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浣溪沙是什麽詩?

浣溪沙,原名唐·,後被用作碑文名。壹個字也沒有。此調分平與平兩種,42字居多,44字與46字。

唐人韓沃最早采用此調,通常以其詞“浣溪沙,宿醉愁”為主體,另有四種變體。四十二字雙音,上三句三平韻,下三句兩平韻。

此調音節鮮明,婉約豪放的詩人常用。代表作有晏殊的《浣溪沙》《新歌壹杯酒》《浣溪沙》《徐佳夏夢屈原的壹朵蓮花》《秦觀的《浣溪沙》《孤寒樓》。

浣溪沙,原名焦芳,唐代入《湟中宮》和《呂中宮張子夜詞》。

湯角方曲有“浣溪沙”之稱,與詞的曲調略有不同。唐·史聖(唐代的壹首帶有音樂的近體詩)也有《浣溪沙》的題目,歌詞是七言六句的形式;還有“浣紗姑娘”的名字,歌詞是五字四句的形式。

從字義上看,“歡”是洗滌、漂洗的意思;“沙”,古語“紗”。所以“歡”的對象只能是“紗”。敦煌出土的《雲藥集雜曲子》和五代以後蜀國趙崇左收藏的《花間集》中所載的毛文西、顏宣、毛錫珍、李遜的詩,都稱為“浣紗溪”。

據南宋《會稽》記載:“勾踐求美女獻吳王,得諸暨羅山薪婦、石、,先在土城山教課。山的壹邊有石頭,雲是沙的石頭。

今浙江諸暨南郊朱羅山下的浣紗溪畔,有壹塊浣紗石,上書“浣紗”二字,為東晉王羲之所書。相傳這裏是春秋時期越國美女施浣紗的地方。壹個說黃沙溪是若葉溪,在浙江紹興南二十裏。總之,“浣紗溪”改名的初衷是為了贊美春秋時期越國美女浣紗溪。

還有,在梁啟勛的《詞學與題款調整》中說:“黃沙溪”,杜甫的詩“樊氏先生廟,洗藥與黃沙溪”。按:今天查《杜工部集》,唐代杜甫《三絕句》詩中有“先舟主廟,洗藥洗沙溪”這句話。成都杜甫草堂附近有壹條浣花溪,但沒有浣沙溪。況且梁啟勛引用的詩中,“生”字和“紗”字還是不同語言的。所以梁說,僅供參考。

唐朝人韓沃最先采用這種腔調。通常,他的詞是正常的風格和平仄的風格。還有壹種韻體,始於南唐皇後李煜。這種聲調音節明快,句式工整,容易上口,是絕大多數婉約派詩人常用的。

就現存的《浣溪沙》文本作品來看,並沒有直接吟誦其名,這涉及到樂府曲調的音樂本質。作為唐代的壹種民間音樂,唐五代的浣溪沙有器樂表演、歌舞等幾種不同的音樂形式。

唐五代“浣溪沙”民歌題材豐富,有女性題材、隱逸題材、旅遊題材、愛國題材等,語言粗俗,風格樸實。另壹方面,文人詞的題材趨於統壹,閨詞、相思詞較多,語言豐富多彩,風格含蓄。相對於唐五代的繼承和發展,在音樂形式上,《浣溪沙》詞牌固定寫法的確立,使歌曲與曲調有機結合。

為了表達不同的心境,出現了“流傳”、“減詞”等變化,有詩人創造了“歡喜薩滿”。在歌詞方面,宋代文人的創作更加繁榮,取材範圍大大擴展。題材寬廣博大,風格突出了腰背圓滑和歡快敏捷的兩端。

金元明清時期,“浣溪沙”除了以詞的形式出現外,還以南戲散曲、曲牌的形式保留下來,壹直繁榮到清代,在樂府文學史上占有重要地位。

主要工作有:

(唐五代)韋莊《浣溪沙蕭晴扮作寒食節》

(唐五代)薛趙雲《浣溪沙,愛上國恨余》

(北宋)張喜安《倚春江浣溪沙樓》

(北宋)晏殊《浣溪沙,壹新詞壹杯酒》

(北宋)蘇軾《浣溪沙,殷紅燈下見魚》

(南宋)張《環平湖市浣溪沙》

(南宋)張孝祥《浣溪沙·霜天·清水·蘸空》

(南宋)辛棄疾《浣溪沙長山路》