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2019廈門精神征文500字,廈門精神征文三篇500字。

廈門精神征文_ 1:

開展馬拉松是豐富城市人文精神的重要途徑,是構建和諧社會的重要載體,是經濟社會發展的新動力。馬拉松精神的內涵是挑戰自我,超越極限,堅持不懈,永不放棄。這種馬拉松精神不僅磨練了眾多參與者,也感染了更多觀眾,滲透到整個城市,塑造了城市馬拉松精神,為城市發展增添了活力。廈門的體育活動歷史悠久,季新鵬、郭躍華、欒進等著名人物馳騁於國際體壇,被譽為“世界冠軍的搖籃”。已舉辦三屆的廈門國際馬拉松賽,進壹步豐富了廈門城市精神的內涵,彰顯了勇當先鋒、爭創壹流城市的精神。

廈門僅用了27天的時間就獲得了申辦國際馬拉松和路跑協會世界大會的信息,這被認為是壹個奇跡。廈門國際馬拉松賽得到了廈門市政府的高度重視。廈門馬拉松經過幾年的運作,從“首屆國際賽與全國錦標賽合並”到後來的“壹賽兩屆”,每壹屆都有新的內容和精彩。現已成為國內著名的賽事品牌,與1981創辦的北京馬拉松形成“壹南壹北,春秋交替”之勢。廈門國際馬拉松以其獨特的凝聚力,讓不同種族、不同膚色、不同宗教信仰、不同社會見解的人們同時手拉手連接在壹起,激情四射。壹次又壹次,在廈門環島路的美麗賽道上,上演了壹幕幕人與人之間互助友愛、和諧發展、和諧健康、和諧社會的美好畫卷。馬拉松已經成為廈門的壹張城市名片,不僅讓來自世界各地的參與者感受到鷺島的溫暖和美麗,也不斷向全國和世界展示鷺島獨特的風土人情和廈門人的精神風貌。

詩意、浪漫、溫馨的精神也是廈門獨有的。這種精神特質是由著名的愛樂樂團賦予的。自廈門愛樂樂團於9月9日1998在鼓浪嶼舉辦首場音樂會以來,廈門這座城市又增添了壹種愛樂精神。廈門愛樂樂團藝術總監兼首席指揮鄭小英指出,“文化是無價的,金錢並不總是藝術的衡量標準,精神文明的成就也不能用物質來衡量。所以在壹個商業化的社會裏搞文化,也要有點獻身精神。”這是鄭筱穎對“愛樂精神”的解釋。

長期以來,廈門愛樂樂團雖然舉步維艱,但為把廈門建設成為“藝術之城”做出了貢獻。通過愛樂樂團的藝術之旅,不僅鍛煉了隊伍,普及了高雅藝術,而且用生動的事實宣傳了廈門三個文明建設的成就,提升了城市形象和文化品位,擴大了廈門的知名度,使愛樂樂團成為廈門的壹張名片,愛樂精神成為廈門城市精神的獨特凝結。愛樂樂團逐漸成為廈門人的精神衣缽,廈門城市靈魂的詩意表達,廈門浪漫、溫暖、詩意的升華和體現。

《愛樂樂團》將廈門這顆祖國東南沿海的璀璨明珠帶入了人們的視野,向世界展示了廈門溫暖的壹面。在這裏,傳統與現代兼收並蓄,經濟與環境和諧發展。優美的自然環境和溫馨的人文環境,讓廈門贏得了“最宜居城市”的美譽。《新周刊》甚至將廈門列為“中國最溫暖的城市”,不經意間成了廈門的代名詞。“愛樂樂團”升華了廈門的浪漫氣質。這種浪漫不在於優雅,也不在於刻意,而在於內心的舒適。在廈門流浪,那種漫步在林蔭下的浪漫感覺,有時候只需要壹瞬間就能體會。清新、自然、浪漫,是廈門這座城市給我們的獨特感受。

廈門精神散文_第二章:

廈門海堤移山填海精神誕生於20世紀50年代。勇敢勤勞的廈門人民在全國、全省同胞的支援下,轉戰山海,跨過海峽,警惕國民黨的海空炮火襲擊。他們從零開始,用雙手和意誌在高旗集美之間修建了壹條長長的海堤,把廈門島和大陸連接起來。在修建海堤的過程中,廈門海堤的建設者們表現出艱苦奮鬥、勤儉建國、不畏艱難險阻、無私奉獻的精神,以及移山填海的英雄氣概,在當時被譽為“海堤精神”。

