信仰可以分為科學信仰和非科學信仰。
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這是科學的時代。有人認為科學進步後宗教遲早會被淘汰。也有人認為，壹個人學科學，就永遠不能信仰宗教。其實這是壹個錯誤的概念。在十九世紀，人們曾經有過這樣的想法。在二十世紀，深奧的科學理論和概念更接近宗教的邊緣。因為以前科學家認為他們非常確定，今天，正如h .丁格爾教授(英國皇家天文學會退休主席)在1954年3月發表在《自然》雜誌上的《科學與宇宙》壹文中所說，“在宇宙學中，我們中世紀的哲學家普遍面對壹個幾乎完全未知的世界”。
雖然科學在進步，但沒有跡象可以解開宇宙和生命的奧秘。很多科學上的巨人都承認宇宙背後壹定有壹個全知全能的上帝。當他們學習科學時，科學幫助他們認識上帝。大衛·斯塔爾·喬丹博士說得好:“如果我們深入思考，難道我們不應該被科學強迫去相信上帝嗎？”所以有人說所有的大科學家都相信上帝，只有小科學家認為沒有上帝。今天，許多著名的科學家告訴我們，科學家的發現越多，他們對上帝的信仰就越堅定。
科學和宗教之間的誤解和沖突其實已經是過去的事情了，但遺憾的是，在壹知半解的人群中，仍然有很多人認為信仰宗教是過時的，標榜科學是現代的。這些人就像很多年輕人看到別人穿“牛仔褲”，害怕自己落伍，於是莫名其妙地買了“牛仔褲”穿，滿大街跑，讓別人知道他也是時髦人物之壹。同樣，那些認為宗教與科學沖突的人，口口聲聲說他們相信宗教是時代的落伍者，他們不知道自己患的是時代的流行病。不知何故，他們只是在談論時尚和現代。
第壹，科學和宗教並不沖突。
現在我們要說明的是，科學和宗教有各自的範疇，性質不同，不沖突。
科學的終結是宗教的開始。科學是研究物質的，不是外在的部分，而是物理的部分。其目的是研究真理，但偏向於知識和理論。宗教是維護靈魂的，只是處理內心的部分，而且是形而上的。它的目的也是為了研究真理，但它側重於生活和經驗。科學的研究對象是“所見”，在有限的時間和空間裏研究有限的事實；宗教的對象是“看不見的”。它研究無限時間和無限空間中的無限事實。但是“看得見的是暫時的，看不見的是永恒的”(哥林多前書。4: 18).科學是對現實的計算、分析和量化的方法，而宗教是評價性的和綜合性的。
比如，科學對壹個“人”的研究永遠是客觀的，把“人”當作標本來分析、解剖、檢驗這個“人”的壹切。但“人”之所以是“人”，在於他的人格和性格，所以對“人”的宗教研究不同於科學方法。宗教把“人”看作壹個不可分割的整體，根據壹個“人”壹生的總和，合理地評價壹個“人”的真正價值。或者說得更簡單壹點，比如壹個人想了解他的愛人，不僅可以用科學的方法研究他愛人的身高、體重、血壓、內臟，還可以拍壹張他肺部的x光片，然後研究她的臉、頭發、皮膚、膚色等等。但科學方法的學習絕不是了解愛人的唯壹途徑。壹個人要想了解自己的愛人，還必須觀察她的道德、靈性、思想、習慣，加上信任和互愛，才能了解對方。所以，科學有科學的方法和觀點，宗教有宗教的方法和觀點，兩者各有貢獻。科學講究實驗，宗教講究信仰。對物質、現象的科學研究；宗教重視靈性和道德。科學是對自然的研究。它以“我-它”的關系來描述自然界的現象及其相關規律。但是宗教是超越自然的。它以“我-妳”的關系來解釋自然的奧秘和壹切自然現象規律的主要原因。科學家湯姆遜曾經說過:“知識的責任是描述宇宙，而宗教的責任是解釋宇宙”。
