元和九年秋，八月第壹季。
我參觀了王順山的烏鎮寺。
上山四五裏，先聞水。
從那以後，我就和蘭溪灣扯上了關系。
手握竹棍，腳踩白石灘。
漸奇耳目，不聞世事。
從山腳看山，壹開始是不可能爬上去的。
誰知有路，板塊突破巖頂。
在桿下吸壹口氣，然後在石龕邊上休息。
小生長，門戶未閉。
低頭看不到人，頭發像蜻蜓壹樣垂著。
驚了白蝙蝠，飛如雪。
回望寺門，朱玄夾在山崖之間。
比如打破山腹，在裏面放壹座廟。
進入沒有平地，土地狹窄空曠。
房間和大廳與高峰和低谷競爭。
巖石裏沒有壹撮土，樹又細又壯。
根長，蟲蛇平。
松桂無行，四季繁華。
樹枝吹得清清楚楚，韻腳像風中的和弦。
日月不透光，綠蔭相交。
壹只鳥發出聲音，聞起來像蟬。
第壹次在客亭休息的時候，會坐不安穩。
片刻之後，萬裏恍然大悟。
彩虹在屋檐上飛舞，繞著雲旋轉。
紅日白雨，風雨同舟。
野綠草樹，眼吞秦源。
渭水無形，漢墓比拳小。
然而，不管道路如何，我想念朱蘭。
山上的人好像離得很遠。
許多佛塔前，風在四面鳴響。
灤鎮和部落虎，盛產黃金和玉石。
雲溪卡亞佛，坐在這裏涅槃。
至今鐵碗還在，字末磨損。
玉像堂開在西邊，與白佛森比肩。
抖落塵衣，膜拜冰雪。
霜是袈裟，雹是花。
鬼工難見，其跡不刻。
第二次去觀音寺，沒聞到檀香味。
上臺階脫鞋，收腳養凈宴。
六排玉鏡，四個鎏金鈸。
夜明，不待燈燃。
多寶相持低，碧背珊瑚橫幅。
風如喜日，觸山陜聲。
白珠帶露，紅珠滴血。
把佛髻裝飾壹下，做成七寶冠。
雙瓶白玻璃，如果顏色冷。
透過瓶子看舍利，圓轉如仙丹。
余笛是什麽？天人給了壹個花園。
吹得像秋鶴的聲音壹樣，能讓人情緒低落。
現在是秋天，三月和五月已經滿了。
唐寶有三扇門開著，金色精靈就在前面。
月光照寶，晶光燦爛。
按照冷心的說法，晚上不想睡覺。
蕭潯南塔路，亂竹低嬋娟。
妳在森林裏沒有遇到人，冷冷的蝴蝶飛來飛去。
我不知道山果的名字。
足以充饑，酸甜可口。
道南藍谷神，紫傘白紙錢。
如果20歲發生水災或旱災，聖旨會讓妳無地自容。
因為地很幹凈，沒有肉和飲料。
危石疊四五次，雷霆尷尬。
造物主是什麽意思？它堆在巖石的東邊。
又冷又滑，青苔如花。
我會在上面，我會有危險。
暈乎乎的，手腳都掉了，不敢往下看。
風從石底來，瘦子壹巴掌拍上去。
衣服像羽毛，開業就想飛。
三峰危在旦夕，峰上之劍存。
往往白雲過，天就壹定會開。
在西北的日落時分，晚霞是紅色的。
離屏千裏，走下朱砂丸。
東南月當空，夜長。
在水池的底部，寫著壹個金盤子。
碧水如藍，日夜汩汩。
星期繞著山轉，看起來像壹個綠色的環。
或為緩流而鋪，或為奔流而激動。
在城市的最深處，龍涎香浮現。
側身掛進去特別危險。
蒙羅踩在榆樹上，喝小溪裏的水。
雪綻白鷺，錦跳驚紅鯡魚。
休息壹下，洗洗嘴，擺脫煩惱。
淺深皆明，可照腦肝。
但是愛在最底層，我想找到源頭。
東崖奇石比比皆是，滿是奇珍異寶。
溫暖來自外部，其間，尷尬。
卞和已經去世很久了，良玉也放棄了更多的捐款。
時而放光，夜與星月相連。
頂部最高，靠在壹根藍寶石桿子上。
斑鼠上不去，我能爬嗎？
地上有壹個白色的荷花池，花上掛滿了藍環。
它不出名，那地方也不是人住的地方。
還有壹塊方磚那麽大的石頭。
它被插入壹半，萬仞掛在它下面。
雲有昔師，坐而無禪。
號為定心石，由長輩代代相傳。
然而我去了神社，雜草叢生。
昨天聽說王的兒子，羽升玄學了。
它的西醫平臺還在支竹的賽場上。
我在月夜聽到黃的聲音。
