建安時期的作品真實地反映了現實的動亂和人民的苦難，表達了建功立業的理想和積極進取的精神。同時也流露出人生短暫，壯誌難酬的悲苦。它意境宏大，文風鮮明，具有鮮明的時代特征和個性。其雄渾深沈、慷慨悲涼的藝術風格在文學史上被稱為“建安體”或“魏晉體”。
建安骨指東漢建安年間(193-220)的詩歌創作。曹操父子與王燦等“建安七子”所作的詩，內容豐富，語言樸實，風格剛健俊朗，後被稱為“建安體”。
建安時期擴大資料，開創了新局面。我們接受魏晉風度所體現的時代精神和審美時尚，卻不認為魏晉風度是時代積極因素的產物。相反，它的出現是對魏晉社會形勢的壹種變態反應。
宗白華從審美角度肯定了金人的時尚。“金人之美，是這個整個時代的最高峰”，可能有些誇張。他認為金人之美在於“對外發現自然，對內發現深厚感情”，這歸功於金人擺脫了漢代儒家統治下禮法的束縛，用宗白華的話說就是擺脫了以“故鄉”為名的虛偽道德。
“魏晉人野捐，是為了反抗鄉土社會，反抗桓橘的倫理道德和士大夫階層的庸俗，從他們的真性情和真血中挖掘出人生的真諦和道德。
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