比如說。牛頓發現了引力，愛因斯坦倡導相對論，但兩人都無法解釋為什麽會有引力，為什麽會有相對論。再比如，科學家告訴我們，物質是由分子組成的，分子是由原子組成的，原子的組織結構就像太陽系壹樣緊密，原子核在中間，電子在外圈。電子的數量隨原子的種類而變化。每個原子都包含偉大的能力，所以當原子的組織分裂時，偉大的原子能力就產生了；所以，時至今日，科學家認為物質的最終構成是能力。但是沒有科學家能解釋這種能力從何而來，也沒有科學家能解釋為什麽這些原子會有如此奇妙的組織；我不知道是誰告訴這些原子要這樣組織的。沃倫·韋弗博士說:“科學應該回答的問題是‘如何？“細胞在體內是如何工作的？超音速飛機怎麽設計？宗教要回答的問題是“為什麽！“人為什麽被創造出來？我為什麽要說實話？科學分析事物，人和動物是如何行為的，它不問這種行為是好是壞。但宗教就是要問這樣的問題。”所以有人說，科學只研究“是什麽”的問題，宗教只研究“為什麽”的問題；雖然科學家也解釋了為什麽，但他們永遠無法解釋為什麽是第壹個原因。總之，科學和宗教在領域和範疇上是不同的，兩者之間不應該有沖突。
第二，迷信科學的危險
然而，今天，許多人對科學和宗教不夠了解。他們迷信、崇拜科學，認為科學是萬能的，可以代替宗教。有了先進的科學，還有必要有壹個過時的宗教嗎？這真是時代的悲劇！
科學對人類有其貢獻，但它只能滿足人類的物質享受，解決今生的肉體問題，而不能滿足人類的精神和心靈需求，解決來世永生的問題。迷信科學的人，只把生活當成解決衣食住行的方法。他們認為宗教毫無價值。他們只看到科學，只承認物質的價值，只註重物質的享受來滿足生活的欲望；那麽，人和獸的區別是什麽？只要人是科學的，鄙視宗教的結果，就已經讓人想過河拆橋，道德淪喪了！
其實科學不是萬能的。雖然科學有它的位置，但絕不能被迷信的科學家說科學可以代替宗教。沃倫·韋弗(Warren Weaver)是美國科學促進會主席，威斯康星大學數學系系主任，主持羅氏基金會自然科學事務超過20年。在1954年的壹次演講中，他說:“與流行的觀點相反，科學在秋天從來都不是完全準確的。它只是接近準確...即使在最簡單的科學實驗中，比如壹根金屬棒的長度，沒有任何科學過程可以測量它的“真實”長度...壹個有思想的科學家可能會說，他甚至不知道科學中“真理”這個詞的含義...科學家的理論總是依賴於近似值。沒有100%的準確率，恐怕永遠也實現不了...所以科學並不能真正解決絕對意義上的真理問題。"
有人打了個比方:“只從房子裏找工程師是不可能的。房子是工程師設計的，但房子不是工程師，工程師不是房子，這個物質的房子裏沒有工程師。同樣，這個宇宙是上帝創造的，但宇宙不是上帝，上帝也不是宇宙。如果分析宇宙中所有的物質，就看不到上帝了。”根據這個原理，如果只依靠科學，不相信宗教，科學永遠無法解釋宇宙的奧秘和生命的真相。雖然科學研究材料，但它永遠不能創造或破壞材料。科學只能使人的身體舒適，卻不能使人的心靈安全，人格高尚。英國物理學家廷德爾說:“科學不是世界上最有價值的東西，高尚的人格比科學更有價值”。
第三，科學需要宗教的幫助
真正的宗教是給人強大的信心，壹定的希望和純潔偉大的愛。除非人類認為這些貢獻是不必要的，那麽宗教就沒有價值，完全可以廢除。如果宗教是為了提高人類的精神生活，讓人類遠離邪惡，那麽宗教是否可以視為迷信，對生活無用？真正的科學其實是幫助人們間接知道上帝的存在，相信天地之間壹定有造物主。真正的宗教是幫助人們直接認識上帝，遇見上帝。科學本身是建立在信仰之上的，科學有助於信仰的堅定，所以科學和宗教信仰並不矛盾。科學和真正的宗教是相互支持的。