回望畫龍堂，發現兩座古寺。
當妳想聽佛法時，妳樂於封壇。
重返泉穴，化為蛟龍。
臺階前有石洞，欲雨生白煙。
有寫經的和尚，清靜專註。
感覺到雲外的鴿子，鷗群飛了下來。
往硯臺裏加水，去吸巖石的底泉。
壹天三次，季節不長。
出家後，他的弟子名叫楊楠。
背這個蓮花，幾百億。
爛嘴不爛，舌根如紅蓮。
頭骨今天不見了，但是石信還在。
粉墻有吳畫，刷色依舊清新。
素屏有楚書，墨色如新幹。
精神境界和不同的痕跡都在周圍。
五日遊，想回，還流連。
我是這座山的土生土長的人，被誤認為時間網。
領導學習，推拉官方。
不僅在文學部，還在給員工提建議。
愚蠢又不合時宜，吃素也沒用。
有了這個，我覺得很慚愧，經常不開心。
什麽都沒做，什麽都沒做，什麽都沒老。
今天從發夾群出來，我就開始擔心了。
而且對於山水遊來說，是密集的。
野生麋鹿掙脫羈絆，無拘無束地行走。
池魚放入海中，什麽時候才能還回來？
穿著俗人的衣服，拿著南華章。
最後，我來到這座山居住，永遠感謝這片區域的中間邊緣。
我四十多歲了，壹輩子都閑著。
如果要70期，還是要30年。
給…作註解
烏鎮寺:它是由隋代僧人法成建造的，位於王順山藍田縣(今陜西省)東南20英裏處。
上弦月:月亮的上弦月。
波紋:水緩慢流動的方式。
蘭溪:發源於藍谷(藍田谷，今陜西藍田)，流入西北。
檐桿:佛旗的桿，指的是寺廟前的旗桿。
石龕:供奉佛像的石室。關門:當門閂關，當插入處關。
石法:陸生韭菜。我說的是水邊石頭上的青苔。
顏:懸崖。
桑迪:茂盛植被的外觀。
卷曲:形容搖曳的樹枝。清吹:清晰明了的音樂。
客亭:佛寺常以右為主位，左為客位。如果寺廟朝南，東邊為主位，西邊為客位。
魏飛:有霧。
漢陵:漢武帝的陵墓，位於長安以北。
多寶塔:《北京報》記載的七塔中的佛，又稱多寶如來，是東方寶藏世界的主宰。唐朝的人們相信北鬥星，並經常以它為基礎建造許多寶塔。
風多:風鈴。
、吳
中柱撐梁之木，曲者謂欒，直者謂齊。
陳文靜:它看起來也像陳文靜的陳文靜，又多又密。
卡亞佛:佛陀十大弟子之壹，被視為第壹代禪師。相傳佛祖死後，葉佳主持佛法，二十年赴雞足山圓寂。
涅槃:梵文，意譯滅寂。意味著消除壹切煩惱。
碗:盛食物的容器。和尚經常拿著這個化緣。
百佛:壹般來說，佛像比較多。
蒼勁有力:佛教徒常以“蒼勁有力”為佛教的意譯，用蒼勁有力的塵埃比喻禁欲主義，擺脫煩惱。
袍:僧服。
花好:用絹花或結裝飾身體或脖子。花好本來是印度的習俗，寺廟經常會供奉佛祖。
雕刻:雕刻。
觀音寺:觀音寺，供奉觀世音菩薩。
檀香:又名檀香、白檀香，稀有香料。
英:大殿前的柱子。玉鏡:佛寺的掛鏡莊嚴肅穆，象征法的純潔。
金鈸:佛寺的寶座用金鈸裝飾。
贊:寶贊。掛在佛寺裏。
姍姍:形容聲音好聽。
七寶:七種寶，又稱七寶。唐代的金、銀、琉璃、梨(玻璃)、美玉、紅珍珠、琥珀為七寶。
舍利子:舍利子、佛或僧沈寂後的遺跡。
檀園:梵文意譯“寂寞園檀樹”的簡稱，是印度佛教聖地之壹。據傳說，孤寡老人被朗托王子買下花園，朗托王子還獻上花園裏的樹木，將其建成精美的房子，供釋迦牟尼教導。後來就叫佛寺了。
三門:寺廟的大門叫三門，又稱山門，含有智慧、慈悲、方便的意思。
金靈:指滿月。
敦敦:形容飛行。
羞恥:提供壹些享受。見“井底銀瓶”註。
魏:高高低低的樣子。李:傾斜。切:圓鈍無棱角。
文具:印有圖案的精美文具。
滴:搖。
瘦:接近，接近。向上:向上飛升。
羽檁:鳥翅。檁是羽根。
費謙:飛得高。
