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《巴黎聖母院》的作者介紹維克多·雨果(1802 . 2 . 26 ~ 1885 . 5 . 22)，19世紀浪漫主義文學運動的領袖，人道主義的代表人物，被稱為“法國的莎士比亞”。雨果出生在法國東部毗鄰瑞士的杜省桑松。他的父親是拿破侖手下的壹名將軍。當雨果還是個孩子的時候，他隨父親駐紮在西班牙。65，438+00歲回巴黎讀書。他中學畢業，在法學院學習，但他的興趣是寫作。65，438+05歲時在法蘭西學院詩歌比賽中獲獎，65，438+07歲時在“百花詩歌大賽”中獲得壹等獎，20歲時出版詩集《詩歌頌》，因歌頌波旁王朝復辟而獲路易十八嘉獎，之後又寫了大量異域詩歌。後來對波旁王朝和七月王朝失望，成了* * *和平主義者。他還寫了許多詩劇和戲劇，以及幾部具有鮮明特色的小說，並貫徹了他的思想。1841年雨果當選法蘭西學院院士，1845年當選上議院議員，1848年當選二月革命後* *共和國代表，18565438年拿破侖三世稱帝。雨果奮起反抗，被迫流亡。在流亡期間，他寫道雨果在法國不流血革命推翻拿破侖三世後於1870返回巴黎。雨果壹生的作品幾乎涵蓋了文學的所有領域。評論家認為他的創作理念最接近現代理念。他死後，法國舉國哀悼，並被安葬在法國名人聚集紀念卡片的“先賢祠”。雨果在法國最富傳奇色彩的浪漫故事是，他在30歲時遇到了26歲的女演員朱麗葉·德魯埃(Juliet Derouet)，並愛上了她。無論他們在壹起還是分開，雨果每天都給她寫壹封情書，直到她75歲去世，近50年來不間斷地寫了近兩萬封信。貫穿雨果壹生活動和創作的主導思想是人道主義——反對暴力，用愛控制“惡”。雨果經歷了19世紀法國幾乎所有的重大事件。他壹生創作了許多詩歌、小說、戲劇、各種散文、文學評論和政治文章，是法國頗有影響的人物。雨果的創作歷程長達60余年，作品等長，其中詩歌26卷，小說20卷，劇本12卷，哲學著作21卷，共計79卷，為法國文學和人類文化的寶庫增添了非常輝煌的文化遺產。代表作有:小說《巴黎聖母院》、《悲慘世界》、《海上勞工》、《微笑的人93》、詩集《光影》。短篇小說:《諾曼底聖母院的悲劇》是法國作家維克多·雨果的第壹部大型浪漫主義小說。它用離奇、對比鮮明的手法寫了壹個發生在15世紀法國的故事:聖母院副主教克勞德虛偽蛇蠍心腸，先愛後恨，迫害吉普賽女人埃斯梅拉達。醜陋善良的敲鐘人卡西莫多為救女孩獻出了生命。小說揭露了宗教的虛偽，宣告了禁欲主義的破產，歌頌了下層勞動人民的善良、友誼和自我犧牲精神，體現了雨果的人道主義思想。這本書在沙皇尼古拉壹世統治時期的俄羅斯被禁，因為雨果思想活躍，有資產階級自由主義傾向，同情新興的無產階級革命，所以保守頑固的沙皇下令禁止雨果的所有作品在俄羅斯出版。《巴黎聖母院》藝術地再現了400多年前法國國王路易·Xi統治時期，宮廷與教會如何勾結壓迫人民，人民如何與兩股勢力英勇鬥爭的真實歷史。在小說中，叛逆的吉普賽女孩埃斯梅拉達和醜陋的殘疾人卡西莫多作為真正美的化身呈現在讀者面前，而人們在副主教弗羅洛和貴族士兵福玻斯身上看到的卻是殘酷、空虛的心靈和罪惡的情欲。作者將感人的故事與生動豐富的戲劇場景有機地聯系在壹起，使這部小說極具可讀性。小說充滿浪漫主義色彩，運用對比寫作手法。這是壹種運用浪漫主義對比原理的藝術模式。這部小說的出版使雨果的名聲更加響亮。卡西莫多是壹個醜陋的聾子，被巴黎聖母院的克勞德神父收養做敲鐘人。外表嚴肅的克羅神父在遇到美麗的吉普賽女孩埃斯梅拉達後，被她迷住，並指使卡西莫多強行將埃斯梅拉達帶走，但在途中被漂浮騎兵隊長解救。埃斯梅拉達愛上了漂浮。但富比斯天生風流成性，被苦命的克勞德刺殺，卻沒有死。並嫁禍給埃斯梅拉達，使她被判死刑。行刑期間，卡西莫多救出了埃斯梅拉達，躲在了聖母院。乞丐們沖進教堂去救埃斯梅拉達。他們誤與卡西莫多交戰，埃斯梅拉達被克勞德率領的部隊殺死。最後卡西莫多憤怒的將克勞德從教堂頂樓扔下，最後卡西莫多愛撫埃斯梅拉達的身體進行殉情。小說評價19世紀的法國文壇群星璀璨，維克多·雨果可以說是最耀眼的明星。他是壹位偉大的詩人，著名的劇作家和小說家，也是法國浪漫主義文學運動的旗手和領袖。