在目的上，兩者是完全壹致的，因為科學和宗教都追求真理，都以提高生活的幸福感為目的。科學研究物質真理，宗教研究精神真理。科學促進物質生活的幸福，宗教促進精神生活的幸福。科學給人生活的知識，宗教給人生活的能力。科學是壹種知識，宗教是壹種信仰；生活需要知識和信仰。生活除了衣食住行，還有道德和精神的部分。完美的人生絕對不僅僅是享受物質肉體的舒適，還需要精神上的快樂，心靈上的寧靜，以及靈魂永生的希望。科學能讓人舒服地享受物質軀體，宗教能讓人感到安全和快樂，靈魂又有了永生的希望。科學和宗教的目的是幫助生活，解決生活中的問題，提高人生的價值。那麽，很明顯，兩者並不沖突，而是需要相互配合。
再比如，壹個家庭要想享受幸福的生活，不僅需要良好的物質條件，還需要良好的宗教教育。否則，家庭中父母子女不和，婆媳相爭，伯母小姑不和，煙酒賭博，三妻四妾牽連，家庭硝煙彌漫，精神痛苦。雖然科學幫助了這個家庭的外貌，現代的家具和豪華的設備，但是沒有宗教來提升他們的精神幸福，這個家庭難道不是壹個小說現代的地獄嗎？
科學只能增加人類的物質享受，卻解決不了人生的基本問題，比如人生的意義和目的，人生的地點和歸宿等等。但是，宗教可以改變人心，提升精神生活，解決永生的問題。生活不僅僅是物質和外表，還有精神上的滿足。所以，改善生活，解決生活中的問題，既需要科學，也需要宗教。科學不能取消精神的原則，宗教也不能否定科學的價值，所以兩者必須齊頭並進，為生活做出實實在在的貢獻。
以壹把小提琴為例:如果不把音樂家的感情投入小提琴，小提琴就只是壹把小提琴，小提琴什麽都不是；同理，人如果沒有高貴的生命在裏面，看到的也只是行屍走肉！傅通賢在他的《哲學與人生》壹書中說:“我們認為宗教就是要把最高理想在現實生活中提煉為壹種最精煉的精神價值，使人類在現代社會中不斷地以這種最高價值奮進...宗教不僅不阻止社會進步，還誘導人們探索精神世界，使現代社會的進步有了確定的路線。”這位非基督教哲學家也承認，宗教信仰確實可以提高人格和責任感。宗教可以給人類永恒的寄托，強大的信仰，精神上的慰藉。
宗教不僅有助於個人生活，而且還關註人與人之間的關系，這可以使社會穩定繁榮，國家和平和諧。然而，今天唯物主義的“科學觀”卻把人類變成了機械的工具，冷酷無情，奪走了人類之間同情和友誼的生命。物理學家密立根說:“沒有宗教，科學顯然不是人類的幸福，反而會成為社會的禍害”。制造飛機和發明原子能是科學。至於如何使用和管理飛機和原子能，使其不被用作流血的工具，則需要道德和宗教的力量。科學家只研究客觀事實，他把研究成果公之於眾；至於別人怎麽用，那就超出了科學家的能力範圍了。科學當然可以造福人類，但也可以毀滅人類。人不能善用科學，怎麽會有科學？所以有人說，科學就像壹把雙刃劍，有利有弊，就看這把劍落在誰的手裏。甚至有人說，其實科學只是人類的仆人，宗教才是我們的主人。對於科學來說，宗教具有發揮科學的力量，防止科學遭受苦難的功能；因此，如果科學和宗教能夠齊頭並進，它們對生活的貢獻將是無限的。
4.那麽，妳需要什麽樣的宗教呢？
簡而言之，完美的人生取決於科學和宗教的相互合作；那麽，問題的焦點就是我們應該選擇哪種宗教。
如果宗教信仰脫離了生活，宗教不能幫助人們理解生活的道理，實現理想的生活，那麽它當然不能成為我們選擇的對象。
但耶穌說:“人子來，是要尋找拯救失喪的人。”他還說，“我來是要賜人生命，並且得的更豐盛”——這就說明了耶穌的使命。他的話也為成千上萬的千千人所經歷，這是絕對的真理，也是切實的福音。如果有人想要過豐富而有意義的生活，享受幸福的生活，他應該相信耶穌，接受他為救世主。基督教是唯壹能解決和豐富生活的宗教。有鐵壹般的事實，不可否認，也無法在社會人面前抹去。所以作者敢於做最後的判斷，說:要享受完美的人生，我們需要科學，需要宗教，更重要的是，我們需要相信基督耶穌。