李商隱《賈生賈生》詩賞析《賈生》是唐代李商隱的壹部史詩，意在通過賈誼的經歷，表達詩人人才匱乏的情懷。下面是李商隱的詩《賈生》的詩歌賞析，希望對大家有所幫助。
《賈生》李商隱宣傳室請賢人訪朝臣，賈生更是語無倫次。可憐子夜空前座，莫問人問鬼神。賈生:賈誼，史稱賈生，司馬遷將屈原及其傳記合為《屈原與賈生列傳》。參見劉長卿《七律》、《論路過長沙賈誼宅及其他詩》。
宣石:漢未央宮前主室；追臣:賈誼壹度被貶。天賦:天賦。人:這是指草木蔥蘢，雜草叢生的地方，後來指人。
賈誼的“建議”壹般都能落實。誰能說文帝看不上賈誼？從古至今，不知有多少達官貴人，雖然官職很高，但他們的言論卻被國王所拋棄。
關於這首詩的寫作年代，有兩種說法。壹首是《玉溪生詩話》註:“此詩乃李商隱於大中二年(848)正月，奉廣西刺史鄭涯之命，赴肇州任知縣所作。
因為李商隱是壹縣之長，要祭祀大事，所以用題創作了這首詩。另壹種說法是劉洋提出的，他認為這首詩寫於大中二年三、四月間，當時李商隱離開桂林，留在京巴。(見《李商隱傳》)
這首詩的作者李商隱，生活在唐朝末年，唐朝正在衰落。他對皇帝的昏庸、宦官掌權、藩鎮跋扈深感不滿。而且李商隱卷入牛李黨爭，屢遭排擠。
所以他通過吊賈誼來抒發自己的感情，通過諷刺漢文帝的行為，雖然能求賢，卻不知賢，反映了晚唐的社會現實——即晚唐的皇帝都像文帝壹樣，看似開明，實則昏昏沈沈，無能。
賈誼貶謫長沙，壹直是詩人抒發不幸之情的常見題材。《史記·屈原賈生列傳》載:“賈生求見。孝文帝被李(剛剛舉行了祭祀，得到了神的賜福)接受，坐在宣傳室(未央宮前的正殿)。世間因有鬼神之感，故問鬼神本源。賈生像個道士。
午夜時分，鄧文迪坐在前座(在餐桌上移動雙膝相互靠近)。然後說:“好久沒見賈生了，覺得自己太過分了，還不如現在。”而作者卻另辟蹊徑，特意選擇了賈誼從長沙召回的情節來公布那壹夜對壹夜的交鋒作為自己的詩歌素材。
在壹般封建文人眼裏，這大概是壹件值得大吹大擂的大事。但詩人眼光獨到，抓住了“問鬼神”這壹不被人註意的事，諷刺了晚唐那些夢想成仙而在政治上被拋棄的帝王。
詩歌欲抑先揚，發出了新的、發人深省的討論。“宣傳室請聖賢拜見大臣，賈更語無倫次。”正面圖純從正面寫，壹點貶義都沒有。