開展馬拉松是豐富城市人文精神的重要途徑，是構建和諧社會的重要載體，是經濟社會發展的新動力。馬拉松精神的內涵是挑戰自我，超越極限，堅持不懈，永不放棄。這種馬拉松精神不僅磨練了眾多參與者，也感染了更多觀眾，滲透到整個城市，塑造了城市馬拉松精神，為城市發展增添了活力。廈門的體育活動歷史悠久，季新鵬、郭躍華、欒進等著名人物馳騁於國際體壇，被譽為“世界冠軍的搖籃”。已舉辦三屆的廈門國際馬拉松賽，進壹步豐富了廈門城市精神的內涵，彰顯了勇當先鋒、爭創壹流城市的精神。
廈門僅用了27天的時間就獲得了申辦國際馬拉松和路跑協會世界大會的信息，這被認為是壹個奇跡。廈門國際馬拉松賽得到了廈門市政府的高度重視。廈門馬拉松經過幾年的運作，從“首屆國際賽與全國錦標賽合並”到後來的“壹賽兩屆”，每壹屆都有新的內容和精彩。現已成為國內著名的賽事品牌，與1981創辦的北京馬拉松形成“壹南壹北，春秋交替”之勢。廈門國際馬拉松以其獨特的凝聚力，讓不同種族、不同膚色、不同宗教信仰、不同社會見解的人們同時手拉手連接在壹起，激情四射。壹次又壹次，在廈門環島路的美麗賽道上，上演了壹幕幕人與人之間互助友愛、和諧發展、和諧健康、和諧社會的美好畫卷。馬拉松已經成為廈門的壹張城市名片，不僅讓來自世界各地的參與者感受到鷺島的溫暖和美麗，也不斷向全國和世界展示鷺島獨特的風土人情和廈門人的精神風貌。
詩意、浪漫、溫馨的精神也是廈門獨有的。這種精神特質是由著名的愛樂樂團賦予的。自廈門愛樂樂團於9月9日1998在鼓浪嶼舉辦首場音樂會以來，廈門這座城市又增添了壹種愛樂精神。廈門愛樂樂團藝術總監兼首席指揮鄭小英指出，“文化是無價的，金錢並不總是藝術的衡量標準，精神文明的成就也不能用物質來衡量。所以在壹個商業化的社會裏搞文化，也要有點獻身精神。”這是鄭筱穎對“愛樂精神”的解釋。
長期以來，廈門愛樂樂團雖然舉步維艱，但為把廈門建設成為“藝術之城”做出了貢獻。通過愛樂樂團的藝術之旅，不僅鍛煉了隊伍，普及了高雅藝術，而且用生動的事實宣傳了廈門三個文明建設的成就，提升了城市形象和文化品位，擴大了廈門的知名度，使愛樂樂團成為廈門的壹張名片，愛樂精神成為廈門城市精神的獨特凝結。愛樂樂團逐漸成為廈門人的精神衣缽，廈門城市靈魂的詩意表達，廈門浪漫、溫暖、詩意的升華和體現。
《愛樂樂團》將廈門這顆祖國東南沿海的璀璨明珠帶入了人們的視野，向世界展示了廈門溫暖的壹面。在這裏，傳統與現代兼收並蓄，經濟與環境和諧發展。優美的自然環境和溫馨的人文環境，讓廈門贏得了“最宜居城市”的美譽。《新周刊》甚至將廈門列為“中國最溫暖的城市”，不經意間成了廈門的代名詞。“愛樂樂團”升華了廈門的浪漫氣質。這種浪漫不在於優雅，也不在於刻意，而在於內心的舒適。在廈門流浪，那種漫步在林蔭下的浪漫感覺，有時候只需要壹瞬間就能體會。清新、自然、浪漫，是廈門這座城市給我們的獨特感受。
廈門精神散文_第二章:
廈門海堤移山填海精神誕生於20世紀50年代。勇敢勤勞的廈門人民在全國、全省同胞的支援下，轉戰山海，跨過海峽，警惕國民黨的海空炮火襲擊。他們從零開始，用雙手和意誌在高旗集美之間修建了壹條長長的海堤，把廈門島和大陸連接起來。在修建海堤的過程中，廈門海堤的建設者們表現出艱苦奮鬥、勤儉建國、不畏艱難險阻、無私奉獻的精神，以及移山填海的英雄氣概，在當時被譽為“海堤精神”。