h:水深。程:明白。
吊:石橋。
孟:支持。榿木:樹枝向下彎曲的樹。
紅鯡魚:紅鯉魚，古稱鯡魚。
支撐:同“肢”。
桂:用磚瓦砌成的豎井墻。郎蘭:像壹塊玉石。
李:收藏，收藏。嚴:的。
卞和:據韓非子說，春秋時期楚國人卞和得到了玉，兩次獻給楚王，但因為沒有人懂玉，所以被砍斷了雙腳。楚文王繼位的時候，遇到了卞和，讓治玉的人把美玉從玉上切割下來，就是卞和的玉。
蘇帕:白花。
沒有生命的禪:佛教把打破生死幻象的人視為沒有生命。無生禪是無生禪的方法。
王世子:蓋指王順。相傳，烏鎮寺所在的山是因道士王順隱居於此而得名。尚軒:天道。
枳術:指靈芝和薊草兩種草藥，道教常用作仙丹。
二嫂:指寺內畫龍堂的二嫂壁畫，取自龍王聽法的佛教故事。相傳唐五年間發生了壹場大旱。千僧傳經祈雨，二老聽法。講經結束後，和尚向二老漢請教，二老漢自詡為伊、羅龍王，聽聞佛法，影響了他。
法印:禮拜的印，禮拜的佛所顯現的印和手印。祭壇:講佛教的祭壇或道場。
聖僧:這個敘事解釋了法成的故事。據《續僧傳》記載，生於永州萬年，姓範。肖童出家為僧，並舉行Hokkekyo。我遊歷名嶽，來到藍谷，創立烏鎮寺，在寺南建華嚴堂。香港的文學學士張靜被要求寫經文，他每天燒香養活自己。過了壹年他才寫完經書。法成終日讀《北京報》，十年不輟。
蓮花旋律:即蓮花經(Hokkekyo)。在Hokkekyo的結尾，所有的作品都強調儒家經典。
舌根:舌頭。佛教由五部分組成:眼、耳、鼻、舌、身。據《太平廣記》記載，貞觀年間，烏鎮寺壹僧人得了壹個吻舌骷髏，鮮活生動，夜誦“Hokkekyo”。和尚用石頭信封在千佛殿，被新羅和尚偷走了。
吳畫:唐代吳道子畫。
《楚書》:唐代褚遂良的書。
拉動率:被人拉動引導。
推拉:被推薦求助。
簪組:簪組，官員用簪飾冠，以團封之。
居士:佛教稱在家修行的人為居士。
華南:莊子。唐玄宗天寶元年，莊子被封為南華真人，其書為《南華真經》。
區域:在世界上，在空間裏。
評論和分析
千巖競秀，萬谷爭流，佛寺居中，梵音裊裊。這首詩是白居易五言詩中最長的壹首。它以山中的寺和寺外的山為主題，在險峻的山和醇厚的古寺之間自由地轉動。它囊括了山寺的美景、名勝和歷史傳說，就像壹部遊記，直白樸實。即使是誇張的比喻也離不開寫實的特征，比如“渭河無形，漢墓小於拳”，就能很好的體現。
前四句開門見山，指出遊覽的時間和地點。從“上山四五裏”到“把廟放在中間”，就是廟外的山。接下來的四句“回眸”略顯失意，廟堂寫得險峻，讓人心神不寧。從《入關無平地》到《晚上不想睡》，從寺廟的曲徑通幽和郁郁蔥蔥的樹木，寫到寺內的布局和器物，再寫到月夜的寺廟景色，頗有迷惑性，很符合《五晝夜之行》的寓意。《肖鑫南塔路》到《懸於其下的萬仞》總寫繞寺外山景而行，涵蓋幾日幾夜的遊覽，從“日落”“月上”等詞可見壹斑。這段話並不雜亂無章，從南到東再從上到下寫，有條不紊。從《雲有故人》到《周蘭無愁》，他潛心書寫山寺的傳說和名勝，增加了山寺的歷史厚度。“靈境奇跡”是遊記的總束，概括了上述的觀光情景和筆記，指出了山的靈秀飄逸和寺廟的莊嚴。“我是山民”是壹種情感的表達，表達了對佛道生活的向往和追求。“我四十多歲了”到“我還三十歲”是白居易的心聲，像普通的家庭用語，卻有趣、新鮮、可讀。
總之，這首詩充滿了詩意，可以說是層層遞進。被後人奉為絕唱，堪比杜甫的北伐，韓愈的南山。它以記憶代替詩歌，拓寬了詩歌的功能，這在唐以前是很少出現的，可以看作是白居易對詩歌發展的貢獻。