山不高，仙有名。水不深，龍為靈。我是壹個卑微的房間，但我是賢惠的。上臺苔痕綠，幕布草色綠。笑而有大學者，無丁白。可以調琵琶，可以讀金典。沒有混亂，也沒有繁瑣的形式。南陽諸葛廬與西蜀聽雲亭。孔子雲:“怎麽了？”
單詞註釋
(1)陋室:簡陋的房間。銘文:古代刻在物體上用以警示自己或陳述功績的文字，稱為“銘文”，後來成為壹種文體。這種風格壹般使用並列句，比較工整，朗朗上口。
⑵在:躺在，動詞。
(3)名(míng):名、名、名詞作動詞。
⑷靈(líng):魔；靈媒。
5] Si是壹個簡陋的房間(lòu shì):這是壹個簡陋的房間。指示代詞，這個，這個。是:肯定判斷動詞。陋室:陋室，指作者自己的房間。
【6】唯我德信(xρn):只因題詞(陋室題詞)(我並不覺得卑微)。只有:只有。吳:我，這是題詞。辛:把香味傳到很遠的地方，表示高貴。《商·陳姝君》:“黍不香，德則香。”。
(7)上臺階苔痕綠，草色入簾:苔痕綠，長到上臺階；草是綠色的，映在窗簾裏。On:長到；進入:反思。
⑻鴻儒(hóng rú):大學者，這裏指有學問的人。洪:和洪壹樣，大。儒家過去指的是學者。
⑼丁白:平民。這裏指的是沒什麽知識的人。
⑽迪奧:彈奏壹架樸實無華的鋼琴。調:提琴，這裏指演奏(鋼琴)。簡單的鋼琴:壹架簡單的鋼琴。
⑾《晉書》:今學界仍有爭議。有學者認為是指佛經(金剛經)，也有學者認為是儒家經典。但江蘇教育出版社的中文書籍參考的是佛經(金剛經)，而安徽的調查是後者。金:寶貝。黃金是珍貴的，也就是珍貴的意思。儒釋道的經典都可以說是黃金經典。
⑿絲竹:豎琴、笛子等樂器的總稱。絲指弦樂器，竹指管樂器。這裏指的是播放音樂的聲音。
⒀:語氣助詞，不翻譯。用在主語和謂語之間，取消句子的獨立性。
14.耳朵障礙:雙耳受擾。混亂:形容詞的使役用法，使...混亂和擾亂。
⒂案(dú):(官方)公文。
【14】疲勞:使身體疲勞(“使”動詞用法)。老:形容詞的使動用法...累了。形式:形式，身體。
⒄南陽:地名，今河南省南陽市。出山前，諸葛亮隱居南陽臥龍崗。
⒅南陽諸葛廬，西蜀紫雲閣:南陽有諸葛亮草堂，西蜀有楊子雲閣。這兩句話的意思是諸葛廬和紫雲閣都很卑微，被人敬仰是因為他們生活的地方的人都很有名。諸葛亮，又名孔明，三國時蜀漢宰相，著名政治家、軍事家，仕途前隱居南陽臥龍崗。楊雄，字子雲，西漢文學家，蜀郡成都人。魯:簡陋的小房子。
?孔子說，雲在文言文中壹般是指。選自《論語·子涵》:“君子住何處，焉能謙讓？”作者在這裏去掉了君子的住所，體現了他謙虛的性格。
⒇，這有什麽不對嗎？即“怎麽了”屬於介詞賓語。，助詞，強反問句，介詞賓語的標誌，不翻譯。它有什麽粗糙的？孔子說的這句話，可以在《論語·子涵》中找到:“君子之所居，焉知其卑？”在這裏，孔子也以“君子”自居，指出全文。這句話也是全文的點睛之筆和點睛之筆。
(21)談笑間有大學者:談笑間皆有識者；大的
文言文知識
壹詞多義
1.的:
①用於主語和謂語之間，取消句子的獨立性。例:沒有復雜的工作。