廈門海堤是中華民族歷史上跨海修海堤的偉大壯舉,是廈門建設史上的豐碑,是廈門人民移山填海、改造自然、造福子孫後代的壯麗凱歌。當時,壹萬多名建設者能夠克服艱難險阻,完成這個幾乎“不可能”的任務,靠的是高度的愛國熱情和建設祖國的熱情,靠的是不怕苦、不怕累、不怕流血犧牲的戰鬥精神。正是這種海堤的戰鬥精神,在黨員中鍛造了壹支高素質的幹部隊伍和產業工人大軍,為廈門的產業發展和黨的建設奠定了基礎。

廈門海堤是壹座永恒的豐碑,不僅是所有海堤人的驕傲,也是每壹個廈門人乃至閩南人的驕傲。同時也給廈門留下了珍貴的“海堤精神”,值得永遠珍惜,代代相傳。弘揚海堤精神,就要像海堤建設者壹樣,無所畏懼,頑強拼搏,堅決不放松;要像海底撈人壹樣,銳意改革,勇於創新,敢為人先,努力在改革開放和制度創新上繼續走在前列;要像海堤建設者壹樣努力工作,少說空話,不求虛名,務求實效。不管怎樣,

海堤精神是壹筆寶貴而巨大的精神財富,激勵著壹代又壹代廈門兒女為建設新廈門而努力奮鬥。

廈門精神散文_第三章:

城市精神是壹個城市特定的精神支柱。其內容是從城市的精神生活中提煉出來的理念和信條,是城市發展哲學的高度概括,是城市的歷史境遇和傳統所凝聚的民風民俗和市民精神的真實寫照。比如沈陽的“勤勞致富,發展壯大”的精神,深圳的“拓荒牛”精神,都體現了這些具體城市的精神形象。

嘉庚精神是最能代表廈門城市精神的。嘉庚精神的基本內涵是豐富多樣的。概括起來,就是指陳嘉庚先生壹生中形成的壹系列高尚品質和崇高精神。在新的歷史時期,嘉庚精神已成為廈僑代表陳嘉庚愛國愛鄉、樂於奉獻、實業救國、熱心公益事業、造福桑梓的崇高精神和高尚品質。正如原國務院僑辦主任、第五屆全國人大副委員長廖承誌所強調的,“海外僑胞代代相傳,有許多優良傳統,如愛國愛鄉的優良傳統,團結互助、艱苦奮鬥的優良傳統,熱心文化、教育和社會公益事業的優良傳統,勤勞勇敢、樸實無華的優良傳統。”華僑所體現的這些優良傳統,與廈門的“嘉庚精神”是壹脈相承的。

愛國主義是嘉庚精神的本質特征。早年,陳嘉庚以救亡圖存為己任,立誌實業救國、教育興國,積極支持孫中山先生領導的民主革命,抗日戰爭中,中國和陳嘉庚聯合海外華僑高呼,支持祖國抗戰,支持實行持久的全面抗戰。抗戰勝利後,陳嘉庚旗幟鮮明地支持* * *生產者黨領導的人民解放戰爭,應邀回國參加1949新CPPCC籌備會議。從此,他以誠相待,榮辱與共,成為新中國的積極建設者,愛國主義得到了充實、升華,光彩奪目。和嘉庚先生壹樣,始終堅信“只有祖國強大了,在國外才不會受到歧視和虐待”的廈門華僑,都熱切期盼著祖國的繁榮富強。因此,以陳嘉庚為代表的廈僑群體雖然身在海外,但他們的童心始終與祖國的命運緊密相連。在中國長達百年的歷史中,他們以實際行動報效祖國,始終散發著強烈的愛國主義精神和崇高的民族氣節。廈門的華僑也熱心投資家鄉的經濟建設,試圖通過興辦產業來富國強民。從家鄉早期的商業貿易,到鐵路、公路、航運建設的投資,再到廈門作為改革開放的窗口,華僑、港澳同胞的投資浪潮席卷廈門,給廈門帶來了先進的技術、設備和管理經驗,促使廈門企業加快技術改造,學習先進的管理方法,給廈門的各項事業帶來了新的發展機遇,加速了廈門的經濟發展和城市繁榮,提高了廈門人民的生活水平。

今天,賈庚先生雖然早已去世,但他的愛國主義精神和精忠報國、愛崗敬業的高尚品質依然在新時代熠熠生輝,激勵著大家的愛國熱情。它更像壹面旗幟,引領著廈門壹代又壹代的僑團,不斷沿著先輩愛國復興的“路”前行。