當前位置:成語大全網 - 現代詩歌 - 《解放軍占領南京》這首詩的前四句集中在什麽地方?最後四句是什麽?項鏈和全詩是什麽?

《解放軍占領南京》這首詩的前四句集中在什麽地方?最後四句是什麽?項鏈和全詩是什麽?

七法人民解放軍占領南京

中山風雨黃,百萬豪傑過江。

老虎的龍牌比過去好,上下顛倒,大方。

宜以殘存之勇追窮匪,不可學霸王。

天若多情必老,人間正道是滄桑。

翻譯

革命的風暴震動了蔣家王朝,百萬將士越過長江天險,直搗黃龍。

帝都南京,今天比過去好。這種翻天覆地的變化,足以讓人慷慨歌唱,歡欣鼓舞。

我們應該利用這個大好時機,趁敵衰我盛,追擊殘敵,解放全中國。不要學在長江南岸建立割據勢力的霸王項羽。

大自然如果有知識,就會遵守盛衰不變的規律。事物不斷發展、更新、變化是必然的規律。

“中山壹場黃風雨,百萬豪傑過江。”中山,紫金山,在南京的東部。臉色蒼白,臉色發黃,很急很急。南京突然遭到革命風暴的襲擊,因為解放軍百萬大軍渡江占領了南京。原來,南京政府代總統李宗仁派邵力子、張治中到北平參加* * *和談。經過半個月的討論,4月15日,中國* * *代表團提出了國內和平協議,但4月20日,南京政府拒絕接受。當時蔣介石苦心經營長江防線三個半月。解放軍只用了三天時間就突破了長江防線,占領了南京,搞得像是預料不到的,所以叫淺黃。還有,淡黃色,還有從青色變成黃色的意思。所以“黃”就是形勢變了,朝代變了。所以這句話是模塊化的案例,描述解放軍很快占領了南京;是借案,借中山代替南京;是比喻,用風雨比喻戰爭進攻;這是壹個雙關語。淡黃色表示緊急和變化。這句話用了四種修辭手法,氣勢恢宏。

“老虎的龍盤比過去好,倒過來,大方。”《龍盤虎》講的是南京的大好形勢。三國時期,諸葛亮看了吳國都城建康(今南京南)的地形,曾說:“中山的龍盤,四面是石頭,是帝王的居所。”(《太平禦覽》引自張博《陸吾》156)石鎮在今南京西施石山後面。“今天比過去好。”解放軍占領南京後,情況更好。原來南京是國民黨反動政府的首都,在這裏發號施令,殘害百姓。現在被解放軍占領,成了為人民服務的大都市,自然比以前好。人民解放軍占領了南京,推翻了國民黨反動政府,這是壹件驚天動地的大事。這裏叫“倒立”,因為和“坐在老虎背上”相對。“慷慨大方”是指人民解放軍最終推翻了反動的國民黨政府,這和全國人民是壹樣的。改編自曹操《短歌行》:“慷慨。”這句話以前是先說“龍盤”,再說“虎居”,現在反過來了,“倒掛”,把原來的“倒掛”二字反過來了,這是為了適應格律詩的需要。“慷慨大方”是壹句引語。

以上四句是歷史紀錄片,重在敘述,寫得生動,氣勢磅礴,凝聚著深深的贊美和贊美之情。

“宜窮追猛打,不宜學霸王。”指出革命應該進行到底。這兩句話是毛澤東“將革命進行到底”戰略思想的集中體現,是全詩的靈魂。毛澤東反駁了《孫子》中提到的“不要窮追猛打”的古訓,進壹步吹響了“宜勇追猛打”的號角,“義”字顯得洞悉古今,有勇有謀。用“殘余的勇氣”代替“於勇”,不僅創造了新的詞匯,而且表明中國人民解放軍仍然有足夠的力量追捕“窮匪”。這是毛澤東軍事思想的藝術表現。然後,總結了歷史上悲劇人物項羽的慘痛教訓,給讀者壹個明確的教訓:“不要出賣自己的霸王之名。”壹個“不”字,讓蠟燭照得又深又明,理性又透徹。從歷史到現實,這種聯系充滿哲理,典故運用巧妙,形象生動,警示及時,教導深遠。

“天若多情老,人間正道滄桑。”揭示了不斷革命、不斷改革、不斷進步是人類發展的必然規律。“天若有情則老”這句話出自唐代詩人李賀的詩《金銅仙歌》。毛澤東借用它寫在這首詩裏,賦予了新的含義:自然界的四季變化,運行不息,使得天地萬物的新陳代謝永不停止,符合客觀事物的發展規律。不斷發展,不斷革命和改革是人類社會的正常規律。這裏明確指出,前面敘述的歷史事件,即國民黨的垮臺和中國革命的勝利,是社會發展的客觀必然規律,揭示了“社會主義制度終將代替資本主義制度,這是不以人的意誌為轉移的客觀規律。”不僅是這個悖論,還指出了上面提到的“將革命進行到底”的論點是完全符合社會發展規律的客觀真理。革命人民響應毛澤東號召,將革命進行到底,徹底消滅國民黨反動派,這是治國的“正道”,完全符合歷史發展規律。

後四句是論據,即諸葛亮通過三分割據統壹天下的策略是尷尬的,也是行不通的,但他卻像永恒天空中唯壹的夫妻,這是對他高素質的壹個評價。他等於伊尹和呂望;如果指揮當機立斷,蕭何和曹參都不如他。這些話都是討論,但不是抽象的討論。壹是與隆中對決策結合,二是與雲中夫妻結合,三是與伊尹、呂望結合,四是與蕭何、曹參結合。這樣論證更具體,結合人或物。這首詩結合了“保持勇敢”和“不要去追壹個不共戴天的敵人”。《智勇雙全》中有關於春秋時期高古所說的“玉伽於勇,勇者也”的內容,而《追苦大敵》中有關於當時“不追苦大敵”的論述,所以論證是結合具體的人來進行的。“不賣妳的名”這句話結合了項羽失敗的教訓和壹些人鼓吹“和平”的虛名,也是結合具體的人事,而不是抽象的討論,所以是詩中的討論。