說到清明節,稍有歷史知識的人都會聯想到歷史人物介子推。據史書記載,在2000多年前的春秋時期,晉國的兒子重耳逃亡,過著艱苦的生活。跟著他的介子從他腿上割下壹塊肉充饑。後來,重耳回到晉國,成為壹個君主(即晉文公,春秋五霸之壹)。他獎賞了所有跟隨他流亡的追隨者,但介子推拒絕接受獎賞。他帶著母親去了綿山,不肯出來。
晉文公已經黔驢技窮了,所以他不得不放了火燒山。他以為介子推會孝順母親,壹定會跟母親走出來。誰知這壹把火把介子母子燒死了。為了紀念介子推,晉文公下令,每年的這壹天,不得生火,家家戶戶只能吃冷食,這就是寒食節的由來。
寒食節是清明節的前壹天。古人往往把寒食節的活動延續到清明。久而久之,人們就把寒食和清明結合起來了。現在清明節取代了寒食節,祭拜介子推的習俗變成了清明節掃墓的習俗。
還有壹種說法:
古人有迎春的習俗,農歷三月初的天氣正好是春天的時候,適合人們進行各種活動,包括郊遊,甚至“野合”,所以春天最重要的節日也是在這個時候。朱認為,早期的清明節並沒有祭祀祭掃的功能,清明節的活動與三月初的其他節日相同。
我們知道,清明是二十四節氣之壹,是根據陽歷制定的,本身並不是節日。清明正好在農歷三月初,與古代春天的上巳節、寒食節重合。隨著時間的推移,清明已經成為春節的壹部分。
如今,上巳節已經從中國的節日譜中消失了,但它曾經是壹年中最重要的節日之壹。漢代以前定為三月初四,後來定為農歷三月初三。據記載,上巳節在春秋時期就已流行。《論語》說“那些在晚春,已經取了春裝,有五六個狀元,六七個童子,沐浴了七種解釋,在風中起舞,帶著歌聲回家”就是當時的情形。
最早的時候,人們會在上巳節去郊遊,在河邊洗澡。此外,這壹天還有“驅邪”的功能,古人稱之為“除浴”。在古代,節日的作用是辟邪避災,比如“重陽節爬山”。實際原因是為了躲避山下的瘟疫,“撤浴”也是如此。朱解釋說,實際原因是冬天河水太冷,3月初水溫剛剛好,所以人們急於在過冬後洗第壹個澡。
前面說過,上巳節也有求偶和交配的功能。也正是在這壹時期,《詩經》中說“魏氏與女,齊壹互相戲弄,贈牡丹”。這壹傳統壹直影響著唐宋,杜甫的兩首《為道》中就有“三月三日風清氣正,長安水邊多美人乘涼”的句子。但後來隨著社會越來越文明,性交的主題被求子所取代,上思節形成了祭拜來臥寺和婦女在河邊求子的習俗。
魏晉時期,士大夫也有“三月三”的習俗,“曲水而流”是當時流行的壹種休閑方式,我們都在王羲之的《蘭亭序》中讀到過。
至於清明節祭祖的習俗,有壹種說法是與農歷三月的寒食節有關。寒食節的傳說是因為晉文公為了紀念春秋時期的大臣桀驁而設立的。朱認為,這其實是壹種說法,後人會把自己附在上面,就像端午節和屈原壹樣。寒食節的由來與古代不易取火有關。壹旦獲得火種,就會保存很久。今天,壹些少數民族地區仍然保留著在他們的房子裏設置火坑的習俗。寒食節是壹年壹度的“換火”日。那時候人們要更換新的火種,所以只能吃冷食。所以寒食節本身和祭祀掃墓沒有關系。
[編輯本段]清明節習俗
清明節的習俗豐富有趣。除了講究禁火掃墓,還有慢跑、蕩秋千、蹴鞠、打馬球、插柳等壹系列習俗和體育活動。相傳這是因為清明節要禁寒食禁火。為了防止冷食冷餐對人的傷害,我們都參加壹些體育活動來鍛煉身體。所以,這個節日是壹個有特色的節日,既有悲傷的淚水去掃墓,也有踏青的歡笑。
蕩秋千是中國古代清明節的習俗。蕩,就是拉皮繩,動。它的歷史非常悠久。它最初被稱為錢球,後來為了避免禁忌,它被改成了秋千。在古代,秋千是用樹枝做的,並用絲帶系住。後來逐漸發展成兩根繩子,腳踏的秋千。打秋千不僅能增進健康,還能培養勇氣,深受人們特別是孩子的喜愛。
Cujuju是壹種橡皮球,球皮是皮革做的,球內填充羊毛。蹴鞠就是用腳踢球。這是古代清明節流行的遊戲。相傳是黃帝發明的,最初的目的是訓練武士。
