曹操
烏龜雖然壽命長，但也有它的時候。
壹條毒蛇在霧中飛行，最後落滿灰塵。
老馬蹲伏，誌在千裏；
烈士們在晚年充滿勇氣。
盈縮期不僅在天上；
滋養恩典的祝福可以永遠持續下去。
幸運的是，甚至！滿懷抱負地歌唱。
這首詩是曹操的樂府詩《走出廈門》的最後壹章，寫於建安十二年(207)。東漢末年，居住在中國東北的烏桓奴隸主貴族趁中原之亂，經常進入要塞劫掠中國人民。建安十年，曹操平定冀州後，袁紹之子袁、袁尚投奔烏桓。建安十二年，曹操為穩定東北邊境，消滅袁紹殘余勢力，率軍攻克烏桓，取得勝利。這首詩是他凱旋而歸時寫的。全詩以昂揚大度為基調，表達了曹操剛強好動的英雄情懷。
除了《雖歸首》十四* * *句中的後兩句是入樂時加上的，與全詩內容無關外，其余十二句，每壹句都是壹層，可以分三層理解。
第壹層是前四句。這四句話的主要意思是“人生不長”為了表達這個意思，詩人沒有采取直接的寫法，而是用了兩個比喻:烏龜和蛇。烏龜是烏龜的壹種。古人常用它來象征長壽。烏龜雖能長命百歲，終有壹死，所以詩裏說:“時間還來得及。”滕蛇，相傳是龍壹樣的聖物，技藝超群。騰蛇雖能雲煙霧中行走，終難免壹死，所以詩中說:“終化為塵。”詩人在這裏特別贊美烏龜和藤蛇，因為在迷信相當盛行的古代，烏龜和藤蛇都被染上了濃厚的神學色彩。盡管如此，詩人斷定他們無法逃脫死亡的命運。烏龜和滕蛇還是這樣。至於其他物種，自然就更重要了。因此，詩人的龜蛇比喻既有舉壹反三的典型意義，又明確否定了萬物不變、人可以成仙的神學迷信。從修辭的角度來看，前四句都是比喻，只把烏龜和騰蛇寫成比喻，比喻的內容完全省略了。這種處理方式既使語言簡潔，又給讀者留下了想象的空間，讓讀者自然會認為衰老和死亡也是不可抗拒的自然規律。但如何看待衰老和死亡，不同的人往往有不同的表現。有的吃喝，浪費時間；有的感嘆自己來晚了，悲觀了。而曹操則表現了另壹種精神境界，就是這首詩第二層所表達的思想感情。
下面四句是第二層次。這壹層是全詩的中心。寫作方面，這壹層和第壹層有壹些相似之處，也使用了隱喻。老馬蹲在馬槽裏還想馳騁千裏，說明想建功立業的先烈暮年還是雄心勃勃的。老馬是老邁的千裏馬。在古代，千裏馬在人們的生活中扮演著重要的角色，尤其是在戰爭中。所以曹操對老姬的比喻充滿了對老姬的尊敬和愛戴，也是他自己幾十年軍旅生涯的象征。在內容上，這壹層繼承了第壹層。壹方面說明曹操已經清楚地看到自己已經到了暮年，另壹方面也說明了他進入暮年時可貴的精神狀態。這壹層開頭寫的是“老馬潛伏”，寫的是千裏馬和龜蛇壹樣，不能違背自然規律，是老馬。千裏馬如此，人也如此。他寫《烏龜雖活》的時候已經53歲了。古人雲，人“五十而衰”。所以在這首詩裏，曹操承認自己已是暮年。但曹操的過人之處主要不在這裏，而在於他面對老年並不滿足於自己的晚年，他必須保持壹種生生不息、奮鬥不息、奮發圖強的精神境界。這真的是難能可貴。
壹個成功的人總是珍惜自己的歲月，總想依靠人的力量延長自己的生命，從而爭取更多的時間來建功立業。曹操就是這樣的人。曹操的思想感情都集中在第三層圭思壽身上。在曹操看來，“盈縮之期，不止於天”，即人的壽命長短與“天”有關，但並不完全由“天”決定。只要人們能註意自己的健康，他們就能活得更久。在這裏，曹操壹方面看到了人的壽命與自然屬性的關系，另壹方面又突出了人在壽命中的主觀能動作用。這種樸素辯證的唯物主義精神否定了長期以來“生死有命，富貴在天”的迷信，在當時是相當進步的。
“龜雖長壽”的中心是表達壹種剛強好動的精神。這種精神從壹個側面反映了時代精神，也是我們中國文化傳統的壹個特點。這壹特點激勵了無數仁人誌士在“治國平天下”的事業中努力奮鬥，即使到了暮年，“仍望立新功。”《歸雖壽》所表現的正是這種思想感情，所以從古至今引起了很多人的* * *歌。
郭古仁莊
唐萌浩然
這位老朋友準備了壹頓美餐，並邀請我去他熱情好客的農場。
綠色的樹林環繞著村莊，綠色的山丘位於城外。
打開窗戶面對山谷菜園，遞過玻璃聊莊稼。
當第九個節日來臨時，請到這裏來看菊花。
這首詩是作者隱居在鹿門山，到山村朋友家做客時寫的。請柬上寫壹兩句，“老朋友”表示不是第壹次做客。三四句是描寫山村風光的名句。綠樹環繞，青山斜斜，宛如壹幅淡淡的水墨畫。寫五六句關於山村生活的味道。對著院子裏的菜園，用酒談莊稼，親切自然，充滿生活氣息。兩句話的結尾，讓我們重陽節相聚，寫下友誼的深淺，說不完。全詩描繪了優美的山村風光和寧靜的田園生活，語言質樸清新，意境生動，生活氣息濃厚，成為唐代以來田園詩中的佳作。
為我準備雞肉和米飯，老朋友，妳在妳的農場招待我我們看著環繞妳村莊的綠樹，和邊遠山區的淺藍色。
我們在花園和田野上打開妳的窗戶，手裏拿著我們的杯子談論桑和麻等到山上的假期，我在菊花季節再來。
全詩空靈如詞，既不古典也不粗糙。讀來樸實自然真摯，壹種暖心的友情從詩中躍然而出，歷久彌新。
詩人懷著喜悅的心情，寫下了平靜的生活，美麗而寧靜的田園風光。沒有名山大川，也沒有奇花異草。這裏有充足的田地，壹片桑麻和感情淳樸的農民朋友。當詩人應邀去拜訪農民時，“為我準備雞和米飯，老朋友和妳在妳的農場招待我”的平實語言展開了古色古香的壹幕。雞和小米是農民客戶最真誠的表現。通過對雞和小米的具體描寫，使人浮起田家的形象。田家的環境是綠樹環繞，青山環繞。於是，壹個老朋友在窗外的花園前敘舊酒，聊桑麻農事，滿心歡喜。主人的好客是真誠的，不僅是為了這次歡樂的談話，也是為了讓客人們明年重陽節再來。那時，樹籬已經開放，又是壹場賞心悅目的盛宴。
破山寺後的佛教靜修處
(唐)昌鑒
在純凈的早晨，在古老的寺廟附近，早期的陽光指向樹梢。
壹條蜿蜒的小路通向壹個隱蔽的地方，佛寺被樹枝和鮮花包圍著。
在這裏，鳥兒在山光中存活，人的心靈在池塘中感受寧靜。
壹千個聲音安靜下來，但鐘聲響起。
這首詩是關於佛寺的，表達了寄情於山川的隱逸之心。詩人清晨爬山，入小福寺，初升的太陽照著山野樹林。佛家把和尚聚集的地方稱為“叢林”，所以“有贊美佛寺的意思，表現了在照亮森林的場景中贊美佛教和喻的感覺。接著，詩人穿過寺內的竹徑，來到後院深處，發現念經拜佛的禪房就在後院的花林深處。如此寧靜美妙的環境，讓詩人驚嘆不已，陶醉其中，心醉神迷。他舉目望去，看到寺後的青山被陽光照耀著，看到鳥兒自由地飛翔、歌唱；走到清澈的池邊，只見天地和自己的身影在水中晃動，湛然空蕩明亮，心中的世俗雜念頓時被沖刷壹空。佛法是空門。佛家說，壹個和尚打坐之後，“又吃，卻以禪為味”(《魏方便品》)，精神極其純凈愉悅。這壹刻，詩人仿佛領悟了禪的奧妙，擺脫了壹切世俗的煩惱，像鳥兒壹樣自由自在，無憂無慮。似乎自然界和世界上的其他聲音都是寂靜無聲的，只有鐘清的聲音，悠揚洪亮，把人帶入壹種純凈愉悅的境界。顯然，詩人是欣賞這座佛寺美麗絕倫的居所，欣賞這空門的意境，寄托了他的隱逸情懷。
聽說王長齡走了，搬到龍標瑤來送這個。
李珀
在容易的容易的秋天之後，布谷鳥鐘，我聽見妳經過五條溪流。
我把悲傷的思念托付給月亮，希望陪妳到夜郎的西邊。
這是李白寫給好友王昌齡的壹首四行詩，題為“聽說王昌齡遷居龍標窯，寄此”。《新唐書·文藝傳》中王昌齡遷居龍標(今湖南省千陽縣)(古人尚右，故稱貶官遷左)是因為“大意”，也就是說，他得罪貶官，並不是因為有什麽大問題，而只是因為生活上缺乏紀律性。在芙蓉樓與辛棄疾離別時，王昌齡也對他的好朋友說:“洛陽的親戚朋友就像在互相詢問，壹塊冰在玉壺裏。”也就是用鮑照《白頭吟》中“如玉壺冰清”的比喻來表現他的天真無邪。李白聽到他的不幸遭遇後，寫下了這首充滿同情和關懷的詩，從很遠的地方寄給他，完全可以理解。這是壹篇短短四句話的抒情短章，但情感分量相當重。它從壹開始就選擇了兩件富有地方特色的東西，描繪了南方春末的景象，烘托了壹種悲涼的氣氛。楊樹花是柳絮。秭歸是布谷鳥的別稱。相傳這種鳥是由蜀王杜預的魂魄幻化而成，其歌聲極為悲涼動人。龍標在這裏指的是王昌齡，以官名稱呼他是唐代以來學者間的通行做法。無錫是湘黔交界處的辰溪、尤溪、巫溪、巫溪、元溪。在唐朝，這壹帶也被視為偏僻貧瘠之地，也是王長齡要被貶謫的地方。讀了這兩首詩，人們不難想象，出國旅行的詩人是在南方三月的暮春，柳絮飄落在眼前，杜鵑啼鳴在耳邊。這種情況已經夠讓人難過的了，更不用說朋友遠走他鄉的不幸消息了。前兩句看似平淡，其實包含了豐富的內容，其作用是多方面的:既寫了季節，又寫了氛圍，既指明了話題，又為後兩句做了抒情的證明。“吾憂吾心明月，吾將隨君至夜郎溪”這句話，緊扣以上，重點表達了詩人此時此地的情懷。“君”字叫做“豐”。這裏所謂的“夜郎”並不是指漢代的夜郎國，而是隋代的夜郎縣，位於今天的湖南辰溪壹帶(見《玉帝紀聲》卷七十壹)。龍標正好在辰溪以西，所以有“直到夜郎溪”之說。句子中的“傷心”二字也是內容豐富，值得玩味。為什麽詩人充滿憂郁？可以說是有對故人的深深牽掛，有對當時現實的憤慨，有真摯的思念，有真摯的關懷。王長齡貶謫前為江寧丞，自江寧至江中為龍標(見唐代傅玄聰詩)。遠在揚州的詩人，無法與故人面對面告別，只好將壹片深情托付明月，又擔心遠方思念。借明月抒發思鄉之情，這種聯想和表現手法在李白以往的詩歌中不止壹次出現過。包:“3528，千裏與妳同在。”唐慧秀《怨詩》:“明月照高樓，含千裏光。”南朝樂府《子夜四時歌》中也有壹句“仰望明月，寄情千裏”。但與李白的兩首詩相比，施立可以說是青出於藍而勝於藍。前代詩人看到明月後只想到異地的親友，或者再想請明月寄情，而李白不僅想請明月寄情於此，還想讓明月做他的身體替身，陪著他不幸的朋友到夜郎以西那遙遠荒涼的地方。中國古代詩歌的體裁在唐代就準備好了。李白作為壹代宗師，無論什麽體裁都得心應手，得心應手；但其中，歌行和七絕的精湛成就為後人所津津樂道。在李白的文集裏，以送別他人為主題、以七絕為體裁的詩歌多達幾十首，但沒有壹首有相同的立意或表達方法。“入夜清溪河流三峽，想妳不見渝州”(峨眉山月歌)《桃花潭深過千尺，不如王倫》(贈王倫)《孤帆遠渡，碧空萬裏，唯長江流》(黃鶴樓《去揚州途中送別孟浩然》)情深意切，明月當空。無論采用哪種方式，都能真實生動地向朋友傳達作者的誠意，讓人回味無窮；然而，這篇文章以其天馬行空的想象力和獨特的構思在同類詩歌中獨樹壹幟。
在壹個雨夜寫給我北方的妻子
(唐)李商隱
六月問是否返回日期還沒有確定。
秋池夜雨漲。
當* * *割斷西窗燭，
但夜雨中的話語。
妳問歸期，歸期很難說，巴山夜雨，漫秋池。“返回日期:回家的日期。巴山:又名大巴山，位於陜西、四川兩省交界處。這裏泛指巴蜀土地。妳寫信問我回家的日期，但我還沒有得到日期。巴山的這個秋夜，突然下起了大雨，池子裏全是水。前壹句“君問歸期”，妻在問，“君”是妻；還沒有”是流浪者的回答，“流浪者”是丈夫。這壹問壹答，可見夫妻感情有多真摯。但這壹問壹答是彼此分開的，不是壹個地方；不僅超越時間，也超越空間。
不難想象詩人讀到妻子來信詢問歸期，歸期未定時的沮喪和孤獨的心情。
最後壹句“秋塘夜雨起”，說明他所處的環境不僅遙遠，相隔千裏，而且處境淒涼，透露出旅途的苦難。
詩的前兩句通過問答和典型的環境描寫，表達了生活在異鄉的孤獨感受和對妻子深深的思念。巴蜀秋雨多，讓身為異鄉的作者感受到了深深的傷害；而就在這個時候，我收到了千裏之外妻子的來信。這個時候，詩人該有多難過啊！
“為何剪西窗燭，卻談晚雨？”什麽時候:什麽時候？但話:我們再聊。我們什麽時候可以在西窗下夜話剪燭，再聊今天晚雨裏的那壹幕？“當”字是願望的表達，來源於《生成》中“君問歸不定”的現實；“* * *剪刀……”和“但是單詞…”都是被當前的苦情和對未來幸福的憧憬所激勵。既然期待“西窗剪燭”，遊客歸心似箭不言而喻。期待回家後能和老婆“聊晚雨”，可想而知，他會和“晚雨”獨處，不會和老婆在壹起。
詩的最後兩句與“夜雨”息息相關，他們突然想象著我們未來的重逢，夜剪燭談，回想起此時面對這“夜雨”的情景。這兩句是最被稱贊的，是“妙極了”。他們的高明之處在於，將“生不逢時”的現實與* * *文字的想象結合起來，既寫出了重逢的喜悅和深情，又通過對未來的思考，解除了異鄉生活的孤獨和思念家人的痛苦，使全詩多少有些明亮和輕快，形成了壹種半悲半暖的深沈而綿長的感覺。
這首詩語言樸實，感情深刻，曲折含蓄，清新流暢，既有民歌的質樸之美，又有文人詩詞的細膩表達。
秦淮河上的壹個停泊處
(唐)杜牧
煙籠冷水月籠沙，秦淮酒樓附近夜泊。
商界女強人不知恨國，仍隔河唱後院花。
秦淮，即秦淮河，發源於江蘇溧水東北部，穿過金陵(今江蘇南京)匯入長江。從六朝到唐代，金陵秦淮河壹直是有錢有勢的人尋歡作樂的地方。這首詩是詩人夜宿秦淮時觸景生情的傑作。在六朝興亡之地的嘆息中，蘊含著憂國憂民的情懷。
這首詩在語言的運用上也頗有技巧。第壹句中的“煙”、“水”、“月”、“沙”由“籠”兩個字連接，匯成壹片朦朧而冰冷的水夜景。本文的最後，我開始用“餐廳附近”的豐富內涵來思考過去。秦淮地區是六朝時期著名的遊樂場所，酒樓眾多，所以昔日歌舞宴席的無盡繁華其實也包含在詩人此時的思緒之中。後兩句由壹首《後庭花》引起，表達了詩人對“商女”的憤慨，間接諷刺了不重視國事、醉心金錢的權貴，即過著醉生夢死生活的統治者。“還在唱”這個詞巧妙地將歷史和現實結合在壹起，既傷了時間，又委婉深沈。清代評論家沈德潛稱贊這首詩為“絕唱”，關世明甚至稱之為唐代佳作。秦淮河是六朝古都金陵的歌舞繁華之地。詩人深夜泊舟，河對岸傳來壹個商人姑娘的《後庭花》之歌。聽著亡國之聲，不禁喚起時代興亡的感慨。最後兩句話深深譴責了只知道招攬歌舞，收買歡笑，追逐快樂，卻不以歷史風景為鏡的統治者。這首詩情景交融，朦朧的景色與詩人心中淡淡的憂傷相映成趣。
浣溪沙
晏殊
壹首新歌壹杯酒，去年天氣老。夕陽什麽時候會回來？
無事可做，花開花落，似曾相識燕歸來。獨自徘徊的小花園芳香小徑。
這個詞雖然含有傷春惜時的意思，但其實是壹種抒發情懷的感覺。
字頂上，古今結合，時空疊加，重在思考過去；下壹塊很聰明
拿眼前的風景，專註今天的悲傷。整個詞語言由圓轉流。
李，通俗流暢，優美自然，寓意深刻，啟迪耐心
有意思。詞中對宇宙人生的深刻思考給人以哲學上的啟迪。
美與美的藝術享受。
從“壹個新詞壹杯酒，去年天氣老”這句話開始。寫
喝酒聽歌的現狀。從重疊復雜的句型，輕快流暢的語言
在曲調中，我們可以體會到詩人在面對現狀時，是從輕盈開始的。
松歡喜的心情，帶著瀟灑的姿態。但是在聽的時候
喝，這種情況竟然引發了“去年”的課
像境界壹樣的追憶:也是今年春末壹樣的天氣。
也是和以前壹樣的亭臺樓閣，壹樣的歌和酒。那樣地
然而，在壹切似乎依舊的表象下，我卻清晰地感受到了壹些東西。
發生了不可逆轉的變化，即漫長的歲月和
與此相關的壹系列人員。於是詩人不禁傾吐心聲。
這樣的感嘆:“夕陽幾時還？”夕陽是眼睛。
前景。但詩人由此引發的卻是美景的流動。
甚至，時間的流失，以及美好事物的重現。
希望。這是壹種立竿見影的感覺，但這種感覺其實不僅限於眼睛。
婚外情之前，而是延伸到整個生活，不僅包括感情生活。
動態，但也包含壹些哲學沈思。夕陽西下，什麽都沒有。
法律停止，只能希望在其東升再現，和時間的流動。
死亡，人事變動，但不能再重復。
“與花無關，似與顏相見。”單幹
喬渾成，流暢而含蓄，用虛詞構成工整的對仗，
唱嘆生動地表現了詩人巧妙的思維和深情，這也是第壹首詞
命名的原因。但更值得玩味的是這幅對聯所蘊含的意義。
花朵的雕零，春天的消失，時間的流逝，都是不可抗拒的。
自然法則，雖然遺憾揮之不去也無濟於事，說“沒什麽”
無奈”，這句話承載了“夕陽”；然而，在這個晚春
在空氣中，妳感受到的不僅僅是無奈的消逝，而是
但也有可喜的再現。回來的燕子不就像
妳們去年在這裏築巢的時候就認識了嗎？這句話應該加在什麽時候？
回來了。“落花回燕雖也是眼望，壹旦“忍無可忍”
什麽”和“似曾相識”聯系在壹起，它們的內涵變得非常
廣泛，具有美好事物的象征意義。在遺憾和寬慰的交匯處
在編織中，有壹種特定的人生哲學:萬物皆有壹死。
什麽都不能阻止它消失，但消失了依然有美。
當事物重現時，生活不會因為消失而變得空虛。簡直是
畢竟這種再現並不代表美好的東西原封不動的再現。
只是似曾相識。
這個詞之所以流行和被廣泛閱讀的根本原因在於。
是在愛中思考。文字似乎在不經意間描述了常見的事情。
喜歡，但有壹種哲學意味，啟發人們從更高的層面去思考宇宙。
生活問題。這個詞包含了時間的永恒和生命的有限。
這個想法，但是很微妙。
郭頌陳元炊漆工店
宋·楊萬裏
莫言下山沒有困難，他讓行人開心。
當妳進入高山的圈子，妳剛爬上壹座山，另壹座山就會立刻攔住妳。
不要說從山上下來沒有困難。這句話騙了遊客，徒然歡喜。當妳進入萬山圈的時候，妳剛爬完壹座山，另壹座山就會立刻攔住妳。
這首詩的前半部分是討論，後半部分是描寫，這構成了因果之間的內在聯系。兩者都滲透著詩人豐富的思想感情，營造出深刻的意境。正是通過這種深刻的意境，才有了壹種深刻的哲理:人生在世，並不難，人生在不斷地與“難”作鬥爭。沒有“困難”，生活在現實社會中就不存在。這首詩簡潔、生動、傳神，“空”字突出了“行人”被“賺”後失落的表情。“放”“停”等詞語的運動，賦予了萬山人思想和人格，讓萬山活了起來。詩人借助景物描寫和生動的比喻，通過寫走在山區的感受，闡釋了壹個具有普遍意義的深刻道理:人無論做什麽事，都要充分估計到前進道路上的困難，不能陶醉於壹件事的成功。
