1，元稹和白居易
白居易和元稹是當時唐朝著名的大詩人。他們的詩論觀點相近，* * *提倡新樂府，結成摯友，世人稱他們為“白元”。他們之間經常有詩。即使生活在異地，也經常有書信往來，他們發明了“送詩信箱”。
有壹次，元稹去東川，白居易與好友遊濟州，席間思念元稹，寫下“與李十壹醉，憶元九”。後來兩人都相繼被貶，被安置到外地做官。所以他們經常聯系，互相鼓勵，互相安慰。正如白居易所說，他們壹生都是“文學的朋友，詩歌的敵人”，友誼深厚。
白居易是這樣評價元稹的:只交了壹個朋友，然後才知道找到壹個好朋友的不易，而元稹對白居易的關心，濃縮成了壹篇千古佳作《文樂天授江州司馬》。
2.劉禹錫和白居易
劉禹錫和白居易都是中唐時期的大詩人，他們出生在同壹年。自從他們相識以來，他們壹直互相通信，有100多首有據可查的詩歌和歌曲。尤其是兩人晚年久別後在揚州的相遇，留下了佳話，成了名篇。
在回洛陽的路上，有書信往來的劉禹錫和白居易相約壹起遊覽揚州和滁州。兩人在揚州見面，聚在壹起喝酒聊天，聊起雙方這幾年的政治失意，都有所感觸。
白居易給劉禹錫寫了壹首詩《醉二十八將劉》。白居易對好友劉禹錫被貶23年表示了極度的不公正和無限的感慨。在為他的朋友表達不平的同時，他實際上把矛頭指向了上層統治者，批評那些不重視人才甚至傷害人才的統治階級。
劉禹錫還寫詩回報朋友，給白居易寫了《揚州第壹會賞樂天》。在詩的結尾，劉禹錫指出了懸賞的意義，表達了詩人重新加入生活的意願和毅力，這也是他對朋友的鼓勵和鞭策。全詩雖然感情深刻，但讀起來並不壓抑，反而令人振奮。
擴展數據
白居易的思想集儒釋道於壹體，以儒家思想為主。孟子說“富則濟世，貧則獨善其身”是他壹生遵循的信條。
他的“濟世濟民”之誌主要是以儒家仁政為基礎，包括黃老之說、治孝之術、施韓之法；他的“獨善其身”之心，吸收了老莊的知足、齊壹、自由等觀念和佛教的“解脫”思想。二者大致以白貶江州司馬為界。
白居易不僅留下了近三千首詩歌，還提出了壹整套詩學理論。他把詩歌比作壹棵果樹，提出了“根感、苗語、華生、真意”的觀點。他認為“情感”是詩歌的根本條件，情感的產生是有幫助的，並與時政相聯系。因此，詩歌創作不能脫離實際，而必須以現實生活中的各種事件為基礎，反映壹個時代的社會政治狀況。
他繼承了《詩經》以來“以榮為美”的傳統，重視詩歌的現實內容和社會功能，強調詩歌揭露和批判政治弊端的功能。他在詩歌表現方法上提出了壹系列原則。在《與元九書》中，他提出了著名的“文章要及時寫，歌詩要為物寫”的現實主義創作原則。
他的詩學理論對於督促詩人正視現實、關心民生具有進步意義。它對自大歷(766 ~ 779)以來逐漸強調形式的詩歌風格也有重要影響。但是，過分強調詩歌創作服從於現實政治的需要，必然會束縛詩歌藝術創作和詩歌風格的多樣化。
百度百科-白居易