舒翔
著名總理的廟宇在哪裏，在絲綢之城附近的壹片深深的松樹林裏。
春天的綠草點綴著臺階，鳥兒在樹葉下歡快地鳴叫。
第三個召喚加重了他的國家事務，他給了兩代人他的真心。
但是在他征服之前，他就死了，從那以後英雄們就在他們的外套上哭泣。
這首詩寫於唐肅宗上元元年(760)。次年春，杜甫逃出成都，安史之亂仍未平息，唐朝仍在動蕩之中。唐肅宗信任宦官，懷疑真正關心國家和人民的文人杜理科·傅。
杜甫經歷了壹系列的仕途打擊，他的“為君子而為君子，然後使俗為純”的理想徹底受挫。詩人生活在四川，寄人籬下，處境艱難，為家事國事擔憂，苦悶仿徨。眼看著國家危在旦夕，人民危在旦夕，他們別無選擇，只能報效國家。所以詩人欽佩和尊敬諸葛亮，是他開創了基業，挽救了時局。
杜甫寫完《祠堂風光》後，用“三召以國事為重，兩代以赤子之心”來概括諸葛亮為國效力的壹生。劉備訪草堂，諸葛亮已集天下三分之壹之勢於隆中對。這種遠見顯示了他的軍事才能。出山後，他壹心輔佐劉備，幫助劉禪。作為老臣，他鞠躬盡瘁，死而後已。這兩首詩是對諸葛亮壹生的高度概括，寫出了諸葛亮死後的傑出才華和愛國情懷。
李白還寫了《讀諸葛武侯傳》紀念諸葛亮。詩末兩句是“魚水相融，雲何處處。”詩中用魚和水來比喻劉備和諸葛亮的關系，寫到諸葛亮出山後改變了天下大勢。從此三國鼎立，形勢處處。杜甫和李白的這兩首詩高度概括了諸葛亮的貢獻和才能，但杜甫的“三召以國事為重，兩代以赤子之心”顯然顯示了諸葛亮的赤子之心。他日以繼夜不知疲倦地工作，使諸葛亮的形象更具吸引力。
杜甫是壹位憂國憂民的詩人，所以他的詩也被稱為史詩。因為我身處亂世，國家四分五裂，人民流離失所。而他自己卻沒有辦法報效國家，所以經常感到壓抑，不得不借用諸葛武侯來表達內心的感受。