千字文是傳統蒙古學的三大讀物之壹。是南北朝時梁朝侍郎周興嗣編的壹種由壹千個漢字組成的韻文(隋唐以前，不押韻、不矛盾的字，稱為“筆”，而不是“文”)。
《錢文子》是我國早期的蒙古學教材。因為它涵蓋了天文、地理、自然、社會、歷史等各個方面，是啟蒙教育孩子的最佳讀物，也是壹部生動優秀的百科全書。錢1400多年的流傳表明，它不僅是壹部廣為流傳的兒童讀物，而且是中國傳統文化的組成部分。
很多人不僅把它作為啟蒙教材來讀，還把它作為學習書法的範本。著名僧人有智勇、懷素、宋徽宗、趙孟頫和文徵明。他們的作品廣為流傳，風格各異，可謂千言萬語，形形色色，影響巨大，促進了“千言”在民間的傳播，提高了“千言”的知名度。
唐代以後，千字文的形式也被廣泛采用和研究，出現了大量以千字文命名的著作，如唐代高僧易經編纂的梵文千字文、宋代胡寅的敘千字文、元代夏太和的性學千字文等。明代有對大人的千言褒獎，魯才寫了千言魯，清代吳勝蘭寫了千言慶皇帝七十大壽，太平天國寫了千言詔令等等。這些所謂的千字文，內容不壹，但都冠以千字文之名，可見千字文的影響力之大。
《千家詩》是謝枋得重新定義的宋代千家詩(全為七言律詩)和明代王湘選錄的五言千家詩的合集。這是壹本舊中國啟蒙性質的詩集。因為它所選的詩詞多為唐宋名家之作，易學易懂，題材多樣:田園風光、送別友人、鄉愁、悼念往事、詠物書畫、餐飲等，廣泛反映唐宋社會現實，所以在民間廣為流傳，影響深遠。全書22卷，包括1281首詩，都是格律詩和絕句。
雖然號稱是壹千首，但壹千首詩實際上只有122首。按朝代分:唐代65本，宋代52本，五代1本，明代2本，2位作者不詳，年代不詳。其中杜甫，有25首，其次是李白，有8首。女詩人只選擇了兩首宋代朱的四行詩。
現代人常說“三百千千”，即“聖紫晶”、“百家姓”、“千字文”、“千首詩”。其中《千家詩》是明清時期兒童的流行讀物。它從壹開始就受到讀者的青睞，被廣泛采用“千詩”的稱謂。比如清代千詩，民國續千詩，官廳湖千詩，嶺南千詩，當代江蘇千詩，五代千詩，當代。