對白居易《長恨歌》主題的理解和認識

這是唐玄宗和楊玉環之間的愛情故事。作為皇帝，他們保護不了自己的親人。他們雖然相愛，卻只能留下長久的遺產。有對皇帝驕奢淫逸的不滿，也有對他們愛情的贊美。作為壹首不朽的敘事詩，《長恨歌》具有很高的藝術成就。古往今來，很多人都肯定了這首詩的特殊藝術魅力。是什麽用《長恨歌》的藝術感染和誘惑了讀者？感人至深，恐怕是它最大的藝術個性，也是它千百年來能吸引讀者，讓他們被感染，被誘惑的力量。鑒賞四人對白居易《長恨歌》的主題壹直爭論不休，有所謂愛情論、政治主題論、雙重主題論等等。這篇文章的作者持有愛情理論。首先，從作品的四個層面分析，肯定了白居易沒有像陳紅《長恨歌》那樣以說教的面目來描寫李陽的故事，而是以“情”為主旋律，讓主人公的情感感動讀者，使其產生* * *聲，取得巨大的美學成功。本文還結合作者的生活經歷和社會歷史，分析了他在處理歷史主題、政治主題、人文主題和來自民間的心理主題的關系上的獨特性，進壹步闡釋了唐代楊貴妃形象的美學意義。《長恨歌》壹問世，其主題就壹直成為讀者爭論的焦點。也有截然不同的看法。壹般有三種:壹種是愛情題材。是壹首贊美李陽的情詩。並肯定他們對愛情的真誠和執著；二是政治主題論。認為詩的重點在於諷喻，在於揭露“中國的皇帝，貪戀可能撼動壹個帝國的美色”必然帶來的“無盡的仇恨”，譴責導致安史之亂的唐、明皇帝的放蕩，以此來訓誡後來的君主；三是雙主位理論。認為它是揭露和歌頌團結、諷刺和同情的混合體，既流下了同情的眼淚，又歸咎於失政和怨恨。怎麽樣，還是要從作品本身來分析。詩歌可以分為四個層次:第壹個層次是從“中國的皇帝，渴望可能撼動壹個帝國的美麗”到“皇帝的眼睛永遠也盯不夠她”，描寫唐玄宗如何在安史之亂前強調色彩，尋求色彩，最後得到“只要她轉頭壹笑，就有百種法術”的楊貴妃。貴妃入宮後，驕奢淫逸，驕橫跋扈。她不僅“繼承了她的善良”，還“把她的姐妹兄弟都列在了土裏”。在反復渲染唐玄宗貴妃之後，她徹底沈迷於歌舞飲酒。書的第壹句話既暗示了故事的悲劇因素，又對全詩起到了喚起和指引的作用；第二層，從“直到戰鼓，從漁陽轟起，震天動地”到“後來當他轉頭看時，血淚之地”，描寫安史之亂，玄宗逃亡，被迫賜皇妃死罪，寫出“長恨歌”的內因，是悲劇故事的基礎。詩人刻意淡化玄宗荒淫無度、錯國導致的安史之亂，刻意描寫他們將何去何從。讀者被悲劇氣氛所感染，而不是對歷史的理性批判。《長恨歌》中陳洪的“懲尤物，窒亂”論，不能作為這首詩的寫作動機。第三層，從“藏於壹場冷風吹來的黃塵中”到“魂不夢來”，描寫楊貴妃死後，在蜀中的孤獨與悲傷，都是追憶往事，入宮見月，夜雨搖鈴，是壹種“悲色”和“斷腸聲”。當長安光復回到朝鮮，比馬嵬和那段記憶，那段苦悶更重要。她潔白如玉的臉在哪裏？。回宮後，池源依舊，物是人非，揮之不去的相思讓人心酸；第四層，從“靈瓊住著壹個天客道士”到“此愁永無止境”，描寫玄宗派方士尋找楊貴妃的靈魂，著重描寫她對過去愛情生活的孤獨和悲傷回憶。詩人用浪漫主義的手法從天上到人間，最終讓貴妃在虛幻的仙山上以“淚珠順著她憂傷的白臉，像春雨打在梨花上”的形象重現人間仙境。“情”的宣泄已經超越了帝王與嬪妃的情感糾葛，更多的是詩人主觀的理想元素，早已超越了歷史事實的範疇，表現出主觀願望與客觀現實的矛盾與沖突。最後壹句“地久天長，天久天長；總有壹天兩者都將結束，而這無盡的悲傷將永遠持續下去”是壹種愛情的嘆息和哭泣，這是壹種哀嘆，愛情被命運所傳播，被政治倫理所摧毀。這種仇恨已經超越了時空，進入了無限的境界。這樣，詩人用“長恨歌”表達了永恒的愛，也就是點明了全詩的主題。