比如有個和尚叫悟本，完全不壹樣。早年結識了苦吟派詩人孟郊。兩人都喜歡刻意追求詩歌的工整，習慣於創作奇奇怪怪的詩歌。這壹天，在路上，他想起了昨天拜訪朋友時寫的詩中的壹句話。壹個沒有書的和尚壹邊畫畫壹邊苦思冥想，不知不覺就闖了大禍。
原來，這個時候和韓愈正好在旅行。這麽大的官，自然是敲鑼打鼓開道，讓百姓避之不及。笨笨和尚全神貫註，以至於沒有聽到巨大的鑼鼓聲，結果撞上了靜的車。
現在看來這是小事，道歉就過去了。但在禮儀制度嚴格的古代，這件事可大可小。韓愈雖然人品出眾，不是小家子氣的人，但也不是沒有官威，自然生氣。但是，當他聽說沒有這本書的和尚因為詩中的壹句話而陷入困境時，他饒有興趣地問這是什麽詩和詞。這是無本之僧呈現“李寧隱居”的必經之路:
悠閑地生活在這裏，很少有鄰居來，雜草叢生的小路通向荒野。鳥兒自由地棲息在池邊的樹上，僧侶們在敲門。走過這座橋可以看到葉原迷人的風景，雲的腳在飄動的巖石上仿佛在移動。我離開這裏壹段時間，但我會回來，在約定的日期和我的朋友壹起退休。
據悟本和尚說，他對這首詩很滿意，但很難決定“和尚在月亮上敲門”這句話是用“推”還是“敲”。韓愈不僅是大官，也是當時的文壇領袖，被後人尊為“唐宋八大家”之首。他沈思片刻後，主張“敲門”更好。
當時韓愈有兩個原因。首先，拜訪朋友是禮貌的，尤其是在半夜，即使沒人在家，即使他和朋友很熟。第二，因為敲門會發出三五聲響，在寂靜的夜晚，壹點點聲響正好安靜動人，更加有趣生動。
這段軼事演變成了後世“深思熟慮”的故事。甚至這個詞在今天仍有爭議，有人認為用“推”比“敲”更恰當。這都是基於自己對審美和詩歌的理解和感受，沒有絕對的標準。
這件事讓無本和尚不僅沒有受到懲罰，還和韓愈成了朋友。韓愈喜歡養晚輩，這麽有才華的人出家了，真是太可惜了。在他的極力勸說下，無本和尚回歸世俗，恢復了本名——賈導。為了做官，賈島積極參加科舉考試。
也有史書說韓愈和賈島的相識是另壹番景象。當時賈導在北京出家，但在當時的長安，下午是禁止僧人出行的。青年詩人賈島抱怨頗多。沒想到這首詩越傳越廣，甚至讓當時的荊和韓愈都知道了。由此，韓愈認識了賈導，認為他是知己，勸他世俗壹點，積極參加考試。
不管怎樣，賈島最終還是成功認識了韓愈。在唐代，科舉考試已經成為壹種重要的做官方式，但並不完善。能否成功，需要大力推薦。本來韓愈的推薦力度很大，應該說是為賈導做官場鋪墊。
但是，韓愈沒想到，還是他錯了。賈島雖然才華橫溢，勤奮好學，卻被後人稱為“詩奴”。但是他有壹個很嚴重的糾結，選擇“推”還是“敲”就是壹個生動的例子。這種麻煩在正常生活中並不是什麽大問題，甚至可以創作出名揚天下的作品。但是，考場之上，哪有時間糾纏妳。
所以賈導壹生科舉不中，出不了像樣的成績單，辜負了韓愈的栽培。更重要的是，賈導太精明，太愛發牢騷。見丞相裴度大宅，寫《興化園亭題》嘲諷，惹得裴度大怒。此外，賈島在考場上寫“詠”，被指諷刺官員或官員。他甚至爆料說，他與微服出行的唐玄宗發生了沖突，這毀了他的未來。
我有壹次得罪了壹個權貴，就是因為遇到了韓愈這樣的名人。顯然好運沒有繼續光顧他，多次得罪達官貴人，讓賈道夢碎考場，失意終身。