2.中斷:指東西山隔水。3.楚江:長江。古代長江中遊屬於楚國，故稱楚河。4.打開:分割和斷開。5.在這壹點上:它意味著向東流的河流在這裏轉向北。6、回:回旋渦，旋轉。由於地勢陡峭，這壹段河流改變了方向，更加湍急。7.兩岸青山:指王波和涼山。8、出:突出，出現9、天的邊緣:指從天水交匯處的遠處駛來的小船，仿佛來自天邊。天門山，古稱雲蒙山、宋亮山，是張家界永定縣最高的山，距市區僅8公裏。它以天門洞命名，這是壹個自然奇觀，也是歷史上第壹個有記載的名山。三國吳永安六年(公元263年)，宋亮山崖豁然洞開，神秘如門，形成了迄今罕見的世界奇觀天門洞，故名天門山。山頂比較平坦，原始次生林保存完好，有許多極其珍貴獨特的植物物種，森林覆蓋率達到90%。其間，古木參天，藤蔓纏繞，青苔遍地，石筍石芽遍地，處處像天然盆景，被譽為世界上最美的空中花園和天上仙境。2012年7月22日中午，法國輪滑運動員讓伊夫·布朗杜挑戰天門山。天門被長江劈開，青江在此向東流。兩岸青山相對參天險峻，壹葉孤舟緩緩從天地飄來。3作品賞析詩歌賞析這首詩寫於725年(開元十三年)，作者在前往江東途中，行至天門山。李白非常熱愛祖國的壯麗山河，他走遍了世界各地，留下了許多不朽的傑作。這首詩描寫詩人順流而下，遠眺天門山。天門山是蕪湖市梁冬山和和縣西涼山的總稱。《江南通誌》記載有雲:“兩座山形小巖，東西相望，隔江相望，如門相對。俗話說，梁山叫西涼山，博望山叫梁冬山，壹直叫天門山。”前兩句用敘述的方式，描寫了天門山的雄偉壯麗，河流的浩蕩氣勢。詩人沒有寫王波與梁山隔江對峙，而是說山被“打斷”，從而生動地寫出了兩座山的相對險峻:“楚河開了”，既沒有把山與水的關系說清楚，又描寫了山被打斷，河水洶湧至今的氣勢。“碧”字清楚地描述了河水的顏色和深淺；“回”字形容河水奔騰，也形容天門山周圍的山勢。最後兩句描繪了透過兩岸青山的縫隙望去的前景。“相對”二字運用巧妙，使兩岸青山有了生命，有了感情。最後壹句可謂神來之筆，壹輪紅日倒映在碧水青山白帆之上，使整個畫面明麗明亮，層次分明，從而展現了祖國山河的壯麗畫卷。第壹句“天門斷楚江開”，重點描寫了楚江東流的磅礴氣勢。給人豐富的聯想:天門山和天門山本來是壹個整體，擋住了洶湧的河水。由於楚江洶湧波濤的沖擊，“天門”被撞開，將其打斷，成為兩座大山。這與作者在《西嶽雲臺之歌》中描述的情景頗為相似:“人精(河神)咆哮破兩座山(指河西華山、河東首陽山)，洪波噴入東海。”但前者是隱蔽的，後者是明顯的。在作者的筆下，楚河似乎成了壹個具有強大生命力的東西，顯示出了克服壹切障礙的神奇力量，天門山似乎也悄然為之讓路。第二句“清水東流至此背”，反過來著重講夾江對峙的天門山對洶湧的楚河的約束力和反作用力。因為兩座山夾在中間，浩瀚的長江從兩座山之間狹窄的通道中流過，造成壹片漩渦，形成波濤洶湧的奇觀。如果最後壹句是山勢寫的，那麽這句話就是山勢對水勢的冒險。有的筆記本“回此”為“直北”，解釋者以為向東流的長江在這壹帶轉向北。這也許是對長江流向的精細解釋，但不是詩，也不能表現出天門的氣勢。試比較《西嶽雲臺送丹秋子之歌》:“西嶽雄壯！黃河如絲天。黃河萬裏摸山，渦樞紐轉秦礦。”“渦轉”，即“清水東流至此背”，也描繪了萬裏江河被奇峰攔住的情景。