王昭君是壹個傳奇的女人，是中國歷史上傳奇的“四大美女”之壹。據《後漢書·南匈奴傳》“昭君為南郡人。當初，在元帝，他因家境良好而被選入宮廷。當謝晗來到朝鮮時，皇帝把它給了五個女仆。趙君入宮的時候幾歲。不允許他見皇室，他積累了悲傷和怨恨。他請求法院命令他做這件事。皇帝叫謝晗離開會場，叫了五個女人來表演。昭君富貴麗飾，光明漢宮，顧景沛背，遷左右。皇帝見他大驚，想守，又難食言，便與匈奴講和。生兩個兒子。當謝晗去世時，他的前兒子閼氏代表他想要他的妻子。昭君寫了壹封信，請他回去，他做了皇帝，命令他遵循胡的習俗，於是他回到了。”胡死後，昭君上書漢成帝，想回老家。沒想到漢成帝卻命令他“照胡風俗”。當時，胡的習俗是“他母親的兒子”，所以她不得不嫁給的兒子胡並生兒育女。最後，他因憤怒而死。王昭君死後，葬於“仲卿”(今內蒙古呼和浩特市南)。
王昭君的遭遇引起了很多漢族知識分子的不滿。所以從漢魏到明清，文人留下了很多歌頌王昭君的詩詞。其中比較著名的有以下幾個:
1，杜甫《豐碑頌》(三):“萬重嶺谷近荊門，光夫人生於斯長於斯的村莊。她從紫色的宮殿出來，進入了沙漠，她現在已經變成了黃色黃昏中的綠色墳墓。她的臉！妳能想象春天的風嗎？，回到月光下的靈魂。玉吉他上的韃靼之歌，訴說著她永恒的悲傷。”憐憫之心溢於言表。千古遺憾，蕭瑟淒涼。
2.李白《王昭君》:“昭君刷玉鞍，上馬臉紅。今漢宮人，明朝胡地妾。”又曰:“漢家秦帝嶽，流影照明公主。壹旦上了玉關，天涯就壹去不復返了。約翰也從東海出去了，費明嫁到了沒有前途的西方。燕子枝長在冷雪裏，飛蛾憔悴，胡子拉碴。活著沒有黃金，浪費畫面，死在綠色的墳墓裏，很尷尬。”掃鞍含淚而去。出了玉門關，就沒有回頭路了。
3.白居易《昭君詞》:“中國大使復電。黃金何時能贖回美人？如果國王問我妃子的顏色，比我在宮裏的時候還好！”可憐的趙軍，還盼著回來。我甚至天真的希望使者重回朝廷，現在的我還是壹樣。
4.武文《費明》:“畫家不買金，自慚形穢。才知道絕世佳人的意義，就是有千年民族風氣。裴歡曾被送回夜月，琵琶只許給托賓虹。天心專留青冢，芳草年年似漢宮。”這是我最喜歡的紀念王昭君的詩。雖然武文是清初人，但他生動地描繪了趙君的不幸。即使在今天，它仍然具有極其重要的現實意義。那些“不給畫家買金”的人還會有被冷落的難過和憤怒嗎？
5、王夫之《費明曲》:“金殿鎖漢宮，我說笑。黃沙有去無回，仍望大王削畫師。”因為漢元帝怒斬畫家毛延壽，王昭君還抱著天真的幻想。
6、王安石《費明曲》:“費明初出漢宮，淚濕春風。低慮影無彩，王也沒辦法。回來就埋怨丹青的手。我這輩子都沒見過。我無法理解這個意思，所以我白白殺了毛延壽。壹去知之，不歸，可憐盡漢宮衣。發個聲音問壹下三安，每年只有大雁飛。家裏人萬裏傳消息，但是在毛氈城，我們不記得對方。妳沒看到長門和阿嬌走得很近嗎，人生沒有南北！”王安石的觀點比較新穎，生活中有很多令人沮喪的事情。為什麽白白殺死毛延壽？
7.歐陽修《費明曲何載王符節(王安石)》:”...雖然可以殺死畫師，但有什麽好處呢？就耳目而言，萬裏能控制易迪嗎？韓繼成笨手笨腳，女人卻不會誇。..... "多虧了長門的仇恨，我們有了相識的心。歐陽修對皇權的批判超越了時代的局限。
8.張湯蘇中的《王昭君》:“仙娥今日成親，傲岸自得。戟已歸田，周圍牛羊甚多。”莫名之《昭君歌》:“但邊城靜時，峨眉敢愛其身。還是漢宮的春天。”這兩首詩贊美了趙君上堡的功效。的確，昭君出塞功不可沒，正如翦伯贊所說:“漢武熊圖載史文，塞外硝煙彌漫。好如琵琶，鈸無聲五十年。”