編輯這段民間傳說
在玨山風景區的二天門，有壹個供奉木匠始祖魯班的山洞。根據道教神仙崇拜條例，玨山供奉的真武始祖、神仙仙都與消災解難、驅魔保平安有關，與木匠魯班始祖無關。原來，玨山在修建之初，得到了木匠祖師魯班的幫助。相傳玄武的創始人是通過高深的道法，被當地士紳王泰來打動的。王泰來答應玄武的創始人，新年到來時，他將住在新建的寺廟裏。然而，那是臘月，冬天很冷。為了實現自己的諾言，王泰來拿出六桶黃金建了壹座廟。當地人加入了建造這座寺廟的隊伍。牧羊人把羊趕出羊圈，在山上搬運磚頭，在河裏搬運大冰塊。僅僅壹天就有無數只羊筋疲力盡。再過幾天，寺廟周圍的圍墻基本都結束了，該去鬥拱了。因為天氣冷，桶拱的零件根本粘不到壹起。煮在地上的皮膠，在到達木匠手裏之前，被凍成冰魯班。
壹顆粉刺。眼看就要過年了，不可能趕上工期了。壹夜之間，王太太的頭發變白了。第二天，他來到覺山頂，看著自己要去爬牌坊的寺廟，痛哭起來。這壹聲喊叫驚動了正在鑿盤龍藻井的瘦老頭。老人還沒走到王泰來身邊，就聽到監工喊:“他來這裏快壹個月了。我會給妳壹塊木頭去挖壹口海藻井。現在妳馬上就要去藻井了。它仍然是壹塊木頭。不要急。”老頭不聽監工的話，走到王太太跟前說:“老板，妳擔心什麽？”王太太傾訴了她這些天的煩惱。老人聽了這話，在王夫人耳邊低聲說了幾句，又獨自去木頭上敲了壹遍。首先，王太太很驚訝。經過深思熟慮，她決定把她當成死馬。王夫人命人將糯米搗碎煮成糊狀，讓每個匠人吃壹碗，吐在嘴裏，用吐好的糯米糊貼住桶拱。這壹招果然奏效。不到壹天的時間，上土堆上的所有拱門都粘在了壹起。由於天氣原因，膠合的桶拱非常堅固。王泰來問木匠這個方法，他也不知道為什麽。該去沈箱了。王太太來找工地上刻沈箱的老大爺，怎麽也找不到。只有他雕刻的那塊木頭還在。王太太來到木頭前，輕輕地搖了搖，聽到壹聲巨響。在那塊木頭上，立刻出現了四條龍。龍紋纏繞，煙熏，把寶藏圍在中間。王夫人命人把藻井小心裝好。藻井不算太大也不算太小，而且安裝得恰到好處。他欽佩老人的雕刻技術。王太太回家把這件事告訴了家人。同時，我在祖先的神龕前祈禱，說:“我已經修好了寺廟，過幾天請到這裏來。”晚上，王泰來做了壹個夢。在夢裏，他遇到壹個老人，老人告訴他要堅持鬥拱。老人對他說:“棄惡從善不容易，玄武創始人以此為度也不容易。我也是木匠祖師魯班，得知父親修廟困難，便以凡人之身前來相助。”王泰來醒了，把這件事告訴了寺廟看守人。寺廟看守人非常感激。因此，人們在二天門開鑿了壹個石窟來供奉魯班的創始人，以紀念他建造覺山頂的功績。雖然，玄武寺經歷了幾代人，多次修繕。但魯班幫助修廟的事在當地廣為流傳。
編輯此部分的氣候特征。
玨山又名焦山，雙峰對峙，巍峨翠綠，宛如玨山。
