在儒家思想中，七月半是水稻成熟的季節。古人在新谷祭拜祖先，希望得到祖先的保護。古人認為萬物起源於其來之地，回歸於其來之地。死亡本來就是壹個回歸本源的過程，所以取名“簋街”。最後，它被稱為“鬼節”。嚴格來說應該叫“祭祖節”預計“鬼節”會在東漢以後的時期慢慢叫出來，大概是北魏的時候，因為預計是從元代開鬼門關的道教思想演變而來的。在道教逐漸繁榮的時期，人們認為在神之中，有天官(姚笛)、地方官(舜帝)和水官(玉笛)，統稱為“三官帝”。他們是天帝派到人間的代表，分別在“三元日”為天帝把關人間功過:“天官正月十五加持，地方官七月十五中旬赦罪，水官定獎懲。因為知府掌管冥界，所以巡查的重點自然是各種鬼怪。據說元朝中期，地宮打開地獄之門的那壹天，也是地獄打開大門的那壹天。所有的鬼魂都必須離開冥界，接受檢查。有主人的鬼回家了，沒有主人的鬼在世界各地遊蕩找吃的。因此，它也被稱為“鬼節”，民間家庭壹般會舉行祭祀鬼和點燃燈籠給死者拍照的活動。道觀也遵從民眾意願，舉行隆重儀式祈福吉祥道場，為亡者建靈祈福，逐漸流傳至今。“鬼節”的說法已成為流行的習俗，這與清明節上墳時稱之為“野祭”是不同的。中秋節又叫“家祭”和愛國詩人陸遊先生的“家祭”