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古詩詞中“桂樹,明月”是什麽形象?

明月意象在詩歌中隨處可見,而描寫明月的詩歌大多以抒發離別和思鄉之情為主題,這在唐以後的詩歌中依然常見,如“明月幾時?向青天要酒”(蘇軾《水調歌頭,明月幾時來》)。《今夜酒醒何處,楊柳岸,清風殘月》(柳永《雨聲》冷月無聲)(姜夔《周揚人》)等等。可以說,唐詩中的明月意象滲透了古人的鄉愁和鄉愁。由於文學作品中的審美傳承,這種審美意識在後來的文學作品中得到了保留和發展,從而逐漸形成了中國民族文學中相對穩定而鮮明的審美情感和審美心理。

在中國文學中,“桂花”有著美好事物的形象。

桂花神話傳說不斷出現,尤其是唐朝小說中吳剛伐桂的故事,在我國民間廣為流傳。傳說月中有壹棵月桂樹,高500尺。漢代河西人吳剛,學仙時因不守規矩被罰,月中砍樹,卻砍不下來。幾千年過去了,吳剛壹直每天都在辛苦地砍樹,但那棵神奇的桂花樹,每到中秋依然生機勃勃,芳香四溢。只有在中秋節,吳才在樹下休息了壹會兒,與世界過壹個團圓的節日。毛澤東的詩“問吳剛擁有什麽,吳剛捧出桂花酒”就是出自這個典故。

唐宋以後,桂花在園林中被廣泛用於栽培和欣賞。宋的《靈隱寺》詩中有壹句名句“桂在月中,香雲飄外”,所以後人也稱桂花為“天香”。李白在《歸賦》詩中說,“安智南山鬼,綠葉垂根。印青也可以委托,為什麽不栽袁俊?”說明詩人要種在月桂園裏,可以時時觀賞,時時鼓勵。這種需求導致桂花在園林中的種植越來越受歡迎。如宋代梅寫《林軒歸》:“山中無惡樹,有翠桂叢”。歐陽修的《謝雙桂樹子》中,“賦,姚瀾曲”暗示著桂花被移植到了詩人院中的牡丹欄桿上。宋代毛坤的《桂花歌》中“玉階顯秋桂花影婉約”就是在玉階前種桂花。元代倪瓚《桂花》詩中“桂花葉晚色,秋光影淡”指出,窗前種桂花。