碧玉嵌於太行山，故名玨山。鐘靈的玨山風景秀麗，自然景觀迷人，人文內涵豐富。山上松柏峭壁，密林深谷，遊人如蟻，摩肩接踵。自宋代以來，宣帝殿、真武宮、靈官頂和第壹、第二、第三天門年年建在玨山兩峰之間。覺山寺依山而建。遠遠望去，飛入雲端，殿角在綠樹鮮花間若隱若現，宛如仙山瓊閣，海市蜃樓。二天門有360多級石階，石階突兀，兩側懸崖陡峭，峽谷幽深，使遊客在登山探險中感受到大自然的美麗和“險峰無限風光”的寓意。當我們到達山頂時，我們面對著雄偉的南天門，它依次上到二天門，三天門，嶽亭，然後到兩座山峰頂部的真武宮和靈官頂。在覺山景區旅遊，隨處可見的石碑仿佛向人們展示了歷史的滄桑。唐代詩人杜牧、明代宰相王國光、明代文學家徐棟、清代老人陳廷敬等都曾在此留下不朽詩篇。
編輯此段吐槽玨山月。
晉城四大名勝之壹。明代嘉靖三十五年，《壹日之門造厥山》碑文說:“每年八月，月從中升，謂厥山吐月，亦為勝景。”
編輯此景點介紹。
南定
覺山的南端也叫慈雲寺。此殿分上下兩層，下層供奉觀覺山風光。
陰菩薩，兩側是才子和小龍女。上層供奉三個聖像，中間是釋迦牟尼，兩邊是道家太上老君和儒家孔子。三教以各自的倫理影響世界，以善為本，以德為先。儒釋道* * *聖人住在壹座山上，* * *獻殿的景觀在全國極為罕見。早在漢魏時期，玨山就被辟為道場，與青城、武當、天壇並稱天下四大道教名山。南北朝時期，僧侶和儒家弟子來到這裏住宿，並在覺山對面的山腰塔盧開展活動。覺山道士不僅沒有阻止他們，還全心全意地幫助他們修建寺廟和廟宇。久而久之，三教感情越來越深厚，密不可分。由此，形成了“佛教凈土源於紫羅蘭，太行山真武回歸玨山”“玨山道，太行山紫佛月映儒風”的三教融合奇觀。在寺廟外面下樓。這個地方是供奉觀音的，觀音的媳婦懷不了孩子，就在這裏給觀音上香，讓她給孩子。另壹邊供奉著藥王孫思邈，可以驅除疾病。
正定
絕頂，也被稱為丁咚或金頂，是獻給神秘的神，周公和桃花。玄武本來就是玉帝的化身。在四神中，北方的玄武是最受尊敬的，崇拜玄武的人，被玉帝命名為“田璇之神”，可以享受四季的好天氣和和平。正定宣武堂始建於嘉靖三十三年(公元1554)。屋頂正下方的三官殿內供奉著天官、地方官和水官。所以慈善的人求天公保佑百姓，有罪的人求地方官寬恕，倒黴的人求水官寬恕。三官治理人類，記錄人間善惡，掌管天下禍福。壹切眾生皆在三官控制之下。
西丁
西頂真武殿:有真武大帝和龜蛇兩位將軍。真武原為玄武。玄武入武當山修行，在覺山守護，得道久矣。在，為了避開始祖趙的忌諱，玄武被改為真武，取名真天真武林，要保佑聖帝。於是，覺山重修真武堂。
文昌寺
有壹個文昌帝，並且配有壹個天聾地啞的少年，壹個升官的少年，壹個升官的少年，壹個是詩人的少年，壹個是秀才的少年，壹個是經文的少年。文昌帝掌管官邸和文昌政務。後來的學校也有崇拜者。所以，求官求學的人，都應該來這裏拜文昌。
郭躍館
西頂和主頂的路上有四柱亭。每周三、五，壹輪圓月穿過亭子，直奔青蓮寺，形成人間奇觀。“爵上圖嶽”自古以來就是晉城第壹名勝。亭內有乾隆年間的“雙峰抱月”和十八位作詩文人的石刻。
壹天門
玨山有三座天門，由西南向東北而建。天壹門位於半覺山。
