妳好，我來回答妳關於曹植七傷詩的問題，相信很多朋友還不知道。現在讓我們來看看！
1，曹植(192-232)<七哀>明月照高樓，流光徘徊。
2，天下有憂的女人，愁比愁多。
3.誰是簽名者？答案是在另壹個地方的妻子。
4.妳從業十幾年，經常壹個人生活。
5、如果妳清除了路面灰塵，如果妳把水泥弄得泥濘不堪；漲跌不壹，何時會合和諧？是的，我想化作西南風，消失在我丈夫的懷裏！
6、妳不能張開雙臂，妳該怎麽辦！曹植的詩歌壹般以建安為界分為兩期。
7.前期曹植正值風華正茂，才華出眾，深受父愛。
8.曹操對這個兒子“特別寵愛”，“見問必答”。
9.因此，曹植在這壹時期過著富裕而無憂無慮的生活，他的詩歌充滿了年輕人的野心和狂妄。白馬就是壹個代表。
10，而且原本就有著出色的天賦和才能，曹植極有可能繼承父業稱王。可惜他“行事任性，不自勉，飲酒不當”，終於漸漸讓曹操對他失去了信心。
11.反倒是曹植同父異母的弟弟曹丕，自尊自持。雖然才華和才華略遜於弟弟，但曹操考慮到“文帝用其技，使自己自命不凡，朝廷左右為其代言，故指定其為繼承人”(《三國誌》)。
12，曹操之死是壹代人的終結，也是曹植人生的轉折點。
13.曹丕繼位後，對這個曾經是準皇位繼承人的弟弟非常警惕。
14，他不僅將曹植擋在京城之外，使其遠離政權中心，甚至還設置了“監軍”，防止其弟圖謀不軌，威脅其位。
15，人們熟悉的<七步詩>:“煮豆燒豆筐，豆在釜中泣。
16，本是同根生，為什麽急著炒？》，是曹植在曹丕脅迫下寫的壹首詩，感嘆骨肉相殘。
17，這首詩的真正出處並不考究，流傳著不同的版本，它出自曹植之手的可能性也很低。但是，從這首詩來看，曹丕的兄弟們在互相爭鬥，這是真的。
18，曹植躊躇滿誌，無處施展，兄弟姐妹卻處處提防自己，這並不禁止曹植心灰意冷。
19由於受到壓抑和監視，他後期的詩歌往往多愁善感，哀婉悲涼，將自己與妻子相提並論是其詩歌的特點之壹。
20.除了這首《七哀》之外，其他如《浮萍》、《雜詩》等都用到了不滿女性的形象。
21.怨婦形象的應用可以追溯到《詩經》。
22.《詩經》中有兩個女性形象。壹種是關雎這樣的窈窕美人。另壹類是現實中的棄婦，如《孟》。
23.說到楚辭，女性往往是壹個美好的象征，用來指壹個美好的人物，或者比喻君主。
24.在此後的《古詩十九首》中，怨婦形象被廣泛運用，如《走著又走著》、《青青邊的草》等，但大多是現實主義的。
25.到了建安時期，詩歌中的女性形象既是棄婦的真實形象，也是用作托詞的隱喻。
26.用曹植《七哀》中的棄婦來比喻。
27.曹植壹直有政治野心，期待大有作為。他在《致楊德祖書》中說:“我雖是貴人，是諸侯，但當不遺余力，為國為民，建功立業，萬古流芳。妳以為書法是功德，是君子？”」。
28.這種報國理想不僅是曹植個人的誌向，也是當時整個時代風氣的反映。
29.建安時代動蕩不安，曹操的英雄才華和英雄氣勢在當時建安士人中影響很大，掀起了建功立業的浪潮。
30.曹植深受父親和整個時代潮流的影響，渴望“壯士斷腕”，“死於國難”(<白馬>)。
31.但是，如果企盼成功和功名的臣子得不到君主的賞識和任用，他們就沒有機會施展才華和抱負，也就沒有辦法實現自我價值。
32.這種君臣關系，就像當時壹心壹意依靠男人的女人。壹旦被丈夫拋棄，她就失去了生存的價值和生活的重心。
33.此時的曹植知道名利雙收無望，於是將自己的悲哀寄托在壹個與自己同甘共苦的不滿妻子的悲哀上。
34.劉呂評《七傷詩》說:“子劍與文帝同母骨肉，而今沈浮，互不相知。故以孤妾為喻，深為牽掛。”
35.這句話確實概括了《七傷誌》這首詩的內容和思想。
36、七情，葉莉《古今筆記》說人有七情。今天悲傷太強烈，沒有喜、怒、樂、哀、惡、欲。憂愁只有壹種，所以叫七哀。
37.可以說，用這種方式來解釋七哀主題的意圖是非常確切和恰當的。