②結構助詞，相當於“的”。例:十九人死於塞外——西漢劉安因禍得福[5]
(3)代詞，指上面提到的東西。例子:聞壹聞，欣然而行。——陶金圓明《桃花源記》
(4)、助詞，介詞賓語的符號，不譯。舉例:有什麽問題？
(5)動詞，to，to。例:我渴望的南海——【清】彭端淑《為學》
2.聯系人:
例如，與大學者有說有笑，但與丁白沒有交往。
(2)來來往往的人。例:其中，來來往往的物種(桃花源)[5]
詞類的靈活運用
1.名稱:名詞以靈活運用動詞而聞名。例:山不高則有仙，則有名。
精神:形容詞作為動詞靈活運用，顯示氣場。比如水不深，龍就是靈。
【13】辛:名詞靈活用作動詞，有香味。例子:我很卑微，但我很賢惠。
4.紊亂:形容詞的使役使用擾亂。例:少了壹根竹絲，耳朵就糊塗了。
老:形容詞的使役用法使...覺得累。例:沒有復雜的工作。
商:方位名詞用作動詞，它們是藤本植物。例子:上面臺階上的苔蘚痕跡是綠色的。
⒎·格林:形容詞作為動詞變成綠色。示例:在上層舞臺上，苔蘚標記為綠色[5]
古今不同的含義
1.無案勞動形式(古義:體；含義:外觀)
4.唯我的德與誠(古義:品德高尚；含義:香味。)
【14】笑而有大學者(古意:大而深刻；現代含義:鴻雁，信。)
4.無絲竹之惑耳(古意:琴、簫、簫等弦樂器，此處指樂器之聲；現代含義:絲綢和竹子)
5.可以調琵琶(古意:彈；現代意義:調解)
作者簡介
劉禹錫(772-842)，洛陽(今河南洛陽市)人，中唐詩人。他做官後，主張革新，被貶。後被重用，為禮部尚書。《全唐詩》匯編了他的詩十二卷。他的詩音調高亢，激情澎湃，語言渾厚，文筆犀利。晚年與白居易唱和甚多。白居易《白柳唱和集解》說:“劉鵬程孟德也是詩中豪傑。真神奇，前面是綠的，敢少的人...就像夢裏雪中白了頭，海中仙果晚生，那句“沈船邊上的千帆，病樹前的萬木春”真是妙不可言，處處都要有靈體護佑。”著有《平齊行》、《西遊記》、《蔡平周》等時事作品。此外，他的許多作品，如《養鳥》、《聚蚊》、《讀張曲江文集》、《水獺頌》、《送花給君子》、《再訪杜宣觀》等，都體現了他雖受打擊但不屈不撓的精神。他的懷古詩語言樸實，意境深遠。如《金陵懷古》、《西炮臺舊時光思》、《金陵五題》等。，都是被人傳誦的，尤其是他學習民歌的卓越成就，更是為後人所稱道。他的《楊柳枝詞》、《支竹詞》、《浪淘沙》等作品，思想性強，語調清新，富有生活氣息。他的哲學散文也頗有新意。關於他的生活細節，見《新唐書》卷168。有劉斌的收藏。
【註】陋室:是劉禹錫房間的名稱，為陋室。據說是劉禹錫在安徽、賀州任刺史時修建的。壹間正房，兩間廂房，朝南。正房有壹塊石碑，碑首有“陋室銘”二字，至今仍保存在安徽和縣。
明:它的意思是記錄，在物體上刻字以示永不忘記，然後它逐漸發展成為壹種風格。文字常被刻在金屬物或石碑上，用以描述生活、事業、功德，紀念或緬懷事物，表示鼓勵或警醒。
“山不高”:山不高，有神仙住的地方就出名遠。
“水非”:水不在於其深，而在於龍千藏。龍，古代傳說中的神獸，能造雲造雨。