絕句簡單含蓄，不像古詩七首寫得淋漓盡致。“兩岸青山相對，孤帆來。”這兩句話是壹個不可分割的整體。第壹句描寫天門和王看到的兩座山的雄姿，第二句則提醒了王的落腳點，表現了詩人淋漓的快意。詩人不是站在岸邊的某處眺望天門山，他“望”的落腳點是從日本那邊駛來的壹艘“孤帆”。讀這首詩的人大多欣賞“楚”字，因為它給原本靜止不動的大山帶來了動態之美，卻很少考慮詩人為什麽會有“楚”的感覺。如果妳站在岸邊固定的立足點上，“遙望天門山”，大概只會產生壹種“兩岸青山相對”的靜態感覺。相反，船在江面上航行，順流而下，遙望天門和遠處的兩座山躍入眼簾，呈現出越來越清晰的姿態，這種“兩岸青山相對”的感覺就非常突出。“楚”字既形象地表現了乘船遊覽時“遙望天門山”的獨特姿態，又蘊含了船上人的清新愉悅之感。夾江相望的天門山，似乎正向自己走來，表示對江上來客的歡迎。既然青山對遠方的客人如此深情，他們就應該更加開朗。《孤帆自太陽來》生動地描繪了孤帆乘風破浪，越來越接近天門山的情景，以及詩人看到名山勝景的欣喜之情。這首詩描寫了碧水青山，白帆紅日，映成壹幅五彩斑斕的畫卷。但這個畫面不是靜止的，而是流動的。隨著詩人揚帆遠航，山破江流，東水倒流，青山相見，白日孤帆來，景色由遠及近向遠展開。詩中用了“破、開、流、歸、來”六個動詞，山水呈現出壹種急切的動態，描繪出天門山的雄偉與遼闊。壹兩句形容天門山的雄偉、險峻、勢不可擋的氣勢，給人驚心動魄的感覺。三四句話已經寫夠了廣闊的水勢，活了過來。“天門斷楚河開，清水東流。”這兩行詩俯瞰天門山面對夾江的壯麗景象，江水穿天門山而過，水流湍急湍急。第壹句話緊扣題目，壹直寫天門山。放眼望去，地處楚地的梁山、博望山，仿佛被滔滔江水劈開，形成了滔滔江水從中湧動的天然門戶。第二句是關於天門山下的河。長江水，流經前山上遊，沖出三峽，自西向東緩緩流去。河水流到天門山時被堵住，天門山被沖走，形成洶湧的漩渦。“兩岸青山相對，孤帆來。”第三句繼承第壹句，寫夾江對峙的天門山情況。楚國遼闊的江面被壹望無際的天門山擋住，被擋住的河水咆哮如劍，將高聳的天門山劈成兩半，河水奔騰而過。天門山和夾江巍然聳立，所以說是“相對”。這裏的“出去”就是出去的意思。最後壹句是第二句的延續，描述了長江的前景。跨過天門山的滔滔江水，向東流向無垠。從冉冉紅日升起的地平線上，壹艘帆船向天門山駛來。“天要來了”，據說船在遠方。寫河的距離，並不是直接指出水，而是水上的船，讓人從“太陽來了”就能想象出河的距離。向遠處望去，天空中什麽也沒有。楚江水清，煙波浩渺，孤帆紅日，河山如畫。這首詩意境廣闊，英氣逼人，音節和諧流暢，語言生動，色彩鮮明。雖然只有短短的四句，二十八個字，但它所構成的意境卻是如此的優美壯闊，讓人讀完詩仿佛置身其中。詩人帶領讀者的視野沿著霧蒙蒙的長江走向無限廣闊的世界，讓人感到心胸開闊，視野開闊。從這裏，我們可以看到白不願意把自己局限在的豪放精神和曠達胸襟。這首詩是王力可·誌桓的《登雀湖》，寫的是黃河和長江。山川的情況各有特點，作品中的意境也不盡相同。但作為盛唐抒情詩的代表作品，二者並駕齊驅，意境廣闊，氣象磅礴，充滿蓬勃的生命力和積極的力量。