徒步也叫春遊。古稱探春、荀春。三月晴空,春回大地,大自然處處呈現生機勃勃的景象,正是踏青的好時節。我國民間壹直保持著清明踏青的習慣。
植樹前後清明,春光明媚,春雨紛飛,栽苗成活率高,生長快。所以中國自古以來就有清明植樹的習慣。有些人甚至稱清明節為植樹節。植樹的習俗壹直流傳至今。1979年,全國人大常委會規定每年的3月12日為我國植樹節。這對動員全國各族人民積極開展綠化祖國活動具有重要意義。
放風箏也是清明節最受歡迎的活動。在清明節期間,人們不僅在白天穿上它,晚上也穿上它。晚上在風箏下或穩風拉線上掛壹串彩色小燈籠,像閃爍的星星,稱為“神燈”。以前有人把風箏放在藍天上,然後剪斷線,讓微風把它們送到天涯海角。據說這樣可以消除疾病和災難,給自己帶來好運。
在死者墓前向其致敬
第壹個掃墓人:晉文公。
清明節第壹掃墓人:介子推
清明掃墓,對先人來說,叫做“尊重對時間的思考”。它的習俗有著悠久的歷史。明代《帝都風光略》中寫道:“三月清明,男女上墳,載其敬,轎背掛元寶,路上盡是尷尬。祭拜者,哀悼者,哭泣,除草,給墳墓加土,燒幾次元寶,用紙錢買墳。如果看不到紙幣,那將是壹座孤獨的墳墓。哭完了,不要回去,去香樹,擇園,坐下來醉。”其實掃墓在秦以前就有,但不壹定是清明時期,而是秦以後。直到唐朝才開始流行。《清李彤》說:“在除夕、寒食節和初霜節,妳要祭掃墳墓。期間會以素服侍寢,以酒及割草木之工具,周中封樹,斷曹靜,故稱掃墓。”並流傳至今。
清明節祭掃儀式本來是要親自舉行的,但是因為每個家庭的經濟條件等條件不同,祭掃的方式也不壹樣。“燒壹捆”是祭奠祖先的主要形式。所謂“包袱”,也稱“包裹”,是指孝從師洋寄往陰間的郵政包裹。以前南植店賣的是所謂的“裹皮”,就是壹大包用白紙糊起來的。有兩種形式:壹種是木刻版,四周印有“死亡咒文”的梵文音譯,中間印有壹個蓮花牌位,上面寫著收錢的死者姓名,如“已故張福君在雲山怕老大”,既是包裹又是牌位。另壹種是素包皮,不印任何圖案。就在中間貼個藍色的牌子,寫下死者的名字。也作為主卡使用。包裏有很多種錢。
先燒紙,九k白紙,砸四行圓錢,每行五張;
二、鬼鈔,世界有了外幣票後仿制的,上面寫著“天堂銀行”、“鬼國銀行”、“地獄與曹寅銀行”等字樣,並有都城的圖案,多為巨大面額,背面印有佛教“死亡咒”;
三、假洋錢,以硬紙為心,用銀箔包裹,壓制與當時通行的銀元相同的圖案;
第四,黃紙上用紅色印刷的“死亡咒”是圓形的錢,所以也叫“死亡錢”;
五、用金箔和銀箔疊起的元寶、錘子,有的要用線串成壹串,底部用壹個彩色的紙耳朵。在舊社會,無論貧富,都有壹種燃燒負擔的舉動。那壹天,在祠堂或家宅正屋設了告白案,行李放在中間。在它的前面,擺放著餃子、蛋糕和水果等供品,點著香,舉著蠟燭。全家按輩分行禮後,就可以在門外焚化了。焚化時,畫壹個大圈,在墓地方向留壹個缺口。在圈外燒三五張紙,叫“外送特事。”
有的有錢人想帶著家人和家人坐車去掃墓祭奠。這時候就要修整墳墓,或者象征性的給墳墓加土,放壹些紙錢在上面,讓別人看到,知道這個墳墓裏還有後人。祭祀結束後,壹些人圍坐在壹起吃飯喝酒;其他人放風箏,甚至互相競爭娛樂。婦女和兒童還會在附近折疊壹些楊柳枝,並用柳條穿上蒸好的食物。還有人把柳條編成蘆葦戴在頭上,說“清明不穿柳,來世成黃狗。”這是掃墓,也是郊遊,開心了才能回家。
據說插柳的習俗也是為了紀念教導百姓耕種莊稼的農耕始祖神農。在壹些地方,人們把柳枝放在屋檐下預報天氣。有句古話叫“柳枝青青,細雨霏霏;柳暗花明又壹村的說法。黃巢時期規定“清明為期,劉岱為號”。起義失敗後,戴柳的習俗逐漸被淘汰,只盛行插柳。柳樹的生命力很強,俗話說:“有心栽花,無心插柳柳成蔭。“柳條插在土裏就活,插在哪兒就活在哪兒,年復壹年地插下去,到處都變得陰沈沈的。