《石室》句子:此陋室也因我德而香。“斯”和“是”是代詞，“這個”。只有，只有。馨(x和n馨)，壹種傳得很遠的香味。
《苔痕》兩句:臺階上滋生壹點苔，所以臺階是綠的；草色體現在窗簾上，房間也是綠色的。馬克點點。
“笑”句:屋子裏壹起談笑風生的都是知識淵博的學者，沒有壹個不識字的人相互交往。壹位偉大的學者。丁白，壹個平民，這裏指的是沒有文化的人。
鋼琴調音:彈鋼琴。調弦和撥弄樂器。普通鋼琴，普通鋼琴。
讀金經:讀佛經。《金經》是古代用混合金(壹種金色顏料)寫成的佛經。
“無絲竹”第二句:指悠閑地調琴，沒有繁雜的琴弦和急管的嘈雜聲音；專心默讀聖經，就不用像處理政務壹樣操心了。絲綢和竹子，弦樂器和管樂器。案例(dú read)，正式文件。形式是指身體。
“南洋”這句話的意思是，諸葛亮的草堂和楊雄的紫雲閣也很簡陋，但它們都因主人而聞名。言下之意，就是拿他們和自己的簡陋房間比。南陽諸葛廬是諸葛亮隱居南陽(今湖北襄陽西)時住的茅屋。西蜀子雲閣，西漢學者、詞人楊雄(字子雲)在成都的住所，又稱“曹軒堂”，因楊雄在此撰《太玄》而得名。
有什麽毛病:就是“有什麽毛病”？有什麽不好？《論語》說:孔子有意居於東部少數民族地區。有人勸他不要去，說那地方太簡陋。子曰:“君子住何處？”據，這篇文章只有這壹句沒有押韻。
做出贊賞的評論
劉禹錫的《陋室銘》早已是家喻戶曉的“名篇”，但實際上這篇名篇是“生氣”的。據說當時劉禹錫被貶到安徽、漳州任刺史。而賀州知縣見他被降職，便刁難他。首先，他被安排住在城南大門，面對著河流。劉禹錫沒有抱怨，而是寫了壹副對聯貼在門上:“面朝大江，看白帆，我在與國家爭論。”這壹舉動激怒了知縣，於是把劉禹錫的住處從城南遷到城北，把房子從三間減到壹間半。新房臨江，楊柳和諧。劉禹錫有感而發，寫了壹副對聯:“柳在青河旁，人在溧陽，心在北京。”知縣見他還無憂無慮，又把房子轉讓給了市裏，只給他壹間只能容納壹床壹桌壹椅的房子。半年時間，劉語熙連續搬了三次家，房子壹次比壹次小。最後，它只是壹個小房間。考慮到縣令實在是欺人太甚，憤然寫下了《陋室銘》。
《陋室銘》流傳千古，陋室也因此聞名天下。如今，劉禹錫的陋室位於安徽和縣，三間9房呈八字形，飛檐拱檐，白墻黑瓦，典雅古樸，幽靜婉約。石浦小院綠意盎然，松竹迎客，仿佛聞到了濃郁的書法清香。在院內東側小巧玲瓏的亭子裏，有壹塊《陋室銘》的石碑，上面鐫刻著流傳千年的《陋室銘》全文，由書法家孟繁卿書寫，雍容悅目。正房正中，有壹尊劉禹錫雕像，英俊肅穆，上面掛著壹塊“鄭卓賢良”的牌匾。簡陋的房間占地面積不大，踱步間仿佛人與自然都在這裏得到了凈化。
《陋室銘》全書81字，情與景、物與心和諧。細讀此碑文，不感此室之醜，而感此室之雅:環境之雅“苔痕上青臺，草色入簾”；人文之雅，接納文人，“與壹書生談笑風生，無丁白”；意境優雅，“可以調琵琶，可以讀金典。”沒有混亂，也沒有繁瑣的形式，表達了作者曠達致遠的可貴氣質。劉禹錫為官，清正無私，勤於政務，關心民生；為了寫作，他有大智慧，有大智慧，給後人留下了許多朗朗上口，富有哲理的詩詞和散文。