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余士南的詩歌通過塑造個性化的蟬,熱情地歌頌了高尚的()人格。

余士南的詩《蟬》熱情地贊美了那種高尚(高尚或完全誠實等。)的個性,通過刻畫個性化的蟬。

原詩:

唐代蟬:於世南

蟬像帽子上的流蘇壹樣低垂,觸角吮吸著清澈的甘露,聲音從直直的舒朗樹的枝椏間傳播開來。

蟬離蟬遠是因為蟬在高樹上,不靠秋風。

解釋:

蟬垂下像帽纓壹樣的觸角吮吸著清甜的露珠,聲音來自梧桐挺拔的枝頭。

蟬傳播得遠,是因為它們生活在高大的樹上,而不是靠秋風。

擴展數據:

李世民繼位李淵後,於市南成為弘文博物館學士,並成為重要大臣,但他從不驕慢,勤勤懇懇,使李世民對他贊不絕口,深為欣賞,因此經常應邀參加壹些典禮活動。壹天,李世民心情很好,邀請弘文館的單身漢們壹起欣賞海塘風光,暢談詩情畫意。李世民問有沒有新詩,於是南讀了那首詩。

“聲高不被秋風”,這是整篇文章的點睛之筆。是在後兩句的基礎上對詩歌的探討。蟬傳播到四面八方。壹般人往往認為是秋風傳來的,詩人卻有不同的理解,強調這是因為“高”而自達。

這種獨特的感覺包含了壹個道理:品德高尚的人,不需要壹些外界的支持(比如權力和地位,有權勢的人的幫助),就可以遠近聞名,就像曹丕在《典論》中寫的那樣。如《論文》所言,“並非虛妄的好歷史之言,也不靠飛的潮流,只是名聲是自傳性的。”這裏強調的是人格的美和力量。

兩句中的“己”字和“非”字相互呼應,表達了對人內在品格的熱烈贊美和高度自信,表現出壹種雍容華貴的風度。唐太宗曾多次稱贊虞世南的“五絕”(德、忠、博學、文風、文筆)。詩人個性化的“蟬”,或許自有深意。

沈德潛說:“蟬每鳴其聲,獨尊其性。”(《唐詩》)這確實是壹個破理論。

百度百科-蟬(唐代虞世南的詩)