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他原本是個和尚,因為壹首詩而名揚天下。

到了唐代,詩歌藝術達到了巔峰,尤其是李白在這個巔峰插上了壹面舉世矚目的旗幟。神仙下凡後,唐代詩人繼續向那面旗幟攀登,各種流派層出不窮。中唐時期,元稹、白居易倡導新樂府運動,強調詩歌要平淡,但也有人發出不同的聲音。

比如有個和尚叫悟本,完全不壹樣。早年結識了苦吟派詩人孟郊。兩人都喜歡刻意追求詩歌的工整,習慣於創作奇奇怪怪的詩歌。這壹天,在路上,他想起了昨天拜訪朋友時寫的詩中的壹句話。壹個沒有書的和尚壹邊畫畫壹邊苦思冥想,不知不覺就闖了大禍。

原來,這個時候和韓愈正好在旅行。這麽大的官,自然是敲鑼打鼓開道,讓百姓避之不及。笨笨和尚全神貫註,以至於沒有聽到巨大的鑼鼓聲,結果撞上了靜的車。

現在看來這是小事,道歉就過去了。但在禮儀制度嚴格的古代,這件事可大可小。韓愈雖然人品出眾,不是小家子氣的人,但也不是沒有官威,自然生氣。但是,當他聽說沒有這本書的和尚因為詩中的壹句話而陷入困境時,他饒有興趣地問這是什麽詩和詞。這是無本之僧呈現“李寧隱居”的必經之路:

悠閑地生活在這裏,很少有鄰居來,雜草叢生的小路通向荒野。鳥兒自由地棲息在池邊的樹上,僧侶們在敲門。走過這座橋可以看到葉原迷人的風景,雲的腳在飄動的巖石上仿佛在移動。我離開這裏壹段時間,但我會回來,在約定的日期和我的朋友壹起退休。

據悟本和尚說,他對這首詩很滿意,但很難決定“和尚在月亮上敲門”這句話是用“推”還是“敲”。韓愈不僅是大官,也是當時的文壇領袖,被後人尊為“唐宋八大家”之首。他沈思片刻後,主張“敲門”更好。

當時韓愈有兩個原因。首先,拜訪朋友是禮貌的,尤其是在半夜,即使沒人在家,即使他和朋友很熟。第二,因為敲門會發出三五聲響,在寂靜的夜晚,壹點點聲響正好安靜動人,更加有趣生動。

這段軼事演變成了後世“深思熟慮”的故事。甚至這個詞在今天仍有爭議,有人認為用“推”比“敲”更恰當。這都是基於自己對審美和詩歌的理解和感受,沒有絕對的標準。

這件事讓無本和尚不僅沒有受到懲罰,還和韓愈成了朋友。韓愈喜歡養晚輩,這麽有才華的人出家了,真是太可惜了。在他的極力勸說下,無本和尚回歸世俗,恢復了本名——賈導。為了做官,賈島積極參加科舉考試。

也有史書說韓愈和賈島的相識是另壹番景象。當時賈導在北京出家,但在當時的長安,下午是禁止僧人出行的。青年詩人賈島抱怨頗多。沒想到這首詩越傳越廣,甚至讓當時的荊和韓愈都知道了。由此,韓愈認識了賈導,認為他是知己,勸他世俗壹點,積極參加考試。

不管怎樣,賈島最終還是成功認識了韓愈。在唐代,科舉考試已經成為壹種重要的做官方式,但並不完善。能否成功,需要大力推薦。本來韓愈的推薦力度很大,應該說是為賈導做官場鋪墊。

但是,韓愈沒想到,還是他錯了。賈島雖然才華橫溢,勤奮好學,卻被後人稱為“詩奴”。但是他有壹個很嚴重的糾結,選擇“推”還是“敲”就是壹個生動的例子。這種麻煩在正常生活中並不是什麽大問題,甚至可以創作出名揚天下的作品。但是,考場之上,哪有時間糾纏妳。

所以賈導壹生科舉不中,出不了像樣的成績單,辜負了韓愈的栽培。更重要的是,賈導太精明,太愛發牢騷。見丞相裴度大宅,寫《興化園亭題》嘲諷,惹得裴度大怒。此外,賈島在考場上寫“詠”,被指諷刺官員或官員。他甚至爆料說,他與微服出行的唐玄宗發生了沖突,這毀了他的未來。

我有壹次得罪了壹個權貴,就是因為遇到了韓愈這樣的名人。顯然好運沒有繼續光顧他,多次得罪達官貴人,讓賈道夢碎考場,失意終身。