偉大的作品《巴黎聖母院》是他第壹部引起轟動的浪漫主義小說。它的文學價值和對社會的深遠意義，使它在近兩個世紀後的今天壹再重印再版。在閱讀這本書的過程中，我們可以感受到壹種強烈的“美醜對比”。書中的人物和事件，即使來源於現實生活，也經過了極大的誇張和強化。在作家的濃墨重彩下，它們形成了壹幅華麗而奇特的畫面，形成了善惡美醜的鮮明甚至不可思議的對比。波西米亞女孩埃斯梅拉達是巴黎流浪漢的寵兒，靠街頭賣藝為生。她天真無邪，富有同情心，樂於助人。因為她不忍心看著壹個無辜的人被處決，她接受了詩人甘果瓦作為她的名義上的丈夫，以挽救他的生命。看到卡西莫多在烈日下被鞭打，只有她才會心生憐憫，把水送到喊渴的敲鐘人嘴邊。這樣壹個思想高尚的女孩，卻被教會和法院汙蔑為“女巫”和“殺人犯”，被判絞刑。作者把這個人物塑造成美與善的化身，使她的精神美和外在美完全統壹，從而引起讀者對她的無限同情，從而產生對封建教會和王權的強烈反感。至於副主教克勞德和敲鐘人卡西莫多，這是兩個完全相反的形象。表面上，克勞德是虛偽的，過著清苦禁欲的生活，但在他的內心深處，他渴望淫蕩的快感，對世俗的享受充滿了羨慕。自私，陰險，肆無忌憚。卡西莫多，壹個駝背、獨眼、聾啞、瘸腿的怪胎，從小就被世人歧視和欺淩。在埃斯梅拉達，他第壹次體會到了人心的溫暖。這個外表粗俗野蠻的怪人從此把自己的全部生命和熱情都寄托在了愛斯梅拉達身上，他可以為她赴湯蹈火，為了她的幸福犧牲壹切。這種美與醜的極端反差，崇高與邪惡的絕對對立，使小說具有壹種震撼力，可以壹掃我們所有的思想感情。這可能就是言情小說的魅力吧。在《巴黎聖母院》中，作者以極大的同情心描寫了巴黎最底層的人、流浪者和乞丐。他們衣衫襤褸，粗魯無禮，卻有著遠超所謂有教養的文明世界的人的美德。互助、愛、正直、勇氣和自我犧牲的美德。小說中，巴黎流浪漢為救愛斯梅拉達而襲擊聖母院的場景，悲壯、激烈、慷慨、驚心動魄。作為浪漫主義文學的裏程碑，這部小說最明顯的標誌之壹就是雨果對善與惡、美與醜的鮮明對比。但這種對比並不是以傳統的方式聚焦於兩種不同的人物，或者幹脆避開醜陋的壹面，而是讓他們相互交叉:外表漂亮的人，內心未必善良；那些外表醜陋的人，內心未必美好，也未必壞。莊嚴輝煌的巴黎聖母院，以其不朽的智慧，800多年來壹直默默註視著滾滾江水和蕓蕓眾生，是許多人間悲劇和喜劇的見證者！在雨果的小說中，它仿佛有了生命的氣息，庇護了愛斯梅拉達，確認了克勞德的罪行，哀嘆了試圖反抗黑暗統治的英雄們的壯烈犧牲，贊美了卡西莫多的“微不足道的塵芥”踩死了所有的狼、虎、豹和所有的劊子手。它甚至與卡西莫多融為壹體，卡西莫多不僅是畸形人靈魂的主宰，也是他奇怪身體的支撐。在雨果才華橫溢的筆下，它活了過來，同時，它以其命運交響曲的鐫刻、描繪和演奏，增添了偉大作家的光輝。美麗的巴黎聖母院是哥特式建築的瑰寶。雨果早在少年時期就對建築藝術，尤其是哥特式建築藝術產生了濃厚的興趣。在青年時代，他至少準備了三年，熟悉了中世紀的法國社會，尤其是聖母院的各個角落。同時廣泛閱讀相關資料，掌握了法國人引以為豪的建築的所有奧秘，方便6438+00。假借躲在兩座高聳的鐘樓之壹的黑暗角落裏，他在墻上發現了這樣壹個中世紀人物手工雕刻的希臘文字:命運！都說是黑暗力量主宰了人類的命運，其實是它主宰了那個愚昧時代的每壹個人，也就是惡魔。它無處不在的宿命論深深打動了作者。的確，寫《巴黎聖母院》是為了敘述“命運”這個詞。偉大的人文主義者雨果探尋命運的真諦。無論是克勞德還是卡西莫多，歸根結底都是社會人。他們內心的分裂與沖突反映了神權與人權、愚昧與求知、龐大沈重的黑暗體系與掙紮脆弱的個體之間的分裂與沖突，最終導致了悲劇中所有人物的悲劇性結局。我們在這部傑作中看到的命運，是在壹個特定的環境中發揮其橫掃壹切的力量，那就是中世紀的法國首都，壹個愚昧、迷信、野蠻統治橫行的社會。《巴黎聖母院》作為浪漫主義的代表作，正是因為作者力求符合原始自然，刻畫了中世紀法國社會的真實生活。以高超的技法和浪漫主義的形式，在這部傑作中濃縮提煉，展現出它們鮮明的特征和豐富的意蘊，為浪漫主義繼艾娜妮之後，打破古典主義的僵化枷鎖贏得了又壹次勝利。這是壹首憤怒而悲壯的命運交響曲。