山腰上，月亭之上，緩坡與陡崖相接處。此門建於明嘉靖三十五年(1556)，拆毀時已毀。1991，原址遺留的4米多高的磚墻再次修復。現在的門是石拱門，門楣上刻有明代初建時的石匾。牌匾兩側刻有兩條飛龍，工藝精湛，技藝精湛。門口兩邊都有石雕和人物。門口左右兩側各有壹塊1556題寫的石碑，其中壹塊石碑為“爵山門初建故事”，詳細記載了爵山門的修建年代和規模，以及“爵山圖月”的由來。另壹個是功德碑，詳細記錄了當時修建玨山天門的捐助者，從黃氏宗室到普通百姓。進入天門，我左手邊的偏殿叫六瘟神殿，裏面有六尊瘟神雕像，分別是鐘、、石、、劉、張元達。這是古代勞動人民在醫學不發達的情況下，為了消災避病的守護神。
財神殿
正殿為五道財殿，供奉寶佛——肖凱，寶佛——曹豹，財神——陳九公，利市仙官——姚少思，財神——趙公明。大家擡頭看了看山壁上的這兩棵樹，是“迎客松”。它們是優雅的，但盡管經歷了數千年的風霜，它們仍然陰郁而充滿活力。它們綠色的枝條斜伸著，就像好客的主人伸出的雙臂，熱情地歡迎客人。壹位著名詩人也為我們的兩棵迎客松留下了這樣壹首膾炙人口的詩句:“基波傲立山畔，滄桑更清新。”垂臂迎客，擁抱四海千年的生命。“許多遊客會崇拜我們的兩株柏樹，希望長命百歲。跳過這兩棵柏樹，也祝妳長壽幸福。
二天門
階梯的盡頭是二天門，那裏有馬光華、趙公明、溫瓊和嶽飛的雕像。這四個人就是四大護法，其中，馬光華就是皇帝。相傳他姓馬明·淩瑤，生來有三只眼睛，去了玨山。
被人們稱為“馬的三只眼”。趙公明，財神人，據說是鐘南山人，可以使生意興隆，財源廣進。是文元帥，能驅邪、懲奸、巡保、藏商、生財。關公是關的國王。因為他的“忠、孝、義”，是唯壹壹個被道、儒、佛三家共同崇拜的君王。道教稱他為武帝，佛教稱他為伽藍之神，儒家稱他為武聖。
文筆峰塔
又名惠均塔，始建年代不詳，重建於明朝萬歷年間(1609)。文筆峰塔高37米，有九層八角樓。它以巨大的石頭為基礎，用青磚建造。它自上而下建成，每座塔的屋檐都用青磚砌成，每隔壹段距離用磚雕裝飾。上部覆蓋硫磺玻璃磚。布局協調，結構精巧。塔壁內有壹條磚石走道，盤旋而上，可進入各層塔室。透過塔室的門窗，可以鳥瞰澤州，遠眺晉豫陜河。
丹河龍門口
總面積2平方公裏。景區有丹河渡槽、五龍宮廟、峽俗景區三個景點。這裏曾經是歷史上澤州人下雨的地方。如今，新修繕的五龍宮廟與頭頂飛過的丹河渡槽相映成趣。丹江口美麗、清新、自然。懸崖上有著名的青龍洞和臥虎洞。丹河下遊有竹竿洞、夾縫流水、龍壁晚霞、龍嘴瀑布、騰龍磯、點將臺、仙人洞、珍珠泉、錢瑩石、五龍潭等奇觀。旅遊區開設的垂釣區，是休閑人士的好去處。
關帝廟
始建於宋代，占地約6000平方米，古建築160余座。這座寺廟雄偉壯觀。
宏觀。庭院綠樹成蔭，桃杏飄香，給人壹種肅穆、幽靜、典雅的美感。戲樓、山門、亭子、關帝殿、三義殿依次分布在中軸線上。關帝廟前雕龍雕石，極具藝術和哲學價值。三義堂前的四根石柱上，雕刻著各種歷史故事和神話傳說。比如郭子義父子同朝，劉秀失君渡海，八仙渡海。精美的雕刻藝術，栩栩如生的人物，和諧對稱的結構，強烈的立體感，是不可多得的藝術瑰寶，其中微雕算盤更是中國壹絕。關帝廟已成為當地人重要的休閑場所，每年遊客超過65438+萬人次。