38.七情失去了第六種，只剩下壹種悲傷。這種悲傷彌漫了整個。本來應該是七情之差，現在卻是同樣的悲傷，更凸顯了悲傷的沈重。
39、《文選》把這篇文章歸為壹種悲傷，這首詩真的籠罩在深深的悲傷和痛苦之中。
40.《七傷悲》前兩句用的是托物的方法來振作精神。
41.在中國的詩歌傳統中，明月常常起到引發鄉愁的作用，如李白的“舉頭望去，發現是月光，再沈回去，我忽然想起了家”。
42.月色和月夜常常會喚起詩人無盡的思緒，讓他想起自己關心的人或事。
43.所以，當明月照在高樓上時，清朗的月光如纏綿的流水般輕輕晃動，站在高樓上眺望遠方的思婦，在月光的沐浴下，帶著無盡的哀怨嘆息。
44.曹植接著用自問自答的形式，引出了這個心懷不滿的女人淡淡地訴說著自己悲傷的人生故事，這也影響了曹植對自己坎坷境遇的感受。
45.從明月撩動她的心到引用她內心的苦悶，曹植寫得流暢自然，不留痕跡。難怪她能成為“建安絕唱”。
46.丈夫出家十幾年，妻子經常壹個人。
47.以前夫妻如塵泥，現在丈夫如路上的輕塵，成了水裏的爛泥。
48.輕塵浮於空中，渾泥深於水底。什麽時候才能和好？曹植把自己比作“爛泥水泥”的棄婦，所以“清掃馬路灰塵”自然指的是曹曹丕瑞。
49.曹丕繼位後，不再計較兄弟情，疏遠甚至守護自己的親弟弟。
50.曹睿稱王時，曹植在上述名單上試了幾次，終究沒能得到任命。
51，於是曹植用渾泥與清塵的距離相互映襯，襯托出兄弟與侄子的遙遠距離。
52.曹植是多麽期待骨肉的和諧，又是多麽期待侍奉曹丕和曹睿。
53.於是他說，希望化作壹股西南風，回到她的丈夫，也就是她的哥哥和侄子身邊。
54.但是如果我老公的懷抱不抱出來，曹丕曹睿總會阻止我懷疑我，那麽我作為老婆該依靠誰呢？曹參之“報國利民，基業長青，人盡其才”的誌向是如何實現的？人往往能因外界環境的壓迫而尷尬，激發潛在的力量，曹植就是。
55.當他意氣風發，興高采烈，無憂無慮的時候，也只能寫出壹些騎馬射箭，山川秀美，觸不到肌膚的詩句。大多沒有深刻的內涵，對後世影響不大。
56.真正難能可貴的是generate後來落魄的時候迸發出來的火花。
57.當政治上的挫敗給曹植帶來被殺和流浪的悲哀時，無事可做的曹植把自己所有的精力和積蓄在心中的所有憤慨都傾吐了出來。
58.這就是為什麽劉勰要溢價“以潛在之窘思王”，司馬遷認為壹篇好文章“很大程度上是根據先賢發怒時的所作所為”。
59.從亞裏士多德《詩學》的觀點來看，悲劇往往能對人的精神產生沖洗作用，因此能給觀眾以精神上的愉悅和滿足。
60，所以曹植父子對後世影響最深的，不是曹曹丕這位領世之君，而是孤獨失意的曹植。
61，因為古今有很多文人都自負王佐才的能力，但往往時代不好，人生閱歷失傳，結果卻是文采天成。
62.這些人的命運和曹植很相似，所以對曹植多抱著同情和認同。
63.這也是曹植備受推崇的原因。
64.王夫之認為曹植的詩是“與人並步”，而曹丕的詩是“絕世”(姜齋詩話)，也是這個道理。
65.曹植詩中的悲傷是帶有普遍性的，是大多數人都有的人生體驗，所以能引起人的* * *。
66.魏晉南北朝是壹個文人自覺的時代。曹丕的自省在於對文體的分析，曹植的覺醒則表現為對中國語言文字特點的自省和把握。
67.在曹植的詩歌中，詩歌的雙重性、層次性和雕琢性逐漸被人們所重視。
68.《七哀》運用韻和，偶爾用清塵和渾泥作為跌宕起伏的兩相對比，使全詩的情感更加曲折、悲涼、含蓄。
69.既有《詩經》那種悲而不傷的雅量，又有《古詩十九首》那種溫婉淒美、哀怨悠遠的情調，這也是鐘嶸在《詩品》中稱之為“既雅又怨”的原因。
70.參考書目:1。曹植書，趙又文校註:曹植集校註(北京:人民文學出版社，1998) 2。方北辰註譯:《三國誌註譯》(陜西:陜西人民出版社，1995) 3。1999) 4.黃明、鄭邁、楊同富、吳平。《魏晉南北朝詩歌》(上海:上海科學院出版社，1995) 5。葉嘉瑩:《漢魏六朝詩(上)》(臺北:桂冠圖書有限公司，2000年)作者: