雅各布的身體註定會衰退，但他的靈性卻越來越強。他無限崇拜上帝，拿著棍子在床邊崇拜上帝，他指著自己的兒孫給他們看未來會發生什麽。
以色列的後裔有福了，因為他們能從雅各那裏學到真正的虔誠，也能從雅各那裏聽到上帝智慧的話語。
在第48章，1節，有人告訴約瑟，妳父親病了。
在聖經原文中，這是指雅各的健康狀況比以前更差，而不是說他得了重病。
雅各，他的父親以撒，以及他們的祖先亞伯拉罕，都受到神的特別保護，直到去世都沒有得重病。
在我們解釋雅各對後代的預言之前，我們應該註意今天分享的這段話中的幾個細節。
1.在《創世紀》第48章第3節，雅各對約瑟說，全能的上帝在迦南地的路斯向我顯現，指的是《創世紀》第35章發生的事情。如需查看，請點擊文章底部的相應鏈接。
2.在第48章5-6節，很多人會認為雅各的表達並不流暢。雅各布實際上對約瑟說:
約瑟的子孫以法蓮和瑪拿西，必超過他們同齡的兄弟，他們要和自己的父母壹同承受產業。
3.在《創世紀》第48章第11節，雅各說:我不指望得見妳的面，但神又使我得見妳的兒子。
他在埃及生活了17年，所以不可能沒見過約瑟的孩子。事實上，這句詩的意思是:
出乎意料的是，上帝對我很好，讓我能在死前見到我的孫子們——以法蓮和瑪拿西。
4.瑪拿西是長子，以法蓮是次子。按理說，長子的福報更多，榮耀更大。但是雅各布更容易放棄這些頑固的想法。因為他自己是次子，但神超過了他的哥哥以掃，揀選了雅各來承受榮耀的應許。
雅各知道，神的恩典常常不符合世人的常識。
恩典就是所謂的恩典，恩典往往讓自以為是的人壹無所獲，卻讓覺得自己不配擁有任何東西的人得到神的祝福。
雖然約瑟精心預備了兩個兒子，並把長子放在父親雅各的右手邊，但雅各仍按著神的旨意和聖靈的感動作了祝福。
5.創48: 20以色列人要給妳祝福說，願神使妳如以法蓮，瑪拿西壹樣。這已經成為以色列人的壹句俗語，經常用來給別人祝福。
意思是:雖然妳不是長子，但妳要超越妳的兄弟們；而且，妳的兄弟們會得到和他們父母壹樣的祝福，享受壹樣的榮耀。
6.整個第48章最難理解的是第22節。雅各對約瑟說:「我從前用弓用刀從亞摩利人手中奪來的那塊地，都賜給妳了，所以妳可以比眾弟兄多得壹分。
雅各布什麽時候為壹塊土地而戰？
我們只記得他從巴旦亞蘭回來的時候，用錢在示劍外面買了壹塊地。雅各布壹生中從未參加過戰鬥。為什麽他和我用弓和刀從亞摩利人手中奪取了那塊土地...
理解這段話的最大障礙是“從前”這個詞，這是合本聖經翻譯中的壹個嚴重錯誤。
在聖經原文中，這個詞是“將來完成時”，而不是“過去完成時”。
也就是說，第22節是雅各說的預言，意思是他曾經在示劍買的那塊地，將來要被以色列人從迦南人手中奪回來，那塊地就歸約瑟了。
他把自己比作以色列，把以色列未來要打的戰爭當成自己要做的事情。這個預言的實現記錄在約書亞記24: 32中。
現在讓我們看看雅各死前對他的12個兒子的預言。
1.關於他的大兒子魯本，他說:如果妳放縱情欲，像水壹樣沸騰，妳就不會在第壹位。
有人會說:妳看多可惜啊。如果劉沒有犯罪，他將是兄弟中的第壹個。
這種理解很膚淺，很可笑。因為，即使魯本不是長子，他也不應該和父親的妃子睡覺。更具體的說，我們不犯罪是為了得到尊重和排名第壹，聖人不犯罪是因為他們愛上帝。
2.3.雅各在眾人面前指責西緬和利未，因為他們流人的血，行事魯莽，殺了示劍城裏所有的男子。將來，神會讓他們住在雅各的家裏，分散在以色列的土地上。
雅各說，我的靈，不要與他們同謀，我的魂，不要與他們聯絡。
人體是帳篷，是工具，並不決定本質的好壞；藏在我們身體深處的靈魂的傾向和位置，會決定我們的惡與善。
雅各布的意思是他沒有默許這場屠殺。那樣的話，他的肉體沒有作惡，靈魂也沒有做錯什麽。
願我們被神保守，不犯任性之罪，願我們把自己獻給神，用身體和靈魂作“義的奴仆”。
4.雅各給第四個兒子猶大祝福，說，妳父親的兒子們都要向妳跪拜。這就意味著，將來以色列建立穩定後，王權永遠在猶大支派。
桂玉不離猶，杖不離腳。貴嶼和杖是指引導人民的杖，是權力的象征。
當示羅來的時候，所有的民族都會臣服。
夏伊洛指的是要來的人。他會把他的人民從罪惡中拯救出來，他會從上帝那裏給我們清白的和平。
萬民都要順服，就是說地上的各民族、各國，都要藉著從猶大支派中所生的救主，轉向神。他的到來不僅對以色列人有利。
5.雅各祝福他的兒子西布倫，說他將住在海口，他的領域將擴展到西頓。
這不是壹個預言，如果未來的後代也這樣做，當他們擁有土地，因為雅各說，並給予西頓西布倫支派。將來我們研究約書亞的時候，會發現十二個部落的產業分布是由抽簽決定的。於是，希伯來人真的到了推羅、西頓壹帶，靠海為生。
6.雅各祝福他的兒子以薩迦，關鍵是他將成為奴隸的奴隸。不管他們是喜歡幹這些重活，還是被逼得拼命幹，都擺脫不了，他們的預言都會實現。
7.雅各祝福他的兒子丹，說他會成為路上的蛇，路上的蛞蝓，還會咬馬蹄鐵...意味著他的後代中會出現壹些總能出奇制勝的英雄。
後來在但支派中出現了壹位英雄，名叫參孫，他的事跡記載在士師記13中。
參孫多次擊敗非利士人的軍隊，用自己的力量碾壓無數敵人，就像壹條毒蛇可以殺死壹個比自己大很多倍的強大敵人。
創世紀49: 18，主啊，我壹直在等待妳的救贖。
通常我們不會把這句話當成雅各對任何兒子的祝福。
這是雅各在肉身極度虛弱時對神的告白。他直到快死的時候才祝福他的兒子們。那時，他身體極其虛弱。他呼喚上帝，希望上帝憐憫他，最後使用他，然後把他帶回來！因為他壹生都在等待上帝的拯救！
……
8.迦得部落，迦得，意為軍隊。
這壹派善於打仗的人，確實是以色列很多部落無法比擬的(歷代誌下12:8)。
9.又給他的兒子亞設祝福:他將為君王生產豐富美味的食物。這個顯而易見，就不多說了。
10.拿弗他利，也許這個孩子性格內向，所以把他比作壹只鹿。上帝保佑他將來會被釋放。他是壹只母鹿，他的心將被釋放，他將在未來變得超然和警覺。
但要小心:雅各說拿弗他利會說漂亮話，因為他要感謝神，忍不住。
我們無法理解這個部落會為以色列的上帝說話...這種理解太過分了。
11.他祝福他的兒子約瑟。
第49章22節提到的“墻外”指的是書珥曠野。對於迦南地來說，埃及是“墻外”的世界。要到達埃及，必須穿過巨大的舒爾荒野高墻(以色列人把巨大而可怕的舒爾荒野比作壹堵高墻)。
雅各說，沒想到神領他出了迦南地，比我們先過了墻到了埃及，我們的命才得以存活。
第26節說約瑟不同於他的兄弟，這意味著約瑟明顯不同於其他兄弟。
有人說雅各沒有指著約瑟說將來會怎樣，但我們仔細回想壹下，其他人都是自己成了部落，只有約瑟的兩個兒子會和父母壹起繼承財產。這就是他所指向的未來，也壹定會實現。
12.最後壹個兒子和約瑟壹樣，是雅各最喜歡的拉結所生。
但他對便雅憫說:“他是壹只餓狼。他早晨要吃他所捕獲的，晚上要分他所捕獲的。”。
雅各布最不想看到的就是他的小兒子遭遇戰爭！然而，他必須告訴公眾上帝清楚地向他展示了什麽。
後來在12部落中，在便雅憫作戰的人數雖然不多，但以色列全國擅長左手作戰的勇士幾乎都來自便雅憫，這是壹件了不起的事。
雅各就這樣對他的十二個兒子說，按著他們的祝福，給他們祝福。
按他們的福報祝福他們是什麽意思？誰給他們定的這個福？
是的，是上帝按照他的美意給了每個人壹個杯子，沒有雅各布自己的興奮劑。
有壹天我們都會變老。
有可能我們和雅各壹樣對神忠心。也有可能像雅各壹樣，在床邊拿著棍子敬拜上帝。和雅各布壹樣，指著自己的子子孫孫，有點無法預測。
我們不會花太多時間去說服不服氣的人平衡心態。
作為以色列的兒子，十二個人有不同的經歷，上帝對他們有不同的祝福...我們在許多方面與雅各如此不同，如何能在年老時被神所用？
有人說上帝不公平，為什麽我不能像他壹樣？
其實他追求的不是公平，而是平均。他希望每個人都獲得完全相同的收入，但他不希望每個人都有很大的不同。如果事情像他想的那樣發展，那將是世界上最大的不公。
這種心態存在嚴重問題。
上帝是公正和公平的。難道我們看不到上帝給了千千成千上萬的人同樣的拯救、同樣的回報和同樣的結局嗎？
這是上帝最大的義！
雖然註定與雅各不同，我們仍然充滿喜悅，因為至少，我們可以像雅各在最後的時光裏壹樣:
教導後代什麽是正確的方法。