蜀黃石窟
相傳此地是女媧試圖補天的地方，至今仍可見挖山取石的痕跡。左崖上寫著“女媧造石處”四個字，右崖上寫著“層巒疊翠”四個字，都是古代名人的手筆。山腰有壹個200平方米的平臺，另壹側石壁上有黃兒洞和三清洞，都是天然洞穴。有女媧和侍女及道教神靈的雕像，三清洞內壁有高大的樹幹化石。洞外有幾十塊石碑，詳細描述了宋、元、明、清各朝寺廟的重建情況。自1995開發以來，瓦黃洞每年接待遊客3萬人次。瀏覽碧口，既可以瞻仰人類始祖女媧，又可以領略太行山的雄姿。
二仙關
始建於北宋大觀時期(1107-11110)，是全國重點文物保護單位。二仙廟由二進院組成，裏面住著樂家的兩位神仙。寺廟的前門已被毀壞，前院建築面目全非。現在只剩下後院的正殿，耳堂，香閣，附屬堂。正殿三間方室，材料巨大，牌坊錯落有致。正殿木質“天宮閣”由三座單體建築和壹座單拱廊橋組成，有拱柱、勾欄門窗、脊瓦吻獸。鬥拱如此之多，在宋代建築中並不多見，是不可多得的藝術珍品。後槽仙臺上有四尊二仙和宮女像。人物端莊秀麗，是宋雕塑中的精品。
白馬廟
始建於唐代，是澤州佛都活動的主要場所。歷代都有修繕，這就是萬明玨山。
28年間，清朝康熙皇帝三年內進行了兩次大整修，擴大了白馬寺的規模，香火越來越旺。1942年被侵華日軍摧毀。1989五臺山善財洞方丈石龍會來此定居無錫，準備整修。成立“白馬寺山旅遊公園領導小組”。晉城縣原縣長顏誌賢任總指揮，先後投資20多萬元修建了通往旅遊點的旅遊公路，改善了周邊環境。修6公裏旅遊公路，修各種景點。使“藏經樓”、“地藏王殿”、“大雄寶殿”等主要建築註重昔日的雄偉面貌。此外，黑龍潭、白龍宮、天然石材城、大理石花紋石、龔景鐵塔等景點也得到修復。在寺廟的後山，發現了壹組唐代以前的石窟佛像。有78個* *，大到1米高，小到20厘米。佛像保存完好，具有很強的研究價值。1996 10，全國政協副主席、中國佛教協會會長趙步初將該寺更名為體育-白馬禪寺。
董思怡東湖
早在1952，該村就被評為“國家衛生模範村”，周總理親自為他們頒發了毛主席題寫的獎旗。改革開放後，該村先後投資建設了具有江南風情的人工湖和街心花園，建設了影劇院、綜合服務中心、圖書館、學校、體育場、澡堂、農民娛樂中心等服務設施。成為太行山區的現代化新農村。
孔子馬車歸來
因傳說中國思想家、政治家、教育家、儒家創始人(孔子)及其弟子在春末周遊世界，在蘭車村被頑童圍困，被迫返回鄭州而得名。明朝時，縣衙在天井關村修建了壹座文廟和壹座石碑樓。巨大的石碑上鐫刻著“孔子入車之道”六個大字，路邊石頭上的兩條淺淺的溝，據說是當年孔子入車的車轍。
編輯這段旅遊交通
景區交通:索道45覺山導遊圖。
/景區交通:景區有電瓶車，門票5元/人。