眾所周知，現代詩歌有三個明顯而具體的要素，它們是:語言、意境和節奏。由此可見，語言和意境對於壹首現代詩是多麽的重要。如果要欣賞壹首現代詩的好壞，這兩個因素是首要的，不可忽視的語言來源於生活。我們都知道，任何體裁的文章中使用的語言都不是生活中真正的語言。高於生活”，其實這意味著任何文學體裁的語言都來源於生活，但也會高於生活”。作為壹種詩化的文學體裁，它在語言中有著不可言喻的重要作用和魅力。壹首現代詩，如果語言優雅別致，必然有壹番咀嚼和觀賞；而如果語言運用不當，就會破壞整個作品的氛圍和風格。至於意境，我個人認為能渲染作品和氛圍的東西，可以是壹個開放的畫面，由遠及近，或由近及遠，或壹種感覺，或哲學思考。禪的意思是意境分為有形和無形兩類，有形的物體和畫面是有形的意境；還有壹種意境是看不見的，因為沒有所謂的畫面和實物。這種意境只作為壹種觀念或壹種感覺而存在。
舒婷是巫山神女峰引發的心靈驚悸寫的。《神女峰》中有許多內涵各異的愛情故事，這首詩主要摘自宋玉的《高與神女峰》。兩首賦中的夢得到了巫山神女的祝福，巫山神女確立了對他永遠的忠誠。楚懷王死後，他的兒子王祥和宋玉去了巫山。女神雖然壹度愛上宋玉，被王祥追求，但最終還是用理智戰勝了情欲，堅決表示永遠忠於楚懷王，不再愛上別人。沿著這個邏輯，民間傳說補充說，女神日夜凝視著王懷，久而久之變成了石柱，成為全世界人民崇拜的偶像。於是，神女峰就成了從不嫁兩個男人，貞操重於生命的文化標本。意境以民間神話為基礎，詩開頭所表現的意圖是；在船抵達神女峰之前，遊客們對著石像揮舞著各種顏色的手帕，表現出對這個偶像的狂熱崇敬，表現出人們的思維習慣和情感偏好在傳統道德強大磁場中的頑固慣性。然而，仍然有壹些覺醒的人。她收回揮舞的手臂，捂住眼睛擦著水——她顯然意識到了女神偶像的悲劇。人走後，她繼續苦苦思索:那麽多女人總是追求通過保持貞潔來實現壹種道德價值，她們熱衷於把自己的美好夢想安排在壹條可怕的路的盡頭。他們的悲劇充滿了社會生活和童話色彩，以至於悲劇代代相傳，鑄成道德典範，奠定文化傳統。多可憐啊。我們充分體會到了語言和意境給作品和讀者帶來的巨大魅力，同時烘托手法和象征手法也非常出色。
2.把握節奏和韻律
接觸過文學的人都知道節奏的含義。在古典詩歌中，節奏起著非常重要的作用。如果沒有節奏，或者節奏不完整，那麽古典詩歌就不能稱之為詩歌，再好的詩歌在新文化運動後也會失去頭顱。在早期現代詩歌中，詩人對節奏的把握非常周到細致。在早期現代詩歌中，我們經常會讀到那些節奏韻律巧妙的好作品。這些好的作品通常給我們的感覺是讀起來輕快、優美、抑揚頓挫，或者是精致、大氣、醇厚、回味悠長。也是最好的朗誦作品。那就讓我們回過頭來，帶著韻律和節奏的味道，欣賞壹下古代哲學家和現代詩人的優秀作品吧。
“揮動手帕”、“突然抽回”、“捂住眼睛”這些細微的手勢，首先說明抒情主人公是壹個多愁善感的細膩女性，也只有女性才能有如此細膩生動的表情和動作。這裏三個動作看似平行的排列，其實是非常有序的推進。“跳舞、突然、捂眼”三個動作是相互聯系、相互對比的。
首先，我們欣賞詩本身的藝術性:“揮動手帕”、“突然抽回”、“捂上眼睛”這些細微的手勢，首先說明抒情主人公是壹個多愁善感的細膩女性，也只有女性才能有如此細膩生動的表情和動作。這裏三個動作看似平行的排列，其實是非常有序的推進。“揮、突、蓋”三個動作是
當世俗的贊美散去，悲涼的詩人依然站在船尾，思緒隨著“衣襟飄飛，像壹朵澎湃的雲。”在她對面的霧水裏，神女峰是眼淚做的，這樣的畫面在畫家手裏會不朽。“江濤，提高妳的聲音，降低妳的聲音”似乎是對詩人的回應。這些話平淡無奇，巧妙的安排卻點石成金。這種安排絕不是為了建築美觀。它帶來的獨特節奏，仿佛與洶湧澎湃的潮水融為壹體。這句話也把這種階梯式的安排發揮到了極致，應該是作者讀到這裏的壹個啟示。
3.隱喻方法
簡單來說，比喻就是比喻，用壹個事物比喻另壹個事物。然而，隱喻是壹種神奇的語言現象，它往往能觸動讀者的心弦，並帶動讀者產生意想不到的效果。隱喻有三種:無形隱喻、有形隱喻和有形與無形相結合的隱喻。
眾所周知，壹首好的詩歌必須有壹定的內涵和深度，隱喻是詩歌體裁中能夠很好地打開深度和內涵的表達方式之壹。
下面的“金菊”和“女貞”是巫峽常見的植物，它們聚集在壹起，形成“洪流”迎接船只。它們充滿活力，自由活潑，體現了生命屬於自己，應該由自己主宰的哲學，啟發人們拋棄為“規範”而活的舊倫理枷鎖。最後兩句指出“女神”為了壹種道德虛榮，在孤獨和痛苦中掙紮，真的不值得。不如步入世俗生活，向親人傾吐自己的心聲和委屈。這就是幸福。至此，詩人徹底顛覆和打破了壓抑女性千百年的貞操觀的沈重十字架，達到了根除噩夢、回春人心的效果。？