像壹個夢訂單
南宋李清照
常常記起亭子旁小溪邊的亭子，直到夕陽西下，陶醉於美景而流連忘返。
總是玩到盡興而歸，卻輸給了朱峰泳池深處的泳池。
怎麽劃壹條船出來，不小心，卻嚇了壹群奧盧。
這是壹首回憶往事的詩。幾個字看似隨意冒出來，實則珍貴如金，句句蘊含深意。前兩句，寫陶醉和激動的心情。然後我寫了《興晉》回家，還“誤入”了荷塘深處，更加引人入勝。最後壹句，純真無邪，沒完沒了。
“常吉”這句話平淡自然和諧，很自然地把讀者引向她所創造的文字境界。《長記》明確說地點在“西亭”，時間是“日落”。宴會後，作者醉得認不出回去的路了。“陶醉”二字道出了作者內心的喜悅，“不知歸途”也壹波三折地傳達了作者揮之不去的情懷。看來這是壹次非常愉快的旅行，給筆者留下了深刻的印象。果然，接下來的壹句“興金”把這種興趣帶到了壹個更高的層次，只有在興金回到船上之後，那麽，興金呢？只是說明興趣高，不想回船上。“誤入歧途”這句話流暢自然，沒有斧鑿的痕跡，與前面“不知道回去的路”這句話相呼應，表現了主人公的忘性。
盛開的荷花間有壹只小船在搖曳，船上有年輕的才女。如此美景忽起忽落，呼之欲出。
壹連兩個“掙紮”，表達了主人公渴望從迷途中找到出路的焦慮。正是因為“爭渡”，才“驚起了壹灘鷗鷺”，嚇退了所有停在島上的水鳥。話至此戛然而止，言盡意未盡，耐人尋味。
這首詩用詞簡練，只選取了幾個片段，把動人的景色和作者愉悅的心情結合在壹起，寫出了作者年輕時的好心情，讓人想和她壹起泛舟，沈醉其中。俗話說“少年的情懷是天生的”，這首詩不雕琢，充滿了自然美。
關於讀書的思考(上)
朝代:南宋詩人:朱
半英畝見方的池塘壹打開，
天空布滿了雲和陰影。
要問池塘裏的水，為什麽這麽清澈？
因為有取之不盡、用之不竭的活水為它源源不斷。
這是壹首哲理詩。讀完之後，人們往往會有壹種豁然開朗的感覺。在詩歌中，這種內心的感受是用象征的手段來描寫的，讓讀者自己去體會其中的奧妙。所謂“源頭活水”，是指不斷從書本中吸收新知識。
《讀書隨想》是南宋大學者朱的名篇。是抄下來和大家壹起分析欣賞的。希望對無心學習，不讀書看報，只圖享樂的青年朋友有所啟發和鼓勵。
原詩四句:“開半畝方塘，天高雲淡。”:要問池塘裏的水，為什麽這麽清澈？因為有源頭活水。"
真的是關於明媚清新的田園風光。多讀幾遍，妳會覺得越讀越愛讀書！妳看，朱作品中的半畝小池塘是壹面展開的鏡子(曾經打開過)。當妳開始寫作時，它安靜而優雅，讓人立即展開想象的翅膀。第二句甚至引起讀者的遐想。這面“鏡子”映出的是天空中盤旋的雲朵，而清澈的水面卻是那麽的寧靜可愛！作者在第三句問了壹個問題，為什麽這水這麽清？他高興地回答自己，因為源頭總是有活水補充，不停地往下流。
這幅美麗的自然風光圖看了讓人耳目壹新。更讓人驚嘆的是書名的讀法和讀這本書的感覺。突然，這種美好的意境升華了，與閱讀融為壹體。
原來，大學者朱在贊美讀書中悟出了什麽，他頭腦中那種暢快、清澈、活潑的感悟，被池塘和雲朵的倒影描繪得惟妙惟肖。為什麽他的頭腦如此清晰？因為書上總有新的知識像流水壹樣，在不斷的補充他！