李白是唐代七大奇觀之冠，最擅長在有限的空間裏創作。由於最後壹句在敘述中充滿了詩人的激情，這首詩描繪了天門山壯麗的景色，突出了詩人的自我形象——豪邁、奔放、自由、奔放。前兩句用敘述的方式，描寫了天門山的雄偉壯麗，河流的浩蕩氣勢。詩人沒有寫王波與梁山隔江對峙，而是說山被“打斷”，從而生動地寫出了兩座山的相對險峻:“楚河開了”，既沒有把山與水的關系說清楚，又描寫了山被打斷，河水洶湧至今的氣勢。“碧”字清楚地描述了河水的顏色和深淺；“回”字形容河水奔騰，也形容天門山周圍的山勢。最後兩句描繪了透過兩岸青山的縫隙望去的前景。“相對”二字運用巧妙，使兩岸青山有了生命，有了感情。最後壹句可謂神來之筆，壹輪紅日倒映在碧水青山白帆之上，使整個畫面明麗明亮，層次分明，從而展現了祖國山河的壯麗畫卷。“王”是全詩的藝術特色。這是壹首七絕詩，題目是《望天門山》。可見，天門山的景色作為描寫對象，是詩人在船上“望”的結果。全詩在“王”字的指揮下展開，“天門”的山水融為壹體，氣勢磅礴的場面展現得淋漓盡致。詩人在船上，望著河兩岸的青山，有種船不動而山在動的錯覺。所以他寫了壹句“兩岸青山相對”的絕美句子，就像壹面孤獨的風帆迎向遠山，頗有趣味。山川相映。詩中的山川關系密切，相映成趣。楚河仿佛打開了天門，天門的中斷使楚河得以沖出。天門兩峰跨楚河，楚河激流跨天門。山依水立，水出山，山川相連。場面很壯觀。“清水東流”為山峰所包容，故轉天門，山為水開，水回山，相互制約，融為壹體。“相對”的“兩岸青山”與水中的“孤帆”點面結合，動靜相映，構成壹幅完整動人的畫卷。縱觀全詩，山川河流，或合而為壹，或分開書寫，或明確提及，或暗示，緊密聯系，相互輝映，呈現出十分宏大壯觀的景象。4作者簡介李白(701二月8-762)，字太白，漢族，四川省江油市青蓮鄉人。
李白的紫羅蘭。中國唐代有壹位詩人，被稱為“詩人仙子”和“詩人俠客”。李泰謙的文集代代相傳，他的詩大部分是在喝醉的時候寫的。代表作有《望廬山瀑布》、《難行》、《蜀道難》、《入酒》、《傅亮的詩》、《白帝城初成》、《靜夜思》等。李白生於盛唐。他壹生大部分時間都在漫遊，走遍了大半個中國。二十五歲，只身離開四川，開始廣泛流浪，南至洞庭湘江，東至越州，居安陸(今湖北省安陸市)、英山(今湖北省廣水市)。他四處遊歷，希望廣交朋友，拜訪名人，從而得到介紹，壹舉登高，實現自己的政治理想和抱負。然而，十年的漂泊，我卻壹事無成。繼續北上太原、長安(今陜西安)，東至齊、魯，居山東任城(今山東濟寧)。這時，他已經結交了許多名人，創作了許多優秀的詩歌。李白不想去考試做官。他希望依靠自己的才華，通過別人的推薦走上仕途，卻始終無人賞識。他曾經和同時代的著名人物韓景洲壹起寫了壹本書介紹自己，卻沒有得到回信。直到天寶元年(742年)，由於道士吳允的推薦，李白被召到長安拜翰林，文章名揚天下。李白初因其才華受到唐玄宗的賞識，但後來卻無法與達官貴人見面。在北京只呆了三年，他就放棄了他的官職，繼續他的流浪生活。安史之亂第二年(756)，他憤懣難安，壹度加入王勇幕府李林。不幸的是，王勇和蘇宗爭奪皇位。戰敗後，李白被拖到夜郎(今貴州)流放，途中被赦，寫下“早送白帝城”。晚年漂泊東南，投奔當塗縣令李壹家叔侄，不久去世。