抱負。