唐代大詩人白居易在杭州任刺殺特使期間，從未收受賄賂或向地方政府索要貴重物品。當他離開崗位回到家鄉時，發現盒子裏有兩塊精致可愛的石頭，於是寫了壹首詩，後悔不已。
三年如壹刺，喝水又吃樹葉。
只有去天柱山拿兩塊石頭。
這價值壹千美元，沒有什麽傷害無辜。
宋代詩人林震寫過壹首《冷春亭》詩，特點是蘊含著春天的意味:“清詩能沁脾，冷暖年才舒心。載歌載舞從西湖流出，不似回山。”這首詩說春水出山流向西湖，浮著船畫，沾著粉、垢、脂，不如谷中幹凈，以此寓意人們要註意潔身自好，不做不該做的事，不追求不應有的富貴。
還有明代著名政治家於謙的《進京》詩，是反賄賂的:“絲蓋菇線香害民。”風清氣正，袖上青天，不作短論。他的“千錘百煉山，烈火隨便燒。”更有“不惜死，留清白於世”的名言。
明朝宣德五年(公元1430)，況鐘從北京釋放了蘇州知府。上任後懲治貪官，平反冤獄，修建學校，興修水利，發放救災糧，關心黎民疾苦，被蘇杭人民稱為“形勢壹清二楚”。正統五年(公元1440)，任滿回京。臨行前，他寫了壹首詩向蘇州人民告別，體現了他在人民面前的坦蕩和開放。
拿起壹些袋子，輕裝上陣，
北京看起來有多少英裏？
停止鞭打，把它當作正式的壹天。
壹切都可以永恒。
明代信陽知府胡壽安非常自律，認為官員在俸祿之外謀取壹分錢，是害民之舉。任曼的《城隍詩》是其思想的壹大特色:
壹位官員已經來過幾次了，
天道不負人，這是值得的。
神道和神靈應該認識我，
我去的時候，好像很窮。
鄭板橋是康熙秀才，雍正舉人，乾隆秀才，清代著名詩人、詞人、畫家、書法家。他在山東魏縣任知縣時，為官清廉，關心百姓疾苦，深受百姓愛戴，有詩為證:
雅齋躺著聽小說話，
懷疑是人類苦難的聲音。
壹些曹州縣的小官員，
壹根樹枝和壹片樹葉總是和愛情有關。
相傳晉代吳隱之在廣州任刺史時路過石門，聽說這裏有“貪泉”，頗有功效。當地人說，再清廉的人，只要喝了這水，就會變得貪得無厭。吳不從公，到泉邊飲水。之後，他寫了壹首詩:
古人到了這水，就想到了女兒。
試著喝下這水，然後不要改變幹凈的心。
清道光四年(公元1824)，湖南好人蔡在陜西蒲城做知府。他清正廉明，尊師愛民，勤政為官。離任時，眾人攔住去路挽留，蔡知府大受感動，吟詩抒情:
乘著獨木舟回到江南，
關中無棉。
回首往事，李群終於感到內疚。
永別長汀，愁雲慘霧。
散文:
榮譽與恥辱按照我的心意，我是母親眼中的和平天使。沒有風暴能吞噬生命的平靜。我是人們心目中勤勞的園丁。任何誘惑都不能損害我的良心。科學像星星壹樣照耀在我的頭上。不要讓愚蠢的信念隨著年齡的增長而低頭。長征路上，我默默修胸，站了起來，成為團結互助的典型廉潔美德。任何填滿每個家庭的錢都買不到美滿婚姻和信守承諾的幸福，任何欺騙都買不到友誼、真情和努力，這些都會永遠記在心裏。不要讓腐敗的思想淹沒了企業家的豪情。愛國最光榮，人民最可親，祖國如母，榮辱照心頭。蓮蓮是柏樹，壹年四季常青。連是竹子，乘風迎雨，依然頑強。蓮是壹束梅子，傲立霜雪，卻依然堅強。誠實是壹種品質。“不要誇它顏色好，只要讓它充滿熱情就行了。”正直是壹種境界，“名者強，不可自私。”誠實是壹種官德。“不為塵埃所侵，則心滿意足。”誠實是神聖的，才華是雙倍的。廉價受到人民的支持和歡迎，使不正之風知難而退，使蛀蟲和老鼠不敢前進。誠信是政治文化的要求，誠信是民族美德的傳承。誠信是權利民主的象征，誠信是人類正義的體現。廉要時刻想著貪欲的危害，廉要時刻自律廉潔要時刻養成為政之德，廉潔要有為民服務的情懷。連要努力實踐"三個代表"，大力弘揚求真務實精神！