“天下沒有不散的宴席。”離愁別恨，自古以來就是詩人、詞人無法割舍的情懷，所以也是他們經常吟詠的對象。比如:
晚上，我在潯陽河上向壹位客人告別，楓葉和成熟的燈心草在秋天沙沙作響。(白居易《琵琶行》)
自古以來，多愁善感的人最難過的就是離別，更不要說秋天的蕭瑟了，哪能經得起悲傷。誰知道我今晚清醒時在哪裏？楊柳岸，曉風殘月。(柳永《雨霖鈴》)
以上兩個案例是以各種蕭瑟寒冷的秋景來烘托和渲染離別之情，畫出兩幅生動的秋江離別圖。
第二，感嘆
多愁善感似乎是詩人的天性，就連普通的秋景也常常讓他們感嘆時光飛逝。比如:
我常常害怕秋天的節日來臨，昆黃花的葉子雕零。(韓樂府《長歌行》)
遲來的雨並沒有毀掉宮樹，可憐的葉子還在捧著蟬。短景歸秋，思念連著愁。(史大祖的玉蝴蝶)
草木雕零，落葉歸根，好時光不再，逝者如斯，送不走，壹片淒涼。
第三，鄉愁
漂泊異鄉，“悲傷越來越遠。”家是他們永遠的牽掛。“在哪裏合成悲傷？秋留人心。”(吳文英的唐多令)是最直白的說法。還有被譽為“秋思之父”的馬致遠名曲【天凈沙】:“老藤隱隱啼，小橋流水，老路瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯。”通過對旅途中秋夜景色的描寫，烘托出壹種蕭瑟蒼涼的意境，以小橋流水人家的靜謐氛圍，烘托出那些已墜入天涯的人的仿徨與悲傷，道出了許多遊子的辛酸！另壹個例子是:
古臺老是秋天想家。(劉長卿《武將軍臺廟秋色登高圖》)
悲涼秋景裏的李，常年遊子，在疾病纏身的今天獨自生活在高臺上。(杜甫《登高》)
三湘秋色庵逢秋色，三千裏我心去，思鄉隨明月。(魯倫《夜泊武昌》)
海邊鋒利的山像壹把劍，秋來處處割著他的心。如果妳想成為幾千億，妳就去頂峰看看妳的家鄉。(柳宗元《浩初隨主看山送友進京》)
藍天，黃葉，秋色，冷煙，綠波。(範仲淹《蘇幕遮》)
以上五種情況都是以秋色來吸引鄉愁，是秋天鄉愁的典範。
第四，孕婦
“見物”容易引起人的相思，古人的“秋日眼”往往會勾起對親人或所敬仰的人的懷念。比如:
當我走在涼爽的秋夜，想著妳，唱著我的詩。(魏·《秋夜送社員上山》)
我在秋草中尋找人類存在的痕跡，在寒冷的森林中看夕陽緩緩傾斜。(劉長卿《論路過長沙賈誼家》)
草地荒蕪荒涼，只有秋草和石獸。(趙萌越王鄂墓)
親戚朋友走了以後，他們壹個人，孤獨寂寞相伴，現在秋景淒涼。這種情況怎麽能叫“悲哀”呢？賈誼和嶽飛本該是模範官員，結果卻被貶殺。詩人對秋景的深情悲涼，作者無與倫比的痛苦感和委屈感溢於言表，足以讓人潸然淚下。
以上四類都是“悲秋”的作品，但“秋”與“悲”並無必然聯系。其實“悲”和“喜”是壹個硬幣的兩面，有悲就要有“喜”，劉禹錫曾經蹦出“秋自古寂寞，我說秋不如春”(秋詞)再比如:
樹都是秋，山只有光。(王績《野望》)
遇上滿月，更值夜飛。(王績《秋夜遇史》