廈門海堤是中華民族歷史上跨海修海堤的偉大壯舉，是廈門建設史上的豐碑，是廈門人民移山填海、改造自然、造福子孫後代的壯麗凱歌。當時，壹萬多名建設者能夠克服艱難險阻，完成這個幾乎“不可能”的任務，靠的是高度的愛國熱情和建設祖國的熱情，靠的是不怕苦、不怕累、不怕流血犧牲的戰鬥精神。正是這種海堤的戰鬥精神，在黨員中鍛造了壹支高素質的幹部隊伍和產業工人大軍，為廈門的產業發展和黨的建設奠定了基礎。
廈門海堤是壹座永恒的豐碑，不僅是所有海堤人的驕傲，也是每壹個廈門人乃至閩南人的驕傲。同時也給廈門留下了珍貴的“海堤精神”，值得永遠珍惜，代代相傳。弘揚海堤精神，就要像海堤建設者壹樣，無所畏懼，頑強拼搏，堅決不放松；要像海底撈人壹樣，銳意改革，勇於創新，敢為人先，努力在改革開放和制度創新上繼續走在前列；要像海堤建設者壹樣努力工作，少說空話，不求虛名，務求實效。不管怎樣，
海堤精神是壹筆寶貴而巨大的精神財富，激勵著壹代又壹代廈門兒女為建設新廈門而努力奮鬥。
廈門精神散文_第三章:
城市精神是壹個城市特定的精神支柱。其內容是從城市的精神生活中提煉出來的理念和信條，是城市發展哲學的高度概括，是城市的歷史境遇和傳統所凝聚的民風民俗和市民精神的真實寫照。比如沈陽的“勤勞致富，發展壯大”的精神，深圳的“拓荒牛”精神，都體現了這些具體城市的精神形象。
嘉庚精神是最能代表廈門城市精神的。嘉庚精神的基本內涵是豐富多樣的。概括起來，就是指陳嘉庚先生壹生中形成的壹系列高尚品質和崇高精神。在新的歷史時期，嘉庚精神已成為廈僑代表陳嘉庚愛國愛鄉、樂於奉獻、實業救國、熱心公益事業、造福桑梓的崇高精神和高尚品質。正如原國務院僑辦主任、第五屆全國人大副委員長廖承誌所強調的，“海外僑胞代代相傳，有許多優良傳統，如愛國愛鄉的優良傳統，團結互助、艱苦奮鬥的優良傳統，熱心文化、教育和社會公益事業的優良傳統，勤勞勇敢、樸實無華的優良傳統。”華僑所體現的這些優良傳統，與廈門的“嘉庚精神”是壹脈相承的。
愛國主義是嘉庚精神的本質特征。早年，陳嘉庚以救亡圖存為己任，立誌實業救國、教育興國，積極支持孫中山先生領導的民主革命，抗日戰爭中，中國和陳嘉庚聯合海外華僑高呼，支持祖國抗戰，支持實行持久的全面抗戰。抗戰勝利後，陳嘉庚旗幟鮮明地支持* * *生產者黨領導的人民解放戰爭，應邀回國參加1949新CPPCC籌備會議。從此，他以誠相待，榮辱與共，成為新中國的積極建設者，愛國主義得到了充實、升華，光彩奪目。和嘉庚先生壹樣，始終堅信“只有祖國強大了，在國外才不會受到歧視和虐待”的廈門華僑，都熱切期盼著祖國的繁榮富強。因此，以陳嘉庚為代表的廈僑群體雖然身在海外，但他們的童心始終與祖國的命運緊密相連。在中國長達百年的歷史中，他們以實際行動報效祖國，始終散發著強烈的愛國主義精神和崇高的民族氣節。廈門的華僑也熱心投資家鄉的經濟建設，試圖通過興辦產業來富國強民。從家鄉早期的商業貿易，到鐵路、公路、航運建設的投資，再到廈門作為改革開放的窗口，華僑、港澳同胞的投資浪潮席卷廈門，給廈門帶來了先進的技術、設備和管理經驗，促使廈門企業加快技術改造，學習先進的管理方法，給廈門的各項事業帶來了新的發展機遇，加速了廈門的經濟發展和城市繁榮，提高了廈門人民的生活水平。
今天，賈庚先生雖然早已去世，但他的愛國主義精神和精忠報國、愛崗敬業的高尚品質依然在新時代熠熠生輝，激勵著大家的愛國熱情。它更像壹面旗幟，引領著廈門壹代又壹代的僑團，不斷沿著先輩愛國復興的“路”前行。