唐代大詩人白居易在杭州任刺殺特使期間,從未收受賄賂或向地方政府索要貴重物品。當他離開崗位回到家鄉時,發現盒子裏有兩塊精致可愛的石頭,於是寫了壹首詩,後悔不已。
三年如壹刺,喝水又吃樹葉。
只有去天柱山拿兩塊石頭。
這價值壹千美元,沒有什麽傷害無辜。
宋代詩人林震寫過壹首《冷春亭》詩,特點是蘊含著春天的意味:“清詩能沁脾,冷暖年才舒心。載歌載舞從西湖流出,不似回山。”這首詩說春水出山流向西湖,浮著船畫,沾著粉、垢、脂,不如谷中幹凈,以此寓意人們要註意潔身自好,不做不該做的事,不追求不應有的富貴。
還有明代著名政治家於謙的《進京》詩,是反賄賂的:“絲蓋菇線香害民。”風清氣正,袖上青天,不作短論。他的“千錘百煉山,烈火隨便燒。”更有“不惜死,留清白於世”的名言。
明朝宣德五年(公元1430),況鐘從北京釋放了蘇州知府。上任後懲治貪官,平反冤獄,修建學校,興修水利,發放救災糧,關心黎民疾苦,被蘇杭人民稱為“形勢壹清二楚”。正統五年(公元1440),任滿回京。臨行前,他寫了壹首詩向蘇州人民告別,體現了他在人民面前的坦蕩和開放。
拿起壹些袋子,輕裝上陣,
北京看起來有多少英裏?
停止鞭打,把它當作正式的壹天。
壹切都可以永恒。
明代信陽知府胡壽安非常自律,認為官員在俸祿之外謀取壹分錢,是害民之舉。任曼的《城隍詩》是其思想的壹大特色:
壹位官員已經來過幾次了,
天道不負人,這是值得的。
神道和神靈應該認識我,
我去的時候,好像很窮。
鄭板橋是康熙秀才,雍正舉人,乾隆秀才,清代著名詩人、詞人、畫家、書法家。他在山東魏縣任知縣時,為官清廉,關心百姓疾苦,深受百姓愛戴,有詩為證:
雅齋躺著聽小說話,
懷疑是人類苦難的聲音。
壹些曹州縣的小官員,
壹根樹枝和壹片樹葉總是和愛情有關。
相傳晉代吳隱之在廣州任刺史時路過石門,聽說這裏有“貪泉”,頗有功效。當地人說,再清廉的人,只要喝了這水,就會變得貪得無厭。吳不從公,到泉邊飲水。之後,他寫了壹首詩:
古人到了這水,就想到了女兒。
試著喝下這水,然後不要改變幹凈的心。
清道光四年(公元1824),湖南好人蔡在陜西蒲城做知府。他清正廉明,尊師愛民,勤政為官。離任時,眾人攔住去路挽留,蔡知府大受感動,吟詩抒情:
乘著獨木舟回到江南,
關中無棉。
回首往事,李群終於感到內疚。
永別長汀,愁雲慘霧。
散文:
榮譽與恥辱按照我的心意,我是母親眼中的和平天使。沒有風暴能吞噬生命的平靜。我是人們心目中勤勞的園丁。任何誘惑都不能損害我的良心。科學像星星壹樣照耀在我的頭上。不要讓愚蠢的信念隨著年齡的增長而低頭。長征路上,我默默修胸,站了起來,成為團結互助的典型廉潔美德。任何填滿每個家庭的錢都買不到美滿婚姻和信守承諾的幸福,任何欺騙都買不到友誼、真情和努力,這些都會永遠記在心裏。不要讓腐敗的思想淹沒了企業家的豪情。愛國最光榮,人民最可親,祖國如母,榮辱照心頭。蓮蓮是柏樹,壹年四季常青。連是竹子,乘風迎雨,依然頑強。蓮是壹束梅子,傲立霜雪,卻依然堅強。誠實是壹種品質。“不要誇它顏色好,只要讓它充滿熱情就行了。”正直是壹種境界,“名者強,不可自私。”誠實是壹種官德。“不為塵埃所侵,則心滿意足。”誠實是神聖的,才華是雙倍的。廉價受到人民的支持和歡迎,使不正之風知難而退,使蛀蟲和老鼠不敢前進。誠信是政治文化的要求,誠信是民族美德的傳承。誠信是權利民主的象征,誠信是人類正義的體現。廉要時刻想著貪欲的危害,廉要時刻自律廉潔要時刻養成為政之德,廉潔要有為民服務的情懷。連要努力實踐"三個代表",大力弘揚求真務實精神!