清明節有美麗的春風和樹木。人們在這壹天去遠足、掃墓、上墳。人人都要穿柳,家家戶戶門口都要插柳枝。這個習俗是從哪裏來的?有壹個關於清明節的傳說與宋代大詩人柳永有關。據說柳永生活放蕩,經常往來於花街柳巷之間。當時的藝妓都很愛自己的才華,並以受到柳永的青睞為榮。但柳永因為命不好,壹生仕途不被允許。雖然考取了進士,卻在襄陽窮困潦倒而死。他的喪葬費全部由仰慕他的歌手籌集。每年清明節,歌女都會在他的墳前插上柳枝作為紀念,清明插柳枝已經成為壹種習俗。其實這個習俗早在唐朝就有了。唐朝的人認為,三月三在河邊祭祀時佩戴柳枝,可以擺脫毒蟲的危害。宋元以後,清明節插柳的習俗十分盛行。人們郊遊回來,在家裏插柳避蟲。無論是民間傳說還是史書記載,清明節種柳總是與避疾避疫有關。春節期間氣候轉暖,各種病菌開始大量繁殖,人們只能寄希望於在醫療條件不佳的情況下搖柳搖枝。
清明節還有壹種說法:原來中國人把清明節、七月三十日、十月初壹作為三大鬼節,是百鬼出沒、求援的時候。為了防止鬼魂的騷擾和迫害,人們放上柳樹,戴上柳樹。柳樹在人們心目中有辟邪的作用。受佛教影響,人們認為柳樹能驅鬼,並稱之為“鬼樹”。觀音用柳枝蘸水幫助眾生。北魏的賈思勰在《齊·姚敏書》中說:“拿壹根柳枝,放在房子上,百鬼不入屋。”清明節是壹個鬼節。柳條發芽之際,人們自然插柳穿柳辟邪。漢族有“折柳送別”的習俗:灞橋在長安東,渡水為橋,漢族送客至此橋,折柳送別。李白有句話:“年年柳落,零陵傷身。”古時長安灞橋兩側,堤長十裏,壹步壹柳。許多從長安東走的人來到這裏送別親人,折柳枝送別親人,因為“柳”與“留”諧音,以示挽留之意。這種風俗起源於《詩經·瀟雅·蔡威》中說:“昔我不在,柳依依。”送壹株柳樹作為臨別禮物,表達如膠似漆、不忍分離、依依不舍的感情。柳樹是春天的象征。春日搖曳的楊柳,總給人壹種欣欣向榮的感覺。《折柳送別》蘊含著“春常在”的祝願。古人把楊柳鋸掉,互送,也是表示親人如柳枝離故鄉。我希望他們到了壹個新的地方,能夠很快生根發芽,仿佛柳枝可以到處生長。是對朋友的美好祝願。古人的詩詞裏也有很多關於折柳送人的提法。唐代權德輿的詩:“贈我新知”,宋代的詩:“路那邊沒有綠柳,不要愁”,明代郭的詩:“老了送人,城邊柳盡折。”清代陳維崧詞:“留幾個邊關?要打折。”人們看到柳樹不僅會感到悲傷,聽到《折柳》這首歌也會觸動心情。李白《春夜洛杉磯聞笛》:“每個人都經不起故鄉的思念。”其實柳可以有很多象征意義,古人賦予了柳各種感情,所以借柳寄感情也在情理之中。
古代寒食節的習俗
寒食節的習俗有上墳、觀光、鬥雞、蕩秋千、玩地毯、拉鉤(拔河)等。上墳的習俗很古老。有墳就要有墓祭。後來由於與三月招魂習俗融合,逐漸決定在寒食上祭祀。唐書上說:“開元二十年,寒食去墓,禮記無聲。現代傳說,宜去墓中祭拜大典。”宋於《雞肋》卷:“寒食埋,無香。紙錢掛在樹上。下鄉的都是爬山看祭祀的。空中破叫破財。但因史靜四方之緣,設酒賦(篆,飯),攜家春遊。”
老北京過清明節的習俗
清明節老北京還有壹個習俗,就是去城隍廟燒香,跪拜求簽,許願請蔔。明清民國時期,老北京有七八座城隍廟,香火是當時最盛的。城隍廟裏供奉的“黃成大人”是竈王爺和財神之外最受歡迎的神。其實這個“爺爺”就是壹個市或者壹個縣的部長。每年清明節這個鬼節壹開,人們就去祈福許願,祈求旱澇(下雨時晴),出門時平安,生病時康復,為逝者祈福等等。當時的廟會裏裏外外都很熱鬧,廟裏還有舞臺和表演。據家裏老人們回憶,民國初年,也有“城主”之旅。人們用八擡轎子擡著藤條做成的“城主”繞城壹周,各種香會相伴。“城主”之後,他們表演了秧歌、高蹺、五虎棍等。,邊走邊表演,與路過的市集遊人如有雜詠:“廟亦分內外城,春日競料明,亦是秋初冬初。男女燒香問生死。”